[오늘의 한문장] 오디오파일을 위한 클래식 명반 가이드북

세상에는 음악과 음반 관련 서적이 다양하게 많다. 그럼에도 내가.
그에게 음반 책을 내보라고 제안했다. 이유는 바로 저자가 음반 마니아이면서도 오디오 마니아이기 때문이다. 음악 감상에서 음질은무시할 수 없이 중요한 요소다. 그 음질에 목숨 거는 사람들이 오디오 마니아다. 이런 오디오 마니아의 심정을 충분히 이해하는 저자이기에 그의 음반 추천은 음반 마니아는 물론 오디오로 음악을 즐기는 오디오 마니아들에게 가뭄에 단비와 같은 존재가 될 것이다.
이 책을 통해 그의 음반에 대한 넓고 방대한 지식을 많은 애호가들도 경험해 보았으면 하는 바람이다. 장르나 매체의 편견 없이 음악을 즐기는 저자의 음악에 대한 넓고 깊은 애정에 공감할 수 있을 것이다. - 최윤욱 / 오디오 평론가, 《굿모닝 오디오》 저자

[오늘의 한문장] 박시백의 조선왕조실록 20

《박시백의 조선왕조실록》은 2003년에 첫째 권을 시작으로 2013년에 마지막 편인 제20권이 출간되면서 완결되었다. 완결된 지 채 2년이 안 된 시점이라 개정판을내놓기가 조금은 이른 감도 없지 않으나, 2005년에 판형을 한 번 바꾼 뒤로 오늘에 이르렀으니 그리 이르다고만은 할 수 없을 것 같다.
개정판은 표지를 비롯해 전체적으로 디자인을 새로 했다. 이전의 디자인에 익숙한 독자들에게는 아쉬움도 있겠으나 새 디자인이 익숙해지면 더욱 세련된 모습으로 다가오리라 생각한다.

이 만화를 그리며 염두에 둔 나름의 원칙이 있다면 이랬다.
첫째, 정치사를 위주로 하면서 주요 사건과 해당 사건에 관련된 핵심 인물들의 생각과 처신을 중심으로 그린다.
둘째, 《실록》의 기록을 바탕으로 하면서 학계의 최근 연구 성과를 적극 고려하고 필자 스스로도 적극적으로 해석에 개입한다.
셋째, 성인 독자들을 주된 대상으로 삼되, 청소년들과 역사에 관심이 남다른 어린이들이 보아도 무방하게 그린다.

[오늘의 한문장] 우먼카인드 Vol.12 : 변화를 마주할 용기

이번 《우먼카인드》가 찾아가는 나라는 인도네시아입니다. 인도네시아는 지구상에 존재하는 화산의 약 75퍼센트가 밀집된 지역인 ‘불의 고리‘를 따라 자리하고 있습니다. 지진과쓰나미가 순식간에 삶을 송두리째 흔들 수 있다는 위험 속에 사는 사람들은 그런 위험이 지리적으로 덜한 지역에 사는 사람들과는 분명 다른 태도로 삶을 바라보겠지요. <인도네시아에서 온 편지에서 자기 일을 지키며 이혼 후에도 사회로부터 단절되지 않고 아이들을 홀로키우는 세 여성을 만납니다. 발리의 다양한 문화적 전통을 반영하여 독특한 이미지를 구성하는 예술가 부디 아궁 쿠스와라의 작품 세계도 특별합니다.

우리는 일시성이 아니라 우리 상황의 근본적불확실성에 대해 저항하는 것이라고 초드론은 생각했다. "우리의 불편함은 탄탄한 곳에 자리를 잡고 싶어 하는 욕망에서 비롯된다. 끊임없이 괜찮은 상태를 유지하려는 바람을 실현하기 위한 것이다. 우리는 변화에 저항하는 것을 고통이라고 부른다. 하지만 모든 것을 내려놓고 더 이상 맞서 싸우지 않는 것, 탄탄한 기반이 없음을 받아들이고긴장을 푼 상태에서 역동적인 특성을 받아들이는것…… 이것이 바로 자유다."

물론 알고 있던 길을 벗어나는 것은 쉬운 선택은 아니다. 어두운 곳으로의 여정은 불확실하며, 이 불확실성에 대한 우리의 두려움은 우리가 지금 있는 곳, 변함없이 안전하고 따뜻한 곳에 머물러야 할 이유를 쉽게 정당화한다. 심리학자 에리히 프롬은 사람들은 두려움을 제압하고 용기를 끌어모아 자신이 가진 것을 버리고 앞으로 나아가서 마침내 새로운 길을 구축하는 이들을 존경한다고 말한다.

만약 지금도 자신이 가고 있는 길이 전부가 아니라는 것, 눈에 보이거나 손에닿지 않는 곳에 새로운 길, 새로운 모험이 기다리고 있을 것이라는 생각이 끊임없이 든다면, 위험을 감수할 용기를 내기만 하면 된다. 불안, 진정성의 결여, 비현실적인 감각은 진정한 자신의 것이 아닌 삶의 길을 따른 결과라고, 캠벨은 말한다.
만약 모험과 변화를 거부한 채 제자리에 머물기만 한다면 인생은 바싹 말라버릴것이다.

결국 변화의 시대에서 우리가 할 수 있는 일은 모험의 부름에귀 기울이고 이에 응답하여, 모르는 길을 가보고 두려움을 마주하면서자신이 바라던 사람이 되고자 노력하는 것뿐이다.

[오늘의 한문장] 차이나는 클라스 : 국제정치 편

오늘날 이란의 남부 지역인 시라즈라는 지역에 고대 이란 제국을 형성한파르스(Pars/Fars)라는 가문이 있었습니다. 파르스 가문이 세운 제국을그리스인들이 페르시스라고 불렀죠. 페르시스를 라틴어로페르시아(Persia)라 읽게 되면서 전 세계 사람들이 페르시아라는 이름에익숙해진 것입니다.


무슬림 여성들의 복장은 크게히잡(hijap) 차도르(chador) 니캅(niqap)·부르카(burka)로 나뉩니다.
히잡은 머리가리개를 말해요. 우리가 알고 있는 가장 일반적인 무슬림여성의 복장이죠. 전 세계 대다수의 국가에서 여성 무슬림이 착용합니다.
차도르는 페르시아어로, 머리가리개가 장옷처럼 얼굴을 제외하고가슴까지 몸을 가리는 방식이죠. 니캅은 눈을 제외한 얼굴과 몸의 대부분을가리는 옷입니다. 부르카는 몸의 모든 부위를 가리고, 눈 부위만 망사로만든 겉옷이에요. 주로 아프가니스탄에서 입습니다


"한국 사회에는 유교적 윤리, 취업이나 결혼, 각자에게 강요되는 사회적인식, 여성으로서 받아야 하는 차별 등등 많은 문제가 억압의 형태로존재하죠. 68혁명은 바로 그러한 모든 억압에서 벗어나고자 했던움직임이었어요."


전 세계에서 30-50클럽에 속하는 국가는 모두 7개국에 불과합니다.
미국·독일·프랑스·일본·영국·이탈리아·한국이죠. 이 30-50클럽 중에서한국의 민주주의 수준이 1등이라는 거예요. 저도 깜짝 놀랐습니다.

그가 가장 중시한 것은 사회적 정의였어요. 빌리 브란트를 비롯한 독일의정치인들이 입버릇처럼 말하는 게 사회적 정의입니다. 그런데 저는 한국정치인들이 사회적 정의를 외치는 것을 한 번도 본 적이 없어요. 입만열었다 하면 오로지 경제 발전이나 경쟁력 얘기만 되풀이할 뿐이죠. 그만큼독일과 우리의 사회적 인식이 달라요.


"한국의 86세대는 진정한 의미의 적수와 싸워본 적이 없어요. 아주기회주의적이고 사적인 이익을 탐하는 수구보수 세력과 싸웠던 것이죠.
그러니까 항상 도덕적으로 우월하다고 여길 수밖에 없는 것입니다. 하지만그런 식의 우월감이 그들을 무능하게 만들었다고 봐요."


"파시즘이 남긴 최악의 유산은 파시즘과 싸운 자들의 내면에 파시즘을남기고 사라진다는 사실이다."


"자유시장경제라는 대원칙을 공유하고 있기 때문에 한국 사회는어마어마한 불평등과 살인적인 경쟁이 지배하는 사회가 된 것입니다.
거기서 살아남기 위해서는 각자가 무한 경쟁을 치를 수밖에 없는 것이죠.
동시에 낡은 권위주의 문화와 군사 문화가 한국인의 삶을 옥죄고 있는 것이현실입니다."
12 91% (362/396)  2020.08.07 08:57한국 사회는 보수와 진보가 경쟁하는 사회가 아니라, 수구와 보수가 과두지배하는 사회입니다. 정치학 용어로 하면 수구보수올리가르키(Oligarchie, 소수에 의한 독점적 지배 )인 것이지요.

시진핑이 제시한 새로운 키워드는 혁신이에요. 혁신을 통해서 중국의산업을 더욱 고도화하고, 동시에 더욱 전면적으로 개방하는 것이죠. 혁신과개방의 목적은 국민 생활의 향상입니다. 결국 두 사람이 그린 중국은하나로 이어지고 있어요.

[오늘의 한문장] 당신과 하루키와 음악

때로는 어울리지 않는 배경음악이 흐르기도 한다. 물론 불편한 상황을 설명하기 위한 의도적인 설정이다. 예를 들어 《양을 쫓는 모험》에는 ‘내‘가 호텔 라운지에서 네즈미의 옛 애인을 만나는장면이 있는데, 휴식 시간을 마치고 돌아온 피아노 치는 여자가 오래된 영화음악을 연주하기 시작하자 ‘나‘는 그것이 잘못된 장면을위한 잘못된 배경음악처럼 들린다고 느낀다. 이 장면에서 잘못된배경음악은 ‘내 마음과 ‘내‘가 처한 처지가 주변 상황과 어울리지못하는 불편함을 대변한다.

이른바 ‘알타몬트의 비극으로 불리는 이 사건은 당시 록 음악의 위험성에 대한 보수진영의 공격에 결정적인 빌미를 제공했고, 결과적으로 히피즘과 히피즘의 음악적 배경이던 록 음악의 급격한 쇠락을 촉발시켰다. 그리고 1970년대에 들어서면서 지미 헨드릭스와 재니스 조플린Janis Joplin, 그리고 짐 모리슨이라는 당대의음악 영웅들이 모두 약속이나 한 듯 똑같이 스물일곱 살의 나이에이른 죽음을 맞이했다. 우리가 흔히 얘기하는 3J가 바로 그들 세사람이다.

단편 〈헛간을 태우다〉에서는 ‘그녀의 남자친구가 찾아와 라비 샹카르Ravi Shankar의 레코드는 없느냐고 묻는 장면이 나오는데,라비 샹카르는 세계적인 시타르 연주자로 조지 해리슨에게 이 악기를 가르쳐준 인물이다. 역으로 그랬기 때문에 더 세상에 알려진이름이 되었지만 말이다. 그는 최근에는 가수 노라 존스Norah Jones의 아버지로 세간의 입에 오르내리기도 했다.

하루키는 본 투 런Bom To Run]을 사랑하고, 출구도 없이 꿈을잃어버린 황량함을 담은 「글로리 데이즈Glory Days」에는 명곡‘이라는 헌사를 바친다. 그리고 다시 한 번 「선더 로드Thunder Road 」의 가사를 인용하며 브루스 스프링스틴의 가사가 담고 있는 의미에 주목한다. 하루키는 『더 리버』와 『네브래스카 Nebraska』를 아끼고, 2000년대의 대표작 『더 라이징 The Rising』을 반드시 들어보라 권한다.

《양을 쫓는 모험》에서 네즈미는 ‘나‘에게, 우리는 아마도 같은 재료로 전혀 다른 것을 만들어낸 모양이라며 세상이 좋아져 간다고 믿고 있느냐고 묻는다. 질문에 대한 ‘나‘의 대답은 누구도 무엇이 좋고 무엇이 그른지 알지 못한다는 것이다. 같은 작품 속에서극우 지도자를 모시던 남자가 ‘내게 양을 찾으러 떠나라고 종용하며 하는 말도 무겁게 읽힌다. 그는 당신들이 1960년대 후반에 하려고 했던 의식의 확대는 그것이 개체에 뿌리를 내리고 있던 탓에완전히 실패로 끝났다고 말하면서, 개개의 질량은 변함없는데 의식만 확대되어 가면 그 궁극에 있는 것은 절망뿐이라고 일갈한다.

양을 쫓는 모험에서 네즈미는 ‘나‘에게, 우리는 아마도 같은 재료로 전혀 다른 것을 만들어낸 모양이라며 세상이 좋아져 간다고 믿고 있느냐고 묻는다. 질문에 대한 ‘나‘의 대답은 누구도 무엇이 좋고 무엇이 그른지 알지 못한다는 것이다. 같은 작품 속에서극우 지도자를 모시던 남자가 ‘내게 양을 찾으러 떠나라고 종용하며 하는 말도 무겁게 읽힌다. 그는 당신들이 1960년대 후반에 하려고 했던 의식의 확대는 그것이 개체에 뿌리를 내리고 있던 탓에완전히 실패로 끝났다고 말하면서, 개개의 질량은 변함없는데 의식만 확대되어 가면 그 궁극에 있는 것은 절망뿐이라고 일갈한다.

「브란덴부르크 협주곡」의 특징인 다채로운 악기 사용은 연주자들의 입장에서 연주의 즐거움을 의식한 것이다. 이 협주곡은 지금도 다양한 해석의 가능성이 열려 있는 텍스트로 작용하는 바흐의 소중한 유산이다.

하루키의 소설에 흐르는 음악은 작가 덕에 스포트라이트를 받는다. 또 음악에 실린 하루키의 글은 종이 위에 찍혀 있을 때보다훨씬 더 긴 수명을 약속받는다. 한없이 불멸에 가까워지는 수명‘
이다. 나는 하루키 소설에서 음악이 들려올 때마다 아바의 땡큐포 더 뮤직 Thank You For The Music』의 가사가 떠오른다.
Thank you for the music, for giving it to me음악에 감사해요, 그것을 내게 줘서