상대성 이론을 간단히 설명하면, 공간과 시간이 절대적인 것이 아니라관찰자와 관찰되는 대상 모두에게 상대적인 것이며, 속도가 빨라질수록 그치이가 더욱 커진다는 것이다. 우리는 절대로 빛의 속도보다 빠른 속도로는 움직일 수가 없고, 우리가 더 빨리 가려고 노력할수록 외부의 관찰자가 보기에는 더욱더 왜곡된 것처럼 보인다.


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오랜 세도정치와 수탈로 피폐해진 조선에검은 속내를 품은 외세의 마수까지 뻗쳐오는데,
키를 잡은 흥선대원군은 조선을 어디로 이끌 것인가?
• 천주교에 우호적이던 흥선대원군은 왜 병인박해를 명했을까?
• 미국 상선 제너럴셔먼 호는 어쩌다가 파멸을 향해 폭주하게 되었나?
• 유럽 최강 프랑스군이 압도적인 화력 우세에도 조선군에 패한 이유는?
• 서양 물품 불매부터 국산 증기선 제작까지, 양요에 조선은 어떻게 대처했나?
● 과거 출신 선비 이홍장은 어떻게 청말 구국의 라이징스타가 되었을까?


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야코브 로헤벤은 자기가 항해하던 1721~1722년사이에 일어난 일을 항해일지에 기록했다. 이때그는 유럽인으로서는 최초로 이스터섬에상륙했다.
사람들은 우현에 아주 또렷이 나타난나지막하고 평평한 섬을 발견하고뱃머리를 돌려 그쪽으로 나아갔다.
우리는 이 섬을 부활절에 발견했기 때문에파스쿠아 아일랜드(이스터섬)라고명명했다.


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이탈리아 철학자 프랑코 베라르디(Franco Bifo Berardi)는 『죽음의 스펙터클』에서 한국 사회의 특징을 네 가지로 짚었습니다.
‘끝없는 경쟁, 극단적 개인주의, 일상의 사막화, 생활 리듬의가속화‘가 그것입니다. 저는 이것이 꼭 지옥의 구성 목록처럼 느껴져 섬뜩합니다.

이 책은 이 강연을 풀어 쓴 강연록입니다. 131회 독일의 68과한국의 86‘ 편과 132회 우리의 소원은 통일?‘ 편을 녹취하여 재구성했습니다. 최대한 방송 내용을 그대로 살렸고, 좀 더 설명이필요하다고 생각되는 부분은 보충하였습니다. 방송에 나간 것은실제 촬영분의 3분의 1 정도입니다. 이 책은 방송에서 볼 수 없었던 나머지 내용까지 담고 있습니다. 방송 편집 과정에서 삭제된 내용에는 물론 중복되거나 덜 중요한 것도 있었겠지만, 정치적으로 민감하거나 부담스러운 내용도 있었을 것입니다.
이 책의 내용과 방송의 내용을 비교해 보며 한국 사회에 자리 잡은 민주화와 표현의 자유가 어느 정도 수준인지 가늠해볼 수도 있겠지요. 그것이 이 책을 읽는 독자 여러분에게 또 다른 재미가 되었으면 좋겠습니다.


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과거를 돌아보면, 살아가는 데 필요한 지식이 없어서 실수와 무위(無爲) 속에 내가 허비한 시간을 생각하면, 얼마나 자주 내 마음과 내 영혼에 반하는죄를 지었는지 생각하면, 가슴에서 피가 철철 흐른다. 인생은 선물이요, 인생은 행복이요, 모든 순간이 억겁의 행복일 수 있었다! 젊어서 알았더라면!
이제 내 인생은 바뀔 것이다. 이제 나는 다시 태어날 것이다. 형제여, 맹세컨대 나는 희망을 잃지 않을 것이다. 나는 내 영혼을 순수하게 간직하고 마음을 열어놓을 것이다. 더 나은 사람으로 다시 태어날 것이다.
- 표도르 도스토옙스키

죽음은 인간에게 두려움을 줄 뿐만 아니라 거북함을 일으킨다. 임박한 죽음을 의식할 수 있는 동물은 우리뿐이다. 대개 종(種)으로서 우리가 가진 힘은생각하고 반성할 수 있는 능력에서 나온다. 그러나 이 경우는 생각하면 할수록 비참함밖에 나오는 게 없다. 우리 눈에 보이는 것이라고는 죽어갈 때의 육체적 고통과 사랑하는 사람과의 이별, 언제 그런 순간이 닥칠지 모른다는 불확실성뿐이다. 우리는 이 생각을 피해 현실로부터 눈을 돌리기 위한 일이라면못할 것이 없다. 그러나 죽음에 대한 자각은 우리 마음 한구석에 놓여 있고 절대로 완전히 떨쳐낼 수 없다.

죽음이라는 공통된 운명을 통해 사람들을 더 가깝게 느끼게 되면 수많은 인간 본성에 대해서도 좀 더 포용하고 품위를 갖춰 잘 대처할 수 있을 것이다. 위험하거나 까다로운 사람에 대해 경계심을 늦추자는 이야기가 아니다. 실제로가장 고약한 사람을 볼 때조차 언젠가는 그도 병에 걸리거나 죽을 수 있다는사실을 생각한다면 그들을 있는 그대로 보고 더 중립적이며 전략적으로 그들을 상대할 수 있을 것이다. 그 고약함이 꼭 나에 대한 악감정이라고 생각하지않을 것이다.

죽음에서 그 이상함을 제거하고, 죽음을 알고, 죽음에 익숙해지자. 그 무엇보다 죽음을 가장 자주 생각하자, 모든 순간 우리의 상상 속에서 죽음의 모든 측면을 그려보자. 죽음이 어디에서 우리를 기다리고 있는지는 불확실하다. 죽음을 미리 생각해보는 것은 자유를 미리 생각해보는 것이다. 죽는 법을 배운 사람은 노예가 되는 법을 지운 셈이다. 어떻게 죽을지 알고 나면 모든 종속과 제약에서 벗어날 수 있다.
- 미셸 드 몽테뉴


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