[오늘의 한문장] 괴벨스 프로파간다!

역사란 무엇인가? 현재의 퇴적일 뿐이다. 지금 시대의 자취를 일러 후세는 옛날이라 한다. 그렇다면 굳이 지나간 옛날에 얽매일 필요가 없겠다. 지금 여기에 충실하면 그것이 곧 옛날이다. 시사는 시인의 충실한 증언이 뒷날의 역사로 자리매김된 것이다. 사시는 시인이 과거의 거울에 비춰 현재를 읽으려는 노력의 산물이다. 인간의 삶은 본질적으로 변한 것이 없다. 어제의 태양은 오늘도 그대로뜬다. 지나간 역사가 오늘을 비추는 등불인 까닭이다.

"그는 독일 역사상 그 누구도 대적할 수 없을 만큼 위대한 웅변가였다. 총통의 연설을 단 한 번이라도 들어본 독일인이라면, 웅변가 아돌프 히틀러라는 첫인상에 대해 잊을 수 없을 만큼 뛰어난 연설을 한 사람으로 기억한다. 히틀러목소리 자체에는 사람 마음을 매료시키는 강력한 힘이 담겨 있었다. 그 목소리의 강력한 힘은 군대에서 중요하고 확신에 찬 연설내용을 도왔다. 그 안에담긴 의미는 사고의 뚜렷함만 나타내는 것은 아니었다. 히틀러가 지닌 개성적인 목소리에서 우러나오는 불가항력적인 내적 확신과 진실성이 드러나는 것이었다.

한때, 모택동 사망 유언비어가 떠돌았었다. 죽었으면 좋겠다고 생각하는 사람, 죽으면 곤란하다고 생각하는 사람, 죽으면 어떻게 될까 호기심을 가진 사람들이 모두 유언비어를 믿었다. 그리고 그 유언비어가 안팎에 미치는 영향을 생각해 유언비어 깨부수기 공작이 행해졌다. 그 공작 결과, 모택동이 살아 있다.
고 생각하게 하기보다 오히려 정말 살아 있는지 의혹을 키우는 일이 더 많았다. 수영하는 건강한 모택동 사진을 발표해도 사람들은 가짜라고 생각하고, 닉슨과 대담하더라도 가짜라고만 생각했다. 한 번 믿어버린 사람들에게 손쓸 방법이 없었다.

[오늘의 한문장] 한시 미학 산책

하는 중에 길을 전전하다가 막히면 되돌아왔다. 피난길의 박절한인심과 산에 올라 적을 피하던 일, 조복을 팔아 쌀을 산 일이며, 저마다 달리 말하는 뜬소문에 일희일비하던 일을 죄다 시로 썼다. 평양성의 화선 소식에 낙담하던 일과 피난민을 보자 지레 겁을 먹는시골 늙은이의 표정도 담았다. 이들 시는 임진왜란 당시 한양성을빠져나간 피난민들의 삶을 생생하게 증언한다. 이럴 때 시는 당당히 역사가 된다.

이상 몇 수 읽어본 시사詩史와 사시史詩가 오늘에 시사하는 것은무엇일까. 치열한 역사의식도, 현실의 부조리를 고발하는 저항정신도 시인이 먼저 흥분하면 한낱 구호로 전락하고 만다. 흥분을 가라앉힐 때 역사와 현실은 더욱 심각하게 독자의 뇌리에 각인된다.
1980년대 대자보에 가까운 그 숱한 민중시는 이제 아무도 읽지 않는다. 시의 정서는 이념과는 상관없다.

역사란 무엇인가? 현재의 퇴적일 뿐이다. 지금 시대의 자취를 일러 후세는 옛날이라 한다. 그렇다면 굳이 지나간 옛날에 얽매일 필요가 없겠다. 지금 여기에 충실하면 그것이 곧 옛날이다. 시사는 시인의 충실한 증언이 뒷날의 역사로 자리매김된 것이다. 사시는 시인이 과거의 거울에 비춰 현재를 읽으려는 노력의 산물이다. 인간의 삶은 본질적으로 변한 것이 없다. 어제의 태양은 오늘도 그대로뜬다. 지나간 역사가 오늘을 비추는 등불인 까닭이다.

[오늘의 한문장] 미스터 마켓 2021

앞에서 2021년 자산시장 측면에서는 저금리와 경기 회복, 정부 주도의투자를 디딤돌 삼아 위험 자산의 상승이 이어질 것을 예상했다. 주식시장쪽에서는 기존 기술주와 더불어 기후변화 대응 관련 산업에 관심을기울여야 한다고 본다. 그렇다면 계속 체크해나가야 할 것 역시 3가지다.
첫째 저금리가 지속되는지, 둘째 경기 회복이 이어지는지, 셋째 정부의투자가 차질 없이 진행되는지의 여부다.


미국 정부 입장에서는 2020년판 테네시강 유역 개발 공사가 필요한데,
기후변화 대응 관련 프로젝트가 그 역할을 해줄 것이다. 지구의 온도상승과 이로 인한 가뭄, 홍수, 산불 등의 피해를 막기 위해서도 적극적인대응이 필요한 것이 사실이다. 굳이 인류애를 강조하지 않더라도 경제를살리기 위한 더없이 좋은 것이 기후변화 대응 프로젝트다.


코로나19로 인한 여파는 단순한 경기 침체를 넘어 공황으로 번질 만한수준이다. 그렇다면 코로나19로 인한 경기 침체가 공황으로 번지지 않게하려면 어떤 정책이 나와야 하겠는가? 첫 번째는 재정 정책이 대규모로이뤄져야 한다. 두 번째는 일자리가 창출될 수 있는 인프라가 정책의초점이 되어야 한다.


미국의 건설투자는 지식재산생산물투자 규모보다 늘 컸지만, 2008년을기점으로 지식재산생산물투자가 미국의 전체 건설투자 규모를 추월했다.

[오늘의 한문장] 뉴필로소퍼 2021 13호

카뮈는 이렇게 쓰고 있다. "전반적으로 인간은 악하기보다 선하다. .......
하지만 인간은 좀 더 알거나 좀 더 모를 수 있는데, 그것을 우리는 미덕 혹은 악덕이라 부른다.
가장 고치기 어려운 악덕은 자기가 전부 안다고 믿고 그런 이유로 다른 사람을 죽일권리가 있다고 생각하는, 무지라는 악이다. 살인자의 영혼은 맹목적이다. 통찰력을최대한 발휘하지 않으면, 참된 선도 사랑도 있을 수 없다."

퓨리서치센터는 미국 성인들에게 삶에의미와 만족감을 부여하는 요인이 무엇인지 물었다. 이 조사 보고서에 따르면
"응답자들은 많은 다양한 주제를 언급했는데, 그중에서 가족이 가장 공통적인의미의 원천으로 꼽혔고, 연구한 30개의 주제 가운데 오직 4가지만이 보편적으로 더 높은 수준의 삶의 만족도와 관련이 있었다. 그 4가지는 건강, 낭만적인파트너, 친구, 직업이었다." 이 4가지를모두 언급한 사람들은 삶의 만족도가 평균 8.4점(10점 만점)이었다. 이 4가지 중에 하나도 언급하지 않은 사람들은 평균6.3점의 삶의 만족도를 보였다.

이 모든 이야기는 어떤 면에서 철학이란 우리가 특정 목적을 달성하기 위해 하는 공부라기보다 우리가 원치 않아도 할 수밖에 없는 무언가라는 점을 시사한다. 학문으로서 철학을 말하는 것이 아니다. 공손하게 안내 책자를 가져가던 예비 대학생들도 잘아는 사실이지만, 철학을 전공으로 선택하지 않아도 된다. 아무것도 얌전히 앉아서 플라톤이나 니체, 비트겐슈타인을 읽으라고 강요하지 않는다. 하지만 그와 같은 철학적질문들은 슬그머니 다가와서 우리를 깜짝 놀라게 하고 압박하기 일쑤다. 잠시라면 몰라도, 오랫동안 그 문제들을 완벽히 차단하지는 못한다.
비트겐슈타인은 스스로 "네가 철학‘을 하는 목적은 무엇인가?" 라고 질문한 뒤, "파리에게 파리통 밖으로 나갈 방법을 알려주기 위해서"라고 답했다. 파리가 파리통을탈출하게 돕는 일은 진로를 고민하는 사람들에게 그리 대단찮은 목표처럼 들린다. 하지만 파리 같은 우리가 얼마나 쉽게 덫에 걸리는지를 떠올린다면, 그것은 (평생을 걸어야 할 만큼) 커다란 과업이다. 

"예술이란 어떤 사람이 자기가 경험한 감정을 일정한 외부 신호를 이용해서 의식적으로 다른 사람에게 전하고, 그 사람도 같은 감정에 감염되어 그것을 경험하게 되는과정으로 구성된 인간의 활동이다."
톨스토이의 말은 수많은 사람이 예술에서 중요하다고 느끼는 무언가를 포착한다.
예술이란 감정으로 시작해서 다른 사람에게 전해지는 것이라는 생각은 매력적이다.
물론 어떤 개념 예술은 고도로 지적이고, 암시적이며, 확실히 감정과 무관하다. 하지만 어쩌면 바로 그 점이 문제일지 모른다. 그것도 여전히 예술이지만, 내가 불타는 건물에서 구해내고 싶은 예술은 아니다.

번영하는 삶을 누리려면 목적을 가져야 할까?

그렇다. 하지만 엘리트주의적 관점에서 목적이 필요하다고 말하는 것이 아님을 덧붙이고 싶다. 나는 웰빙이나 번영을 누리는 방법이 철학자가 되는 것 혹은 정신적인 삶에 헌신하는 것 밖에 없다는 생각에 강력히 반대한다. 이는 터무니없는 생각이다. 흔히 철학자들은 스스로를 가치 있는 삶의 표본으로 생각하고, 다른 사람들도 자신처럼 살아야 한다고 가정한다. 하지만 사람들은 저마다 나름의 계획과 목적을 추구하면서 삶에서 의미를 찾아야 한다. 가끔 나는 우리 아버지가 의미 있게 사셨다고 생각하는데, 아버지는 평생 목수로 살면서 주로 가족에게서 목적을 찾으셨다. 

[오늘의 한문장] 옛날 사람들은 어떻게 살았을까

신선 같은 화가 김홍도(1745~1810년대)

문장으로 세상에 이름이 남아도 해가 될 뿐이며부귀의 지극함도 거짓되고 수고로우니어찌 산속 조용한 밤향 피우고 조용히 앉아 소나무 소리를 들음만 하리오.

새우젓 팔아 장가갈 꿈에 부풀었는지 얼굴에 기분 좋은 미소가 한가득이야. 옷차림도 특이한데. 어디서 주웠는지 다 부서져 가는 찢어지고 우그러진 갓을 좋다고 쓰고 있질 않나. 반팔 등거리 적삼에 요즘의반바지와 비슷한 걸 입고 있잖아. 이렇게 무릎까지 오는 바지를 잠방이라고 해. 언뜻 보면 꼭 요즘 젊은이들 차림 같지?