[마이리뷰] 삼순이 : 식모, 버스안내양, 여공

삼순이 : 식모, 버스안내양, 여공 - 시대가 만들고 역사가 잊은 이름
정찬일 지음 / 책과함께 / 2019년 9월

작년 이맘때쯤 교보문고의 신간매대를 둘러보다가 눈에 띄여 구입한 책이다. 바로 보려고 했지만 연말에 바쁜 일들이 몰려와 해를 넘겨서 일년만에 읽게됐다. 저자와 비슷한 세대를 살았기에 많은 공감을 할 수 있었는데, 솔직히 삼순이로 나오는 식모들은 살짝 윗세대이기도 하고 평범한 집안에서 자랐기에 실제 대해보지는 못했다. 그중 버스안내양은 아직도 기억에 생생하다.

어떻게 보면 삼순이는 비하되는 표현이기에 저자도 제목을 정할때 망설였지만 책은 전혀 그런 의도로 씌여지지 않았기에 오히려 직관적으로 지향하는바를 분명하게 하기 위해 사용했고 적절한 네이밍이 아니었나 생각된다. 순이와 가장 관련된 직업은 마지막의 여공을 지칭하는 공순이지만 비슷한 삶의 궤적을 겪었기에 삼순이라고 명면한것 같다.

소개글을 통해 이 책의 기획 의도를 살펴보자면,

˝기자 출신의 저널리스트인 저자는 방대한 자료 조사를 바탕으로 시공간을 초월해 살아 숨쉬는 르포르타주를 완성했다. 당시의 신문 기사나 칼럼, 문학작품, 사진 등을 풍부하게 인용·수록하고, 저자가 직접 수소문하여 인터뷰한 9명의 주인공의 이야기로 더욱 완성도를 높였다. 입에 풀칠하기 위한 처절함이었고, 타인을 위해 조각조각 부서지는 희생을 기꺼이 무릅쓴 숭고함이었던, 가부장적 관념이 강한 한국 사회에서 녹록지 않았던 여성과 여성노동자의 삶을 살펴본다.˝

르포르타주의 장르를 표방했기에 실제 삼순이의 삶을 살았던 분들과의 인터뷰도 수록되어있어 역사의 현장을 좀더 생생하게 느낄 수 있었다. 일제 강점기부터 1950년대까지 가장 많은 여성이 할 수밖에 없었던 식모들은 많은 고전영화에서 당시 그녀들의 삶을 미루어 짐작할 수 있다. 김기영 감독의 하녀를 보면 확연하게 떠오르는 이미지로 비단 부잣집만 아니라 중산층도 식모를 두었던 당시의 상황이 그려진다.

총 3부로 구성되어있고 아래와 같이 대표적인 삶의 순간들이 그려진다.

1부 식모
식모는 일제 강점기부터 1950년대까지 가장 많은 여성이 선택한 일이었다. 아니, 선택보다는 그럴 수밖에 없었다는 말이 더 정확할 것이다. 봉건적 주종관계와 ‘여자는 집 안에만 있어야 한다’는 가부장적 관념이 아직 사회의 근간을 이루던 시절, 바뀐 사회 상황 탓으로 입 하나 덜기 위해 집 밖으로 나가야 했던 어린 여성들이 할 수 있던 일은 ‘남의 집 안’으로 들어가 ‘하녀’가 되는 것뿐이었다. 그들은 월급은커녕 그저 받아주는 것만으로 감사해야 했는데, 그래서 ‘셋방살이하면서도 식모는 둔다’고 할 만큼 식모를 둔 가구의 비율은 매우 높았다. 식모들은 밖으로 드러나지 않는 ‘사적 영역’에 머물던 탓에 온갖 부조리와 인권 유린을 감내해야 했다.

2부 버스안내양
거칠고 말썽 많은 남성 차장 대신 ‘상냥하고 부드럽게’ 승객을 모시겠다는 의도로 여성을 찾은 버스회사와 국가. 그러나 그 결과는 ‘억척스럽고 불친절한 버스안내양’이었다. 하루에 18시간씩, 만원이 되어야만 출발하는 버스 속에서 요금 수납과 안내 등 온갖 일을 도맡아야 했던 버스안내양들에게 상냥함은 사치였다. 개문발차 사고, 알몸 수색 등 온갖 위험과 비인권에 노출되면서도 ‘돌계집’이라는 비아냥에 시달려야 했다. 또한 그들은 저임금으로 인해 ‘삥땅’을 칠 수밖에 없었는데, 마지막 장 〈삥땅은 죄악이 아니다〉에서 이를 집중적으로 다룬다.

3부 여공
유신 정권하에서 국가는 노동집약적 수출산업을 중점적으로 육성했다. 이에 따라 여성들은 국가적 ‘산업역군’이 되었다. 한편 여성노동자들은 이제 ‘순하게’ 부조리를 감내하지 않게 되었다. 공단과 기숙사에서 함께 생활하며 서로에 대한 공감과 연대감이 생겨났으며, 이는 곧 노동운동으로 이어지게 되었다. 유신정권 종식에 단초가 된 YH무역 여성노동자 신민당사 농성이 대표적이다. 하지만 1987년 6월 민주항쟁과 노동자 대투쟁 이후, 노동운동의 주축은 중공업 노동조합으로 넘어가게 되었다. 더불어 학교에서 교육을 받는 어린 여성의 비율이 점차 증가하여 여성노동자들의 연령이 높아지게 되었다. 그러던 와중에 1990년대 후반의 IMF 사태와 그로 인한 신자유주의화, 비정규직화의 해일에 첫 희생양이 된 것은 ‘아줌마’ 노동자들이었다. 물론 당시 남성노동자들은 몰랐을 것이다. 그렇게 트인 물꼬가 곧 자신들에게 다가올 줄은.....

이중 식모는 한국전쟁 이후부터 1970년대 중반, 버스안내양은 1960년대 초부터 1980년대 초반, 여공은 1970년대 초부터 1980년대 후반까지 대략 20년 간격으로 일제시대부터 80년대까지 근현대의 역사적인 순간들과 함께 생동감 있게 묘사된다. 르포르타주 문학의 장점을 적절하게 느낄 수 있는 흥미진진한 책이다. 그 시대를 살았거나 살아보지 못한 사람들이라도 충분히 재미있게 읽을 수 있다.

[마이리뷰] 타인의 얼굴

타인의 얼굴
아베 코보 지음, 이정희 옮김 / 문예출판사 / 2018년 2월

모래의 여자]를 매우 인상적으로 읽고 이어서 그의 실종 삼부작중 두 번째 작품인 [타인의 얼굴]을 읽어줬다. 실종 삼부작은 순서대로 [모래의 여자], [타인의 얼굴], 그리고 마지막 작품은 [불타버린 지도]로 아베 코보의 대표작으로 일컬어진다. 아베 코보의 상기 작품들은 아방가르드한 경향의 작품으로 자유와 감금을 그리고 있으며, 동양의 카프카라는 별명으로도 불릴만큼 세계적으로 인정받은 작가다.

아울러 [타인의 얼굴]은 오우삼 감독의 영화인 [페이스오프]의 모티브가 된 작품으로 많이 알려져있다. 오우삼 감독은 이 소설에 대해 1997년 12월 영화 잡지 [키노(KINO)]와의 인터뷰에서 다음과 같이 말한다.

오우삼 감독은 처음 본 페이스 오프의 각본은 보잘 것 없는 SF였는데, 데시가하라 히로시(勅使河原宏] 감독, 아베 코보 원작의 영화 [타인의 얼굴]에서 아이디어를 얻어 현재의 이야기로 완성했다고 말한다. 특히 영화에서 타인의 얼굴을 자기자신의 얼굴에 붙이는 순간 주인공이 비명을 지르던 모습이 선명하게 기억에 남아 있다고 했다.(나도 그 장면을 뚜렷하게 기억하고 있다)

소설이 아니라 영화를 먼저 접한것 같은데, 영화도 궁금해진다. 아직 한국에서 구하기 어려운 작품으로 보이지만 언젠가 기회가 된다면 꼭 찾아보려고 한다. 줄거리를 간단하게 살펴보자면,
​
˝연구원으로 일하고 있는 주인공은 어느 날 액체질소 폭발로 얼굴에 심한 화상을 입어 정상적인 얼굴을 잃어버리고 만다. 주인공이 본래의 얼굴을 되찾기 위해, 나아가 인간관계를 회복하기 위해 타인의얼굴을 한 인간의 피부와 똑같은 가면을 만들기 시작한다. 그리고 완성된 가면을 쓰고 타인으로 변신하여 먼저 자기 부인을 유혹한다. 

결국 그는 이 모든 사실을 부인에게 고백하려고 지금까지의 경위를 기록한 노트 세 권을 그의 아지트인아파트에 남겨 놓고 부인에게 그곳으로 가도록 연락을 해둔다. 그러나 부인은 처음부터 자기를 유혹한 남자가 남편이라는 것을 알고 있었으며 그러한 남편의 행동을 비난하고
행방을 감추고 만다. 이러한 내용이 노트 라는 형식을 빌려 전개된다. 노트는 세 권으로 되어 있으며, 작품 전체 구성은 이 노트 세 권과 아내의 편지, 그리고 작품 첫 시작 부분인 나라는 주인공이 아내에게 남긴 메모로 되어 있다.˝

인간 내면의 탐구와 도시인으로 사는 일상적인 삶에서 자신의 존재를 찾고자 하는 욕망이 그려지고 있는 작품이다. 다소 난해한듯 하지만 작가의 유머와 문학적 유희를 충분히 만끽할 수 소설이다. 아내가 남편이 가면을 쓰고 찾은걸 알았지만, 본인도 자신의 타자성을 내세워 동참한건 신선한 느낌을 가져다주는 구성이다.

아베 코보는 카프카 라고도 불릴 만큼 실존주의적 경향이 강하다. 전쟁의 폐쇄적인 공기 속에서 릴케와 니체 사이를 왕래하다가 실존주의에 빠졌고, 사르트르, 카뮈, 카프카에게 여러 가지 시사와 계시를 얻었다고 한다. 전후 일본의 혼란한 상황에서 농촌을 이탈해 대도시로 몰려든 사람들이 과거를 소거하고 이 공간에서 그들을 감출 수 있는 익명성을 획득하는 과정을 독특한 구성으로 풀어낸 작품이다. 이제 나머지 [불타버린 지도]를 읽고 그의 영화를 여기저기 찾아봐야겠다.

[마이리뷰] 우먼카인드 Vol.13 : 일의 가치를 알게 될 때

우먼카인드 womankind Vol.13 : 일의 가치를 알게 될 때 ㅣ 우먼카인드 womankind 13
우먼카인드 편집부 엮음 / 바다출판사 / 2020년 11월

처음에는 페미니즘에 국한된 잡지로 생각하고 읽어보기 시작됐는데, 권수를 거듭하다보니 여성의 삶에 관한 전반적인 이야기와 넓게 보면 인간에 관한 주제를 다루고 있어 좀더 시야가 확장되는 느낌을 가져다주는 무크지다.

매호마다 한 국가를 선정해 그 나라의 인물을 다루고 있는데 13호는 캐나다를 찾아간다. 아울러 부제는 ‘일의 가치를 알게 될때‘로 설정해 자신이 하고자 하는일의 가치를 알고 늦게 시작했을지라도 열정적인 삶을 가꿔나가는 사람들이 등장해 본인의 이야기를 들려준다.

목차를 통해서 어떤 기사가 수록되어있는지 살펴보자면,

목차


4 Editor’s letter
10 News From Nowhere
22 self-regard 조명의 책무에 대하여
28 ageing 우리의 힘은 살아가는 방식에서 나온다
34 psychology 할 수 있다는 마음가짐
40 life 일상의 마법을 되찾기 위해
46 work 삶이 일로 뻗어나가는
60 memorial 이이효재와 루스 베이더 긴즈버그, 씨앗을 뿌리고 다시 씨앗이 되다
72 literature 내면의 감옥으로부터 멀어지는 삶
78 challenge 서프보드에 오르다
82 creative 창의적 삶은 왜 중요한가
92 solidarity 모이는 여자들
98 animal rights 동물과 우리의 영혼이 이어져 있다면
110 nature 자연이 풀어주는 마음의 빗장
118 environment 북극을 지키다
132 home 작은 집에서 큰 꿈을 꾸는 사람
140 philosophy 사회 탈출이라는 퍼포먼스

we are womankind: Canada
150 artist 화가 에밀리 카의 만년더보기

4 Editor’s letter
10 News From Nowhere
22 self-regard 조명의 책무에 대하여
28 ageing 우리의 힘은 살아가는 방식에서 나온다
34 psychology 할 수 있다는 마음가짐
40 life 일상의 마법을 되찾기 위해
46 work 삶이 일로 뻗어나가는
60 memorial 이이효재와 루스 베이더 긴즈버그, 씨앗을 뿌리고 다시 씨앗이 되다
72 literature 내면의 감옥으로부터 멀어지는 삶
78 challenge 서프보드에 오르다
82 creative 창의적 삶은 왜 중요한가
92 solidarity 모이는 여자들
98 animal rights 동물과 우리의 영혼이 이어져 있다면
110 nature 자연이 풀어주는 마음의 빗장
118 environment 북극을 지키다
132 home 작은 집에서 큰 꿈을 꾸는 사람
140 philosophy 사회 탈출이라는 퍼포먼스

we are womankind: Canada
150 artist 화가 에밀리 카의 만년
160 wildlife 야생을 살다
168 herstory 완전한 자유
176 media 이해로의 도피
182 design 자연을 담은 공예품

190 Books
194 Poet


다음은 읽어볼만한 기사의 내용을 추려봤다.

다시 말하지만, 내 삶은 다면체다. 조명을 어디에 얼마나 비출지는 당신 마음이다. 그러나 당신 눈에 보이는 모습이 내 삶의 전부가 아님을 알아주길. 내게도 당신 삶을 비출 조명이 들려 있다. (중략) 당신이 진심으로 좋아하는 일과 정말로 잘하는 일과 그로 인한 보상이 넉넉한 일, 이 셋이 일치하는 삶을 살길 축원할 것이다. 하지만 나는 아직 세 가지가 일치하지 못했다고 고백해야지. 그때까지는 장래 희망이 남았고, 장래 희망이 있는 한 내겐 아직도 장래가 있다고도 말해야지.
--- p.27

중년에 찾아오는 자연적, 진화적 침체에 대한 연구는 많다. 인생은 중간 지점이 바닥이었다가 다시 서서히 상승곡선을 타는 U자 형태를 띤다. 늙으면 더 편해진다는 뜻은 아니다. 사실 많은 사람이 나이가 들수록 더 큰 고충을 겪기 때문이다. 건강 걱정, 돈 걱정이 많아지지만, 어떤 이유에서인지 나이가 들면 있는 그대로 받아들이고 후회를 덜 하는 경향도 생긴다. 아흔다섯의 인상주의 화가 일로나 로이스 스미스킨은 여든이 넘어서야 자신의 성취를 스스로 인정하기 시작했다고 한다. “행복해지는 데는 여러 방법이 있다. 어느 한 방법이 효과가 없다면 다른 것을 시도하면 된다. 마음을 열면 인생에는 수많은 문과 수많은 가능성이 보인다.”
--- p.33

1세대 여성학자, 여성운동의 대모, 원조 페미니스트, 분단사회학의 개척자, 민주화의 원로……. 이 모든 수식어가 가리키던 한 사람, 이이효재 이화여대 명예교수가 10월 4일 96세의 나이로 타계했다. 그보다 보름쯤 전인 9월 18일에는 전 세계에 ‘노터리어스(악명높은) RBG’로 알려진 미국 진보의 아이콘, 연방대법관 루스 베이더 긴즈버그가 87세에 세상을 떠났다. 두 사람은 여성이 성별을 이유로 차별받지 않고 동등하게 살아갈 수 있는 환경을 만들기 위해 사회를 바꾼 선구적 여성들이었다. (중략) 96세와 87세. 거의 한 세기를 살면서 큰 발자취를 남기고 떠난 두 여성. 태어난 땅은 정반대여서 각각 일본의 식민지였던 조선, 패권 국가 미국이었지만, 각자의 환경에서 없는 길을 만들며 나아갔던 두 선구자의 삶은 여성의 인권이 향상되어 온 역사적 과정을 반영하고 있고 그런 만큼 공통점이 많다.
--- pp.61-62

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타계한 이이효재와 루스 베이더 긴즈버그의 기사도 재미있게 읽었는데 특히 긴즈버그는 그녀가 변호사를 시작했을때의 과정이 그려진 영화를 봤던지라 더욱 친밀하게 다가왔다. 마지막장에 실린 에밀리 디킨슨의 마차라는 시가 무척 인상깊어서 올려본다.
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마차
에밀리 디킨슨

나는 죽음을 위해 멈출 수 없었기에 친절히도 그가 나를 찾아주었다.
마차 안에는 우리 자신과 불멸만이 타고 있었다.
우리는 천천히 달렸고, 그는 서두는 법을 몰랐다.
나는 나의 노력과 여가도 뒤로 제쳐놓았다.
그가 정중했으므로,
우리는 아이들이 뛰노는 학교를 지나갔다.
수업을 마친 참이었다.
곡물들이 지켜보는 들판도 지나갔다.
저무는 해도 지나갔다.
우리는 땅이 부풀어 오른 듯한 집 앞에 멈춰 섰다.
지붕은 보이지 않았고,
처마는 땅 위에 있었다.
그날로부터 수 세기가 지났지만 말 머리들이 영원을 향해 가고 있다고 처음 짐작했던 그날보다 더 짧게 느껴진다.
​
​
다음호는 어떤 나라와 내용을 다룰지 벌써부터 기다려진다.
 

[마이리뷰] 정규재 TV 닥치고 진실

정규재 TV 닥치고 진실
정규재 지음 / 베가북스 / 2014년 5월

박근혜 전 대통령의 탄핵이 시작될 무렵, 유일하게 자신의 입장을 밝힌 인터뷰에서 저자를 처음 봤다. 잘 모르던 사람인데 유튜버로 활동중인 이른바 보수쪽 인사라고 해서 그런가보다 했다. 인터뷰는 별 다른 내용이 없었고 그저 본인의 입장을 해명하고 그냥 정해진 질문을 던지는 수준으로 보여 전혀 존재감을 느끼지 못하고 지나갔다.

이후 탄핵과 함께 문재인 대통령인 당선되고 빠르게 시간이 지나갔다. 보수는 거의 궤멸 수준에 이르렀지만 정치라는게 어느 한쪽으로 기울어지기 쉽지 않는 분야이기에 대통령이나 여당의 지지율이 떨어지며 위기에 몰리고 있다. 역시 부동산으로 대표되는 경제가 트리거로 작동했으며, 추장관과 윤총장의 갈등, 아울러 진촉새로 대표되는 진보의 균열에서 기인되는 현상으로 보인다.

알라딘 중고서점에서 이 책을 발견하고 다소 어이없는 제목이지만 어떤 이야기를 하고 있는지 살펴볼까 싶어 읽어봤다. 생각보다는 나름 뚜렷한 기준을 가지고 말하는 사람이다. 허황된 주장을 일삼는 보수꼴통으로 보이지는 않지만 그래도 기본적인 맥락은 그들과 함께 하기에 거를건 거르고 몇 가지 참고할만한 사항은 받아들였다.

이 분의 주장은 매우 간명하다. 복지고 뭐고 걍 냅둬라, 부지런히 열심히 일하는 재벌들은 계속 잘 살면 되는거고 게으르고 나태한 패배주의자들은 그냥 죽어라 이 논지다. 결국 신자유주의의 맥락에서 모든 현상을 들여다보고 있다. 살짝 살짝 몇 가지 수정주의적인 이야기는 하지만 결론은 국가가 개입하지 말고 재벌들이 계속 돈을 벌게 도와주라는 말이다.

아울러 이승만과 박정희의 위대함으로 우리나라가 이만큼이나 살게 됐다는 조갑제옹이나 그를 따르는 어르신들의 굳은 신념과 궤를 같이 한다. 다만, 한국경제신문 기자 출신답게 경제를 들여다보는 방식이나 내공(신자유주의)은 만만치 않은분으로 보인다. 그러니 많은 사람들이 그의 방송을 시청하지 않을까 생각해봤다.

출판사 소개글을 통해 이 분이 주장하는바를 살펴보자면,

정규재TV의 주요 방송을 모아 주제에 맞게 분류하고 정리하여 총 3개의 장으로 나누었으며 원하는 이슈를 찾아 읽기 편하게 구성되었다. 기초연금에 던지는 도덕철학적 문제, 누가 인문학을 말씀하시는지, 경제가 민주화의 대상인가, 가짜 멘토들의 행복론등에 빠지는 낭만주의적 무지의 함정을 날카로운 논리로 다루며 통계의 엉터리 분석과 사회의 오류와 괴담에 통쾌한 직언을 날린다. 더불어 정규재TV가 지지하는 자유주의 철학에 입각하여 국민연금의 진실, 코레일 민영화, 외환위기의 비밀등을 풀어 설명한다.

Channel 1. 낭만주의적 무지
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가짜 멘토들은 오히려 청년들을 나약하게 만들고 있습니다. 너희들이 세상을 고민하도록 해서 정말 미안하다면서 눈물을 짜냅니다. 소위 멘토라는 사람들이 청춘을 위로하려고 드는 과정에서 시도 때도 없이 종교적, 주관적 생각을 하도록 만드는 겁니다. 그런 것들은 오히려 세상을 직시하고 거친 파도를 헤쳐 가도록 하는 데 방해가 될 뿐입니다. - 본문 83p

무상 급식하자, 대기업을 없애자, 등록금을 공짜로 만들자, 서울대를 없애자… 마치 천국이 열릴 것처럼 우리의 낭만성을 자극하는 주장들. 그들이 말하는 천국이 정말 실현가능한 것일까? 이 장에서는 기초연금에 던지는 도덕철학적 문제, 누가 인문학을 말씀하시는지, 경제가 민주화의 대상인가, 가짜 멘토들의 행복론등 우리가 주로 빠지는 낭만주의적 무지의 함정을 사실에 입각한 날카로운 논리로 다루고 있다. 이 장을 통해 당신이 속고 있었던 달콤한 주장들을 체크해보라. 치밀한 논리와 해박한 지식으로 이루어진 논평이 사실을 덮어버린 주장을 파헤쳐, 당신을 낭만주의적 무지의 함정에서 벗어나게 도와줄 것이다.

이제 2030들이 선택해야 합니다. 아직도 자본주의를 깨부수고 보편적 복지를 해서 행복하게 살아보자는 낭만주의에 빠져있다면, 그것이야말로 자신들의 미래를 갉아 먹는 꼴이라는 것을 깨달아야 합니다. - 본문 52p

Channel 2. 오류가 낳은 치명적 결과
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“정규재TV 인기 승승장구 비결은… 잘못된 주장들, 걸리면 끝장” - 한국경제신문

우리 주위를 떠돌아다니는, 마치 내일 아침에 폭동이 안 일어나는 것이 이상할 정도의 허다한 통계들을 의심해 본 적 있는가 만약 그 모든 통계들이 잘못 읽히거나 잘못 인용되었다면 이런 오류들은 왜 자꾸 반복되는 걸까

이런 엉터리 분석이 횡행하는 이유는 명백합니다. 통계를 잘 몰라서이기도 하지만 경제력 집중을 과장하려는 숨겨진 의도가 있기 때문입니다. 경제민주화라는 이름의 온갖 규제 논리는 알고 보면 이런 사이비 통계와 무지를 근거로 번창해온 겁니다. 더욱 심각한 것은 이런 무지에 근거한 착각이 사회 통념이 된다는 점입니다. -본문 143p

이 장에서는 OECD 공무원 통계, 대기업 일자리, 양극화, 자살률등 우리 사회를 잠식하고 있는 오류와 괴담의 근원을 꼬집어 내어 시장경제의 효율성에 대한 해박한 논거, 자유민주주의에 대한 확고한 믿음, 경제교육의 중요성에 대한 소신을 바탕으로 통쾌한 직언을 날린다.

Channel 3. 촌철살인 경제논평
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“정규재TV는 그동안 생각 없이 좌 또는 우로 치우쳤던 저의 얕은 사고에서 벗어나게 해주었습니다.”
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정규재TV는 스스로 진보를 자처한다. 퇴행적 수구좌파가 아니라, 무작정 보수꼴통이 아니라 진짜 보수 말이다. 진정한 보수야말로 개혁적이다. 정치논리나 구차한 진영논리가 아니라 역사적 맥락이 있고 배경적 지식이 드러나며, 논리에 들어맞는 자유의 가치를 지지한다. 자유롭기 때문에 평등한 것이고 자유롭기 때문에 인간이다. 그게 정규재TV의 철학이다. 이 장에서는 정규재TV가 지지하는 자유주의 철학에 입각하여 국민연금의 진실, 코레일 민영화, 외환위기의 비밀, 한국 재벌 출생의 비밀등 어렵게 느껴지는 경제 원리를 시의성에 맞는 주제로 쉽게 풀어 설명했다.

원래 취지는 노인 빈곤 문제를 해결하자는 것이잖아요 근데 우리 주변의 가난한 노인에 대해 설레발을 친 다음, 갑자기 돈을 걷어서 n분의 1로 함께 나누자는 것이 말이 되는 건지 다른 사람들의 이타심이나 자비심에 기초한 도움의 손길을 권리라고 할 수 있는 것인지 … 앞으로 두고 보세요. 새누리당이 20만 원 적다, 25만 원으로 올리자, 그러면 민주당은 무슨 소리냐 30만 원으로 올려야 한다, 하면서 대통령 선거할 때마다 5만 원씩 올릴 겁니다. … 우리는 빈곤 노인에게 사회적 부조의 손길을 줘야 하고, 그것을 받는 이들은 국가를 통한 사회적 부조를 고맙게 여겨야 하는 겁니다. 근데 이것이 권리가 됐어요. 정치가 뇌물의 크기를 경쟁하는 더러운 흥정의 장이 된 것이죠. - 기초연금에 던지는 도덕철학적 문제
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 우리나라 인문학은 위기라기보다 빈곤입니다. … 존 롤스의 정의론이라는 책은 미국에서 (우리 식으로 표현하자면) ‘꼴통보수 철학자’ 로버트 노직 교수에 의해 면도날처럼 잘근잘근 분해되어 폐기 처분되어 버렸습니다. 근데 우리나라 소위 인문주의자라고 주장하는 자들은 로버트 노직에 대해 알지도 못하고, 읽어보지도 않았죠. 그러니까 마치 시장경제 체제를 부정하고, 법치주의를 부정하고, 온정주의를 강조하기만 하면 인문학인 줄 착각하는 거죠. - 누가 인문학을 말씀하시는지

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규모가 커진다는 것은 단순히 숫자가 많아진다는 뜻이 아닙니다. 질적으로 달라진다는 겁니다. 한 직업에 사람이 많아지는 것이 아니라, 직업자체가 많아진다는 겁니다. … 예를 들어, 지금은 버스 안내양이 없죠. 버스카드와 기계로 대체됐잖아요. 그럼 우리 눈에는 버스 안내양이 없어진 것처럼 보입니다. 그 사람들이 다 실직된 것처럼 보이죠. 하지만 그렇지 않습니다. 카드 만드는 회사 생기고, 소프트웨어 회사가 생기면서 오히려 더 많은 일자리가 생기게 돼요. 이게 문명의 진보라는 거거든요. 문명이 진보하면 할수록 일자리는 더 다양하게 생기는 겁니다. 지금 대형마트가 들어오면 소규모 구멍가게들은 힘들죠, 물론. 어떤 사람은 망하기도 할 겁니다. 그런데 그 위에 또 다른 업자가 두세 명씩 생기고 있는 겁니다. 소비도 늘고 국민의 생활도 달라지겠죠. 그래서 국민 경제 전체로 보면 오히려 그게 나은 겁니다. 바로 이 점이 성장이 만들어 내는 미스터리입니다. - 골목 상권의 일자리 계산법

우리는 이런 기사를 흔히 접합니다. 삼성 전체 매출이 한국 GDP에서 차지하는 비중이 23%이다. 여기에 현대차를 합치면 35%다. 10대 그룹 매출은 GDP의 무려 77%를 차지한다. 그러면 국민들은 이렇게 생각합니다. 우리 전체 GDP 1,300조 원 중에서, 삼성전자를 제외한 77%가 나머지 기업이거나 나머지 국민이구나. 현대차까지 합치면 65%구나. 야, 근데 이 23%는 계속 늘어나고 있다더라. 대한민국 GDP라는 목욕탕에서 삼성이라는 큰 고래가 자리 잡고 있어서, 우리의 자리가 좁아지고 있구나. … 이게 GDP와 삼성전자 매출을 오해해서 생기는 오류인데, GDP라는 것은 부가가치의 합입니다. … 실제로 작년 우리나라 전체 GDP가 1,300조원이다, 그러면 여기서 1,300조원은 이전에 비해 더 늘어난 금액(value added)입니다. 부가가치의 합인 GDP와 총 판매액인 매출액은 직접 비교가 불가능하다는 거죠. - OECD GDP 알량한 억지통계


맞고 틀리고를 떠나서 이 분의 자기 논거는 확실해 보인다. 인간은 자기의 신념을 믿고 사는거니까 가타부타 말할 필요는 없고, 이런 스펙트럼으로 세상을 바라볼 수 있구나라는 생각을 해봤다. 결국 부산시장 선거에 출마선언을 하셨는데 과연 어떻게 될런지 궁금하다. 

[마이리뷰] 바이러스 X

[전자책] 바이러스 X
김진명 지음 / 이타북스 / 2020년 11월

김진명 작가의 최신작이다. 그의 소설을 읽을때마다 느끼는바이지만 작품의 소재 선정만큼은 인정할만하다. 거기에 음모론 같은 적당한 양념과 실제 사실을 섞어서 한 편의 소설로 만들어내는 솜씨는 탁월하다. 하지만 용두사미격으로 결말 부부분의 아쉬움과 깊이에 대한 부족은 이 작품에서도 여전하다. 반대로 생각해보면 그냥 가볍게 읽는 재미의 소설에서 그런걸 따지는건 별 의미가 없긴하다.

코로나가 전 세계를 휩쓴 2020년도에 당연히 바이러스를 바탕으로 김진명 작가는 또 한 편의 소설을 세상에 내놨다. 코로나를 넘어서 전 인류가 멸종할 수 있는 이른바 바이러스 X의 발현과 반도체를 섞어서 꽤 독창적인 이야기를 엮어냈다.

소설의 줄거리를 간단하게 살펴보자면,

˝입국자들을 대상으로 치밀한 격리 조치가 시행되는 인천국제공항에서 미국에서 온 한 남자가 격리 수용을 거부하며 병리의사를 불러 달라 요구한다. 경찰서로 연행된 30대 후반 재미교포 로비스트인 이정한은 그를 만나러 온 병리의 조연수에게 바이러스가 3만 바이트짜리 데이터이며 시스템 반도체 기술로 바이러스를 검출할 수 있으니 이 사실을 한국기업에 알리고 3개월 후에는 전 세계에 공표하라 당부한 후 미국으로 돌아간다. 그의 말에 혼란을 겪던 연수는 선배의 조언을 받고 세계 최고 권위의 의학저널 《NEJM》에 그에 관한 에세이를 써 보내기로 마음먹는다.

한편 코비드19 확산 책임을 묻는 국제 재판을 통해 미국을 중심으로 한 각국이 중국의 생물학 연구소와 실험실에 대한 완전 개방과 연구 자료 제출을 요구하지만 중국은 모두 거부한다. 이에 미국의 동맹국들은 연합함대를 남중국해에 진입시키고 중국에 경제 봉쇄를 가한다는 계획을 세운다. 이에 중국의 시진핑은 제2의 팬데믹을 방조하고 북한의 김여정을 움직여 대한민국을 한미일 동맹에서 빼내려는 음모를 세우는데…….(소개글 발췌)˝

인도네시아에서 발현했던 치사율 95%의 조류독감이 전 인류를 강타할것이라는 가정을 세우고 반도체를 이용해 체외에서 바이러스를 인식해 퇴치한다는 다소 황당하지만 가능성이 아예 없는건 아닌 솔루션을 바탕으로 남녀간의 사랑과 한국인의 자부심을 양념쳐서 재미있게 읽을 수 있는 그런 소설이다. 윌라의 오디오 녹음도 괜찮게 나온지라 가볍게 들어주기 적당했다.

그나저나 정말 그런 바이러스가 나올까? 충분히 가능한 시나리오임은 분명해보인다. 치사율 1프로도 안되는 바이러스가 온 세상을 멈추게 만드는데 10프로 정도의 바이러스가 출현한다면 과연 세상은 어떻게 흘러갈까? 생각하기도 싫은 끔찍한 현실이 아니라까 싶다.