운하며 지성인다운 면모를 뽐냈다. 하루키라는 것은팬픽 작가의 필명인가? 류란 류씨 성을 가진 작가인가? 바나나는 먹는 게 아닌가? 그들의 정체가 ‘무라카미 하루키‘ ‘무라카미 류‘ ‘요시모토 바나나‘ 라는일본 소설가였다는 사실은 대화의 맥락을 통해 간신히 깨달았다(처음에는 두 무라카미가 형제나 부자지간인 줄 알았다!).

"이 단어를 어떻게 읽으면 좋을지 조금 가르쳐주면도움이 되겠어" 따위로 말하는 외국인에게 그것은요원한 일이었다(이상하게 외국인이 떠듬떠듬 자기네 나라 말을 하면 사람들은 그를 마치 유치원생 돌보듯 상냥하게 대해주긴 하지만 그의 지적 수준 역시 유치원생과 동급으로 판정해버리는 경향이 있다. 여하튼 대화가 유치원생 레벨로만 가능하니 어쩔 수 없기

우리가 서로에게 기쁨만을 주었던 시작점으로거슬러 올라가 그 애의 자전거 소리가 한밤의 기적소리 같았다는 생각에 이르면, 이제는 그 장면이 작고 투명한 유리구슬처럼 느껴진다. 흔들면 기적 소리가 나는 그 유리구슬은 가끔 꺼내 보면 예뻐서 좋지만 그 매끄러운 표면은 더 이상 나를 아프게도 가렵게도 하지 않는다. 그리고 나는 그 사실에 작은 슬픔과 거대한 안도를 동시에 느낀다.


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제 방에 있는 성모마리아 그림 뒤를 보면 돈이 조금 있을 거예요.
그 돈으로 저를 위한 추모 미사를 해 주세요. 제 유품들은 우리 조국의 가난한 이들에게 전달해 주시고요.
신부님과 신학자님께도 작별 인사 전해 주세요. 그리고 그분들에게 부디 저를 위해 기도해 달라고 진해 주세요. 힘내세요. 제 걱정은 마시고요. 천국에서 여러분을 위해 기도할게요. 여러분에게 많은 키스를 보내며 이 글을 마칩니다. 메리 크리스마스, 저는 천국에서 크리스마스를 보낼 거예요.
천국에서 다시 만나요.
여러분의 아들,

너무너무 사랑하는 이들에게저를 위해 울지 마세요. 저는 누군가에게 해를 끼쳤거나 악행을저질러서가 아니라 제 신념을 위해 죽는 거니까요. 저는 아무도 미워하지 않아요. 또 그 누구에게도 원한을 품지 않아요. 우리는 천국에서 다시 만날 거예요.

내 사랑이들, 서로가 서로를 진심으로 아껴 주렴. 그리고 네 엄마를 사랑해 드리려무나. 내 빈자리를 너희들의 사랑으로 채워 다오.
공부와 일을 사랑하렴, 정직한 인생은 살아 있는 자가 받을 수 있는최고의 훈장이란다. 인류애를 신조로 삼고 너희와 같은 사람들의고통과 결핍에 항상 신경 쓰렴. 자유를 사랑하고, 우리가 누리고 있는 오늘의 이 안녕은 누군가의 끊임없는 희생으로, 혹은 누군가가

친구 한 명이 성찬식 (영성체)을 받으라고 나를 설득했어, 이미 고해성사를 마쳤으니 곧 성찬을 받게 될 거야.
너만큼은 아니더라도 내게도 믿음이라는 것이 조금은 생긴 것 같아. 영혼의 깊은 곳에서 겸손과 평화의 몸짓이 느껴지고, 내 의식또한 다시 찾은 듯해. 이로써 나는 죽음을 기쁘고 평화롭게 맞이할수 있게 되었어. 하느님이 계시다면, 나를 내치실 수는 없을 거야.
나를 기억해 줘.
잘 있어.


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"그 행위는 그것을 기획한 사악함에 준하는냉정함과 침착함으로 수행되었습니다.
그 정황이 지금 우리 앞에 명확하게증거로 펼쳐져 있습니다. 자기 집 지붕아래에서 잠든 비운의 희생자에게 깊은잠이 내려앉습니다. 건강한 노인에게 잠은달콤하지요. 밤중 처음으로 찾아오는 깊은숙면이 노인을 부드러우면서도 강하게붙듭니다. 살인자가 미리 열어둔 창문을통해 빈집으로 들어옵니다. 발소리를 내지않으면서 달빛에 은은히 밝혀진 쓸쓸한복도를 지납니다. 나선계단으로 위층으로올라가 침실 문에 다다릅니다. 그는 살살끈질기게 압력을 가해 잠금장치를 풀고소리 없이 문을 엽니다. 방 안으로 들어가눈앞의 희생자를 봅니다. 환한 달빛이 방안으로 쏟아져 들어옵니다. 노인은 아무것도모르고 등을 돌리고 자고 있는데, 달빛이노인의 주름진 관자놀이 위 회색 머리카락에쏟아져, 타격해야 할 지점을 비춰줍니다." 

크게 한 번 헛기침을 한 한동철은 소파 옆 전화기의 수화기를 집어 들고 버튼을 눌렀다. 은비는 남자의 시선을 외면하며 책장에 시선을 돌렸다. 정비석의 『삼국지] 세트, 『김찬삼의 세계 여행』, 고우영의『삼국지』와 『초한지』, 김홍신의 『인간시장』 세트, 지두 크리슈나무르티의 굴레에서 해방을, 오쇼 라즈니쉬의 『배꼽』, 고은의 『화엄경』,
『86년 이상문학선집』, 김진석의 [기어가는 남자』, 그리고 한동철의『강남야사』 세트.


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하지만 두 원정대는 이 모든 역경을 이기고 6여 년 만에 북극에서 적도까지거리의 10분의 1인 덩케르크에서 바르셀로나까지 갔고 마침내 임무를완수했다.


유사 이래 동과 서를 막론하고 강력한 왕권을 수립하려는 집단이 그랬듯이,
구체제의 잔재를 쓸어버리고 공화국이라는 새로운 정치 체제를확립하려던 혁명가들도 도량형 통일부터 도모했다. 왕과 신하들이 아니라과학자들이 주도했다는 점이 달랐고 (그래서) 보편적인 인류애를 구현하기위해 전 세계가 공유할 보편적인 도량형을 지향했다는 것이 달랐다.


앞서 언급한 세 과목은 계산술, 기하학, 천문학이다. 지도자가 될 사람은 이세 과목을 높은 수준으로 배워야 하고, 일반 시민은 적당히 배우면 된다.
아예 안 하는 건 안 된다. 실용에 도움을 주고 사람을 깨어 있게 하니계산술을 익히는 건 당연하고, 모르면서 안다고 하는 무지에 빠지면부끄러우니 기하학도 필요하고, 하늘을 공경해야 하니 천문학도 배우긴배워야 한다. 그 정도만 익히는 것은 어렵지 않고 놀이와 함께 즐겁게 배울수 있으며 아름다운 나라를 만들기 위해 이 교과목들은 필수다. 따라서이를 법률로 정해야 한다.


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하지만 폴리는 그를 보기 전에도 그가 던워디 교수라는 사실을 알았다. 그리고 더 나쁜 것은, 그날 밤 세인트폴 대성당 돔을올려다볼 때 폴리가 보았던 사람이 진짜로 던워디 교수였다는 사실이었다. 그리고 던워디 교수가 이토록 절망하고 이토록… 기가꺾여 보이는 것은 그 역시 폴리와 에일린처럼 이곳에 갇혔기 때문이었다. 던워디 교수는 구원자가 아니었다. 그는 이곳에 표류한 동료였다.

아무런 악의 없이, 뭔가 좋은 결과를 이끌어내려는 마음에서우러나온 행동이 그런 결과를 낳았다. 연민과 친절함이 파괴의 무기가 되다니 말도 안 된다는 생각이 들었다. 오로지 그 반대만이진실이어야 했다. 혼돈계에서는 좋은 행동이 나쁜 결과를 가져올수도 있다. 하지만 왜?


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