[마이리뷰] 초격차

초격차 - 넘볼 수 없는 차이를 만드는 격
권오현 지음, 김상근 정리 / 쌤앤파커스 / 2018년 9월

요즘 화제의 베스트셀러에 오른 초격차를 선물받고 읽어보게 됐다. 그렇지 않아도 초격차라는 전략에 궁금했었는데 때마침 이 책을 읽어보라고 주셨으니 왠지 복권 맞은 느낌이었다. 초격차는 리딩 컴퍼니가 어떻게 2위 그룹과의 차이를 벌리는가에 대한 방법을 말하는데 삼성전자를 오늘날의 자리에 이끌었던 결정적인 역할을 한 권오현 회장의 경험담을 위주로 서술되어 있다.


삼성전자는 반도체와 휴대폰 분야에서 세계적인 기업으로 사실상 우리나라를 대표하는 기업이다. 재벌에 대한 비호감과 노조에 대한 탄압으로 이미지는 좋지 못하더라도 삼성전자가 우리 경제에 미치는 영향은 엄청나다고 할것이다. 개인적으로도 삼성전자가 체질개선을 통해 좀더 성장하기를 기대한다.


이 책은 권오현 회장과 김상근 교수가 공저의 형태로 출간했는데 아무래도 인문학에 대한 소양이 있는 마키아벨리 전문가인 김상근 교수가 잘 정리했기 때문에 훌륭한 작품으로 탄생한것 같다. 그만큼 책의 내용이 알찬편이다.


권오현 회장은 전자공학을 전공하고 스탠포드대에서 전기공학 박사 학위를 따고 미국 삼성반도체 연구소의 연구원으로 삼성전자에 입사한다. 연구원으로 근무를 하다가 적자사업부를 맡아 영업현장에 뛰어들게 되고, 2008년 삼성전자 디바이스 솔루션(DS) 사업총괄 사장을 거쳐 2012년 삼성전자 대표이사 부회장 겸 DS사업부문장에 올랐다. 그 이후 우리가 알고 있듯이 인텔을 제치고 반도체 분야 세계 1등에 올라서게 하는 놀라운 경영수완을 보여준다.


리더, 조직, 전략, 인재라는 4가지 핵심 키워드를 기본으로 그 누구도 넘볼 수 없는 초격차의 전략을 이야기하지만 이 책의 핵심을 관통하는 주제는 리더십이다. 나도 리더십에 대해 많은걸 배울 수 있게 됐다. 적재적소의 인재배치, 어떻게 성과를 분배할지 아울러 조직도를 그리는것과 심지어 명칭까지 세세한 경험이 녹아들어가 있다.


조직의 시스템이 어떻게 맞물려 돌아가는지에 대해서도 배울 수 있었다. 책의 말미에 강연을 나간 권오현 회장에게 학생이 이런 질문을 한다. 공학을 전공한 자기가 권오현 회장처럼 되려면 경영 MBA 과정을 들어가야 하는 말에 일단 본인의 전공을 최대한 살리고 회사에 들어가서 생각해도 늦지 않는다고 조언한다. 가슴에 다가오는 말이다. 더욱이 요즘 같은때는 본인만의 장점을 극대화할 수 있는 길을 모색해야될것이다. 생각보다 많은걸 배울 수 있는 좋은 책이다.

[마이리뷰] 혼자서 완전하게

[전자책] 혼자서 완전하게
이숙명 / 북라이프 / 2017년 6월

리디북스에서 제공된 에세이다. 저자의 이름이 낯설지 않아 소개글을 보니 한때 가끔 읽어줬던 프리미어 잡지의 기자 경력이 있었다. 영화 관련 잡지이니만큼 영화 전문기자로 활동한 경력이 있으며 읽을 책 목록에 올려 놓은 패션으로 영화 읽기의 저자이기도 한지라 왠지 친밀감이 느껴졌다.


전반부는 비혼의 삶을 선택하고 자유롭게 여행을 다니며 살아온 그녀의 삶을 솔직하게 그렸으며, 후반부에는 영화를 위주로 독거인의 삶에 대한 부분을 엮어서 풀어내고 있다.


솔직히 비혼을 선택하는 사람들에 대해 옳다 그르다 말하고 싶은 생각은 없다. 어차피 인생은 자기가 선택해서 사는거니까 말이지 다만, 저자가 후반부에 밝히는 싱글세에 대한 의견은 다르다. 이미 혼자 사는것 자체가 차별이라고 생각하는데 그 지점에는 절대 동의하지 않는다. 이 나라에 산다면 국가를 형성하는 기여도에 따라 세금을 부과하는것이 맞고 아울러 소득에 비례해야 된다고 본다. 자녀를 낳는 사람들에게 더욱 많은 공제를 주는건 저출산이나 고령화의 늪을 통과하는 방법이 될 수 있으니까 말이다. 단지 감정적인 차원으로 접근할 문제는 절대 아니라고 생각한다.


일단 결혼도 했고 자녀를 낳아본 입장에서 어떤 삶이 더 좋은건지 잘 모르겠다. 애들을 키우면서 느껴지는 복잡다단한 심경은 혼자만의 자유와 바꿔치기에는 내 인생에 너무나 소중한 경험이기 때문에 자기가 좋은걸 선택하면 된다는 생각이다. 가끔씩 솔로의 삶을 동경하기는 하지만 그렇다고 현재의 삶을 부정하지도 않는다. 어차피 어떻게 삶을 살아내느냐에 상관없이 시간은 흘러갈뿐이다. ㅋ


혼자의 삶이 쓸쓸하지 않고 좋다며 주변 사람들의 동정 필요없다는 말은 할 필요가 없을듯하다. 그건 남의 삶에 간섭하려는 오지라퍼의 생각들일뿐이고 타인은 지옥이라는 말도 있듯이 인간은 다른 삶에 그다지 관심이 없다. 혼자사는게 너무 좋다고 말하는것도 왠지 쓸쓸해 보인다. 다 거기서 거기지 뭐 ㅎ

[마이리뷰] 21세기를 위한 21가지 제언

21세기를 위한 21가지 제언 - 더 나은 오늘은 어떻게 가능한가 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 전병근 옮김 / 김영사 / 2018년 9월

21세기를 대표하는 지성인으로 거듭나고 있는 유발 하라리의 최신작이다. 전작인 사피엔스가 인류의 과거, 호모데우스가 미래를 다뤘다면 이 책은 지금 현재 우리 인류의 모습을 조망하고 있다. 일단 우리 인간은 생각보다 많은것을 모르고 있다는점을 지적한다. 우리의 조상들은 스스로 먹을것을 만들어서 먹었으며, 옷도 지어서 입고, 주거공간도 직접 꾸몄으나 현생 인류들은 생존기술자가 아니고 무엇 하나 제대로 할 수 있는점을 말하며 인간은 생각보다 어리석은 방향으로 나아갈 수 있다고 경고한다.


기술의 혁명적인 발전이 인류의 미래에 어떤 영향을 끼칠지 아무도 단언할 수 없으며, 테러리즘과 전 지구에서의 전쟁 위협, 그리고 갈수록 강화되는 민족주의 경향과 빈부의 격차와 종교와 이념에 갇혀 서로 갈등을 겪고 있는 인간들에게 빠르게 확산되고 있는 SNS의 효율적인 통제로 정보를 공유하고 더욱 화합적이며 발전적으로 나갈 수 있는 방향을 제시한다.


심지어 본인이 태어나서 자란 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁도 상당히 객관적인 시선을 견지하고 있으며, 이미 커밍아웃했던만큼 보수적인 유대인 가정에서 게이로 살아가는 본인의 운명에 정면으로 맞서고 있다. 명상을 통한 수련방법을 통해 본인은 마음의 평화를 찾았고 탈 종교적인 자세로 세계 인류에 대한 그의 의견을 거침없이 말하고 있다. 진정 용기있는 지성인이라고 할 수 있겠다.


총 21가지의 제언을 통해 인공지능이 일자리에 어떤 영향을 줄것이며 트럼프의 등장과 요즘 우리나라에도 범람하고 있는 가짜뉴스, 기후와 테러 그리고 구글과 페이스북은 어떤 영향을 미칠것인가에 대한 유발 하라리의 날카로운 분석을 보는것만으로 책 값은 충분히 한다고 본다. 꼭 읽어볼만한 책이다. 책 소개에서 본문의 이야기를 간추린걸 올려본다. 인류의 발전적인 미래에 대해 궁금하다면 일독을 권해드린다.



기술 혁명은 앞으로 수십 년 내에 탄력을 받을 것이고, 그로 인해 인류는 지금껏 겪어보지 못한 가장 힘든 시련에 직면하리라는 것은 의심의 여지가 없다. 이 과정에서 인류의 충성을 얻고자 하는 이야기가 있다면 그 이야기는 무엇보다 정보기술과 생명기술 분야의 쌍둥이 혁명에 대처할 능력이 있는지 시험을 받게 될 것이다. 자유주의와 민족주의, 이슬람 혹은 다른 어떤 참신한 신조가 2050년 세계를 건설하려 한다면, 인공지능과 빅데이터 알고리즘과 생명공학을 이해하는 데 그칠 것이 아니라 그것들을 유의미한 새로운 서사로 통합할 필요가 있을 것이다.
_1. 환멸

21세기의 전례 없는 기술적, 경제적 파괴에 대처하기 위해 우리는 새로운 사회적, 경제적 모델을 최대한 빨리 개발해야 한다. 이런 모델들은 일자리보다 인간을 보호한다는 원칙을 따라야 한다. 많은 일자리들이 따분한 고역이고 구할 가치가 없는 것들이다. 아무도 현금출납원을 평생의 꿈으로 여기지는 않는다. 우리가 집중해야 할 것은 사람들의 기본적인 필요를 충족시키고 사회적 지위와 자존감을 보호하는 일이다.
_2. 일

컴퓨터 알고리즘은 자연선택에 의해 만들어지지도 않았으며, 감정이며 직감 같은 것도 없다. 따라서 위기의 순간에도 윤리적 지침을 인간보다 더 잘 따를 수 있을 것이다. 단 우리가 윤리를 정확한 숫자와 통계로 코드화하는 방법을 찾아냈을 때만 가능하다. 만약 우리가 칸트와 밀과 롤스에게 코드를 작성하는 법을 가르쳐주고, 이들이 안락한 연구실에서 신중하게 자율주행 차량을 프로그래밍 한다면, 차량은 고속도로에서 주행할 때 입력된 도덕률을 그대로 따를 것이다. 사실상 모든 차들이 미하엘 슈마허와 임마누엘 칸트를 합친 운전자에 의해 조종되는 상황을 맞을 것이다.
_3. 자유

두 과정이 합쳐지면, 즉 AI의 부상과 생명공학이 결합되면 인류는 소규모의 슈퍼휴먼 계층과 쓸모없는 호모 사피엔스 대중의 하위 계층으로 양분될 수 있다. 설상가상으로, 대중이 경제적 중요성과 정치적 힘을 잃으면서 국가는 이들의 건강과 교육, 복지에 투자할 동기를 적어도 일부는 잃을 수 있다. 쓸모없어지는 것은 아주 위험하다. 그럴 경우 대중의 미래는 소수 엘리트의 선의에 좌우될 것이다.
그 결과 세계화는 세계의 통일로 가기보다 실제로는 ‘종의 분화’로 귀결될 수도 있다. 인류가 다양한 생물학적 계층 혹은 심지어 다양한 종으로 분화할 수도 있다는 뜻이다. 세계화는 수평적으로는 세계를 통일하고 국경을 없애지만, 동시에 수직적으로는 인류를 분할할 것이다.
_4. 평등

이전 세기에 민족 정체성이 형성된 것은 인류가 지역 부족 범위를 훨씬 넘어가는 문제와 기회에 직면했기 때문이었다. 오직 전국적인 협력만이 해결을 기대할 수 있었다. 21세기에 이르러 국가들은 과거 부족과 같은 상황에 처했다. 개별 국가는 지금 시대의 가장 중요한 도전을 해결하기에 올바른 틀이 아니다. 우리에게는 새로운 지구적 정체성이 필요하다. 국가 단위의 제도는 전례 없는 일련의 지구적 곤경을 다룰 능력이 없기 때문이다. 우리에게는 지금 전 지구 차원의 생태계와 경제와 과학이 있다. 하지만 우리는 여전히 민족 단위의 정치에 고착돼 있다. 이런 부조화 때문에 정치 체제가 우리의 주요 문제를 효과적으로 해결하지 못하고 있다. 효과적인 정치를 위해 우리는 생태계와 경제와 과학의 행진을 탈지구화하거나 우리의 정치를 지구화해야 한다. 생태계와 과학의 행진을 탈지구화하기는 불가능하기 때문에, 경제의 탈지구화의 비용은 십중팔구 많이 들 것이기 때문에, 유일한 현실적 해법은 정치를 지구화하는 것이다. 그렇다고 ‘세계 정부’를 수립하자는 말은 아니다. 그것은 의심스럽고 비현실적인 비전이다. 그보다는 한 나라나 심지어 도시 단위의 정치가 작동하는 과정에서도 전 지구 차원의 문제와 이익에 좀 더 무게가 실려야 한다는 뜻이다. 민족주의 감정은 별 도움이 안 될 가능성이 높다.
_7. 민족주의

이런 두려움을 가라앉히기 위해 국가는 결국 테러 극장에 자신들의 안보 극장으로 대응한다. 사실 테러에 맞서는 가장 효율적인 대응법은 우수한 정보와 비밀 작전을 동원해 테러를 지원하는 금융망을 차단하는 것이다. 하지만 이런 활동은 시민이 티브이로 볼 수가 없다. 이미 시민들은 테러범들이 세계무역센터를 무너뜨리는 드라마를 관람한 상태다. 국가로서는 그에 못지않게 극적인, 화염이 훨씬 더 짙은 대테러 드라마를 상영해야 한다는 강박감에 빠지게 된다. 그 결과 국가는 조용하고 효율성 있게 행동하는 대신 위력적인 대테러 작전의 폭풍을 일으키게 되고, 결국 테러범은 자신의 염원을 달성하는 일이 드물지 않게 일어난다.
_10. 테러리즘

독단적이지 않은 세속주의 운동은 상대적으로 겸손한 약속들을 하는 경향이 있다. 자신의 불완전함을 알기 때문에 작고 점진적인 변화를 일으키길 희망한다. 최저임금을 몇 달러라도 올리고 아동 사망률을 몇 퍼센트라도 낮추려는 식이다. 반면, 독단적인 이데올로기는 자기 확신이 지나친 나머지 습관적으로 불가능한 것을 이루겠다고 서약하는 것이 특징이다. 이들의 지도자는 너무나 거침없이 ‘영원’과 ‘순수’, ‘구원’에 관해 이야기한다. 마치 어떤 법률을 시행하거나, 어떤 사원을 짓거나, 어떤 영토를 정복하면 일거에 전 세계를 구할 수 있을 것처럼 말이다.
_14. 세속주의

지금 세계에서 불의의 대부분은 개인의 선입견보다는 대규모의 구조적 편향에서 나온다. 하지만 우리 수렵·채집인의 뇌는 그런 구조적 편향을 감지하도록 진화하지는 않았다. 그런 편향의 적어도 일부에는 우리 모두가 함께 연루돼 있다. 하지만 우리는 그것을 발견할 시간과 에너지가 없다. 이 책을 쓰는 동안 나 자신이 그 교훈을 절실하게 깨달았다. 글로벌 이슈를 논할 때 나는 늘 다양한 소외 집단들보다 글로벌 엘리트들의 관점을 우선시하는 위험에 빠진다. 글로벌 엘리트들은 대화를 주도한다. 그러다 보니 그들의 관점은 놓칠 수가 없다. 반면에 소외된 집단들은 대개 말이 없다. 그러다 보면 그들의 존재마저 잊기 쉽다. 이 모든 게 고의적인 악의가 아니라 순전한 무지에서 생기는 일이다.
_16. 정의

믿을 만한 정보를 얻고 싶다면 그에 합당한 만큼의 돈을 지불해야 한다. 만약 뉴스를 공짜로 얻는다면 당신은 상품이기 쉽다. 어떤 수상한 억만장자가 당신에게 이런 거래를 제시했다고 가정해보자. “나는 당신에게 매월 30달러를 주겠다. 그 대신 당신은 내가 바라는 정치적, 상업적 편견을 당신 머릿속에 심을 수 있도록, 매일 한 시간 당신을 세뇌할 수 있게 해달라.” 이런 거래를 받아들이겠는가? 제정신이라면 그럴 가능성은 희박하다. 그러자 수상한 억만장자는 조금 다른 거래를 제안한다. “매일 한 시간 내가 당신을 세뇌할 수 있도록 허락해달라. 그 대신 이 서비스의 비용은 당신에게 물리지 않겠다.” 그러자 갑자기 수억 명의 사람들이 솔깃해 한다. 부디 그런 사례를 따라가지 않기를 바란다.
_17. 탈진실

우리 자신을 이해하기 위해 내디뎌야 할 결정적인 걸음은, ‘자아’야말로 우리 정신의 복잡한 메커니즘이 끊임없이 지어내고 업데이트하고 재작성하는 허구적 이야기라는 사실을 인정하는 것이다. 우리 정신 안에 스토리텔러가 있어서 내가 누구인지, 어디서 왔으며 어디로 향하고 있는지, 바로 지금 무슨 일이 일어나고 있는지 설명한다. 마치 정부의 언론 담당자가 최신의 정치 파동을 설명해주는 것처럼, 내 안의 내레이터는 반복해서 상황을 오해하고, 아주 드물게는 잘못을 인정하기도 한다. 그리고 정부가 국기와 상징물과 행진으로 국가의 신화를 구축하는 것과 마찬가지로, 내 안의 선전 기계는 내가 소중히 여기는 기억들과 마음속 깊이 자리 잡은 트라우마들로 나만의 신화를 구축한다. 하지만 이 역시 진실과는 닮은 것이 별로 없을 때가 많다.
_20. 의미 --- 본문 중에서

[마이리뷰] 프로이트라면 어떻게 할까?

[전자책] 프로이트라면 어떻게 할까?
세라 톰리 지음, 황선영 옮김 / 시그마북스 / 2017년 10월

명사라면 어떻게 할까의 마지막편은 프로이트였다. 프로이트는 심리학을 중요한 학문으로 올려놓은 위대한 학자로 그에 대해 잠깐 알아보자면 다음과 같다.


˝오스트리아의 생리학자, 정신병리학자, 정신분석의 창시자. 체코의 유태계 가정에서 출생, 유년 시절 빈으로 이주. 그곳 대학에서 의학수업, 1938년 나치스의 박해를 피해 런던으로 망명하였다. 

그는 심적 과정의 병리학적 연구로부터, 심적 작용의 변화를 생리학적 원인에 귀착시켜 설명하는 속류 유물론적인 방법을 거부함과 동시에 유물론 일반을 부정하고, 심적 작용의 연구에 객관적인 방법을 사용하는 것도 거부, 주관적 이론을 세우게 되었다. 

심적 작용을 물질적 여러 조건으로부터 분리하여 심적 과정은 물질적 과정과 병행하여 존재하는 독립적인 것이라 생각(정신물리적 병행론), 의식의 심층에 있는 특수한, 불가지(不可知)의 영구적인 심적인 힘이 심적 과정을 지배하고 있다고 보고, 이로부터 정신분석이라는 이론을 만들어 냈다.˝


그 유명한 [꿈의 해석]과 [정신분석 입문]이라는 저서를 통해, 무의식이라는 세계에 대해 언급하고 인간의 정신세계를 무의식과 에고를 통해 설명해 놓은 신기원의 업적을 이룩했다.


마지막편인 프로이트편은 그외에 카를 융, B. F. 스키너, 존 왓슨, 앨버트 엘리스, 에런 벡, 대니얼 카너먼, 에릭 번, 카렌 호나이, 멜러니 클라인등의 많은 심리학자를 등장시켜 ‘나는 휴대전화를 수시로 들여다봐요, 왜 집중하지 못하는것일까요?‘, ‘나는 평소 온순한편인데 왜 운전대만 잡으면 돌변하는걸까요?‘등등 다소 사소하게 보일 수 있는 질문을 통해 심리학자의 이론으로 고민을 풀어주고 있다.


우리 인간은 생각보다 많은것을 알고 있으며, 알고 있는것 보다 무의식의 세계를 통해 더 많은 생각을 하고 있다는 관점을 통해 심리학을 풀어나가기 때문에 다른 철학자편보다 좀더 재미있게 읽을 수 있다.

[마이리뷰] 병원에 안 가봐도 괜찮을까?

병원에 안 가봐도 괜찮을까? - 걱정되는 증상 기본 체크리스트 87
이케타니 도시로 지음, 박현미 옮김 / 아우름(Aurum) / 2018년 10월

갑자기 특정 부위가 아프거나 가슴이 답답해오고 평소와 소변색깔이 다를때 혹시나 하는 걱정을 하게 된다. 피를 한움쿰 토하거나 엄청난 고통으로 인해 병원에 갈 수 밖에 없는 상황을 제외하면 누구나 찜찜한 마음을 감출 수 없다. 이 책은 그런 소소한 변화가 왔을 경우 대처법에 대해서 알려주고 있다.


책의 저자는 현직 의사로 순환기 내과 전문의다. 본인의 이름을 내건 병원의 원장을 맡고 있으며 평소 찾아오는 환자들의 사례를 중심으로 증상을 발견했을 때 우선 할 일과 병원에 가야 할 때를 판단하게 해준다. 아울러 자가진단의 잘못된점을 짚고 의사에게 진료를 받을때 더욱 정확한 진단을 받는 방법을 말해준다.


독자가 책을 읽고 스스로 판단하여 진단을 받지 않을 경우를 대비해 비교적 꼼꼼하게 말해주고 있지만 결국 이럴수도 있으니 혹시나 싶으면 병원에 가는게 제일 정확한 방법일듯 싶다.


현기증, 기침, 어깨가 결리는등 총 87가지의 증상을 다루고 있으며 눈, 입안, 머리, 어깨, 가슴, 배, 수족냉증, 위장등 9장에 걸쳐 부위별로 흔하게 발생하는 이상 징후에 대처할수도록 도와준다.


어깨가 결리면 단순한 오십견이 아니고 심근경색의 징후일수도 있다는 팁을 배웠고 두통과 코피, 코골이에 대해서도 좀더 세밀하게 알게 됐다. 하지만 위에도 언급했듯이 병은 키우지 않는게 중요하다. 평소 이상하면 병원에 가고 정기적으로 진단을 받는 길이 제일 옳은 방법으로 생각된다. 집에 비치해놓고 필요할때마다 읽어볼만한 책이다.