[마이리뷰] 만들어진 신

만들어진 신 - 신은 과연 인간을 창조했는가?
리처드 도킨스 지음, 이한음 옮김 / 김영사 / 2007년 7월

얼마 전 리처드 도킨스의 신간이 출간됐다. [신, 만들어진 위험]이라는 책인데 읽기전에 오래전부터 위시리스트에 올려놓고 차일피일 미루고 있는 그의 대표적인 저작 중 하나인 [만들어진 신]을 먼저 읽기로 했다. [이기적인 유전자]와는 다른 스타일의 책이지만 아무래도 곰씹어가며 읽어야될만한 내용이 많아 완독하는데 시간이 좀 걸렸다. 그래도 마지막장을 덮으면서 뿌듯함이 밀려왔다. 밀린 숙제를 해결하며 뭔가 체계적이지 못했던 모호함에 튼튼한 기틀이 세워진 느낌이 들었다.

기억하지도 못할만큼 어렸을때부터 교회에 다니기 시작했다. 아마 모태신앙에 가깝지 않았나 싶은데 고등학교에 진학하고 버트란드 러셀과 박찬홍 작가의 책을 읽고 신앙을 버렸다. 아직도 독실한 신앙을 가지고 계신 모친 박권사님께 지속적으로 강요 아닌 강요를 받고 있지만 종교를 다시 가지고 싶은 생각은 전혀 없다. 리처드 도킨스의 책을 접하면서 더욱 생각이 굳어졌다고나 할까....제발 자신의 신념을 다른 사람에게 강요하지 말았으면 좋겠다. 나는 남에게 무신론을 전도하고 싶은 생각은 전혀 없으니까 말이다.

특히 이 책을 읽으면서 종교가 아이들에게 얼마만큼 큰 영향을 미치는가에 대해 다시 한 번 깨달을 수 있었다.

˝비종교적 영역도 포함하고 있는 우리 사회는 부모의 종교를 어린아이들에게 주입하고 그들에게 가톨릭 아이, 신교 아이, 유대교 아이, 이슬람 아이 등의 종교적 꼬리표를 붙이는 것이 정상적이며 그럴 권리가 있다는 얼토당토 않은 개념을 받아들여왔다. 다른 꼬리표들은 용납하지
않으면서 말이다. 보수주의자 아이, 자유주의자아이, 공화당 아이, 민주당 아이는 없다. 

제발, 제발 이 점에 대해 각성하고, 그런 말을 들을때마다 분노하기를, 아이는 기독교 아이나 이슬람 아이가 아니라, 기독교 부모의 아이나
이슬람 부모의 아이다. 그리고 후자의 명명법은 아이들에게 아주 뛰어난 의식 각성제역할을 할 것이다. 자신이 이슬람 부모의 아이라는 말을 듣는 아이는 종교가 자신이 충분히 자란 뒤에 선택하거나 거부할 무언가라는 사실을 즉시 깨달을 것이다.˝

그 어떤 종교들에게 모두 해당되는 이야기라고 할 수 있겠다. 사실 우리 아이들도 어렸을때 자의적으로? 교회에 다녔는데 무신론자의 아이라고 해서 교회 다니는걸 막지 않고 그냥 놔뒀다. 도서상품권 전도에 이끌려 열심히 교회를 다녔던 두 소년들은 이후 자연스럽게 자신의 신념을 선택했다. 그 무엇도 강요하는건 옳지 않다는 생각이다.

˝무슨 말인가? 너무나 뻔한 헛소리다! 그 신앙들은 상호 배타적이다. 그렇지 않으면 무엇 때문에 자신의 신앙이 우월하다고 생각하겠는가?
 따라서 그것들은 대부분 다른 신앙들보다 우월할 수가 없다. 아이들이 서로 다른 신앙을 알게 하고, 그것들이 화합할 수 없음을 알아차리게
하고, 그 불화합성이 어떤 결과들을 빚어낼지 스스로 결론을 내리게 하자. 어느 것이 타당한지 충분히 자란 뒤에 스스로 결정 내리게 하자.˝

˝성차별적 대명사들 외에도 바뀌어야 할 언어 관습들은 더 있으며, 무신론 동조자들도 거기에서 예외가 아니다. 우리 모두는 깨어날 필요가
있다. 유신론자들뿐 아니라 무신론자들도 신앙을 특별히 존중해야 한다는 사회 관습을 무의식적으로 지키고 있다. 그리고 나는 어린아이들에게 부모의 종교관을 꼬리표로 갖다 붙이는 행위를 사회가 암묵적으로 용인한다는 사실을 끊임없이 환기시킬 것이다. 

그 비정상적인 측면에 대한 무신론자들의 의식을 각성시킬 필요가 있다. 아이에게 종교를 강요하는 것은 너무 어려서 자신의 견해를 알지
못하는 아이에게 부모의 견해를 족쇄처럼 채우는 거의 보편적인 용인하에 있는것이다. 기독교계 아이 같은 것은 결코 없다. 오직 기독교계
부모의 아이만 있을 뿐이다. 기회가 있을 때마다 그 점을 납득시키자.˝
 
주옥과 같은 글들이 많지만 웃음을 자아낸 구절을 소개해본다.(사실 나도 늘 의문이 들었던 대목이다) 그렇게 천국을 가고 싶다면 죽음이 얼마나 반가울까라는 생각을 종종 해봤다. 삶에 대해 집착할 필요가 있을까?

˝모든 기독교도들과 이슬람교도들은 친구가 죽어간다는 말을 들었을 때 왜 대수도원장처럼 말하지 않는 것일까? 의사가. 믿음이 독실한 여성에게 살 날이 몇 달 안 남았다고 말하면, 왜 그녀는세이셸 제도로 휴가를 보내주겠다는 말을 들었을 때처럼 기대에 차서 흥분하지 않는 것일까? ˝도저히 기다리지 못하겠어!˝ 왜 그녀의침대 옆에 모인 독실한 문병객들은 먼저 떠난 사람들에게 전해달라고 이것저것 떠들어대지 않는 것일까? ˝로버트 삼촌을 만나면 제가사랑한다고 전해주세요...˝

이 책은 [이기적 유전자]보다 [눈먼 시계공]의 속편 같다는 평가를 받는다. 역자의 글을 통해서 좀더 세밀하게 살펴보자면,

 ˝[눈먼 시계공]이 갖가지 과학적사례들과 이론들을 동원하여 설계가 환각임을 세밀하게 따지고 들어서 폭로했다면, 이 책은 주로 논리를 동원하여 종교라는 환각을 타파하는 데 치중한다. 그래서 이 책에는 과학자들의 비중이 비교적 적다. 대신 버트런드 러셀, 파스칼, 흄 같은 철학자들과 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스 같은 신학자들, 토머스 제퍼슨, 조지 부시 같은 정치인들, 저술가, 기자 등 다양한 분야의 사람들이 등장한다.˝

˝도킨스는 결코 에둘러 말하지 않는다. 그는 처음부터 목적을 명확히 밝힌다. 종교의 그늘에서 벗어나도록 하고 무신론이 바람직한 대안임을 깨닫도록 한다는 것이다. 아무래도 그는 런던의 지하철 폭탄테러, 미국에서 벌어진 911 테러, 이스라엘과 팔레스타인의 전쟁, 북아일랜드
분쟁 등에서 종교가 한 역할이 마음에 들지 않았나 보다. 

그는 과학과 종교를 나누는 통상적인 기준 즉, 과학은 사실을 다루고 종교는 가치를 다루므로 겹치지 않는다는 기준을 논박하며, 근본주의
같은 극단적인 종파에 맞서 온건한 종파와 연대를 해야 한다고 주장하는 타협적인 무신론자들과 불가지론자들도 공격한다. 아이들을 종교에 소속시키려는 온갖 시도들도 비판한다. 또 신의 존재에 대한 신학자들의 증명이 엉성하다고 비판하며, 대중을 선동하는종교 지도자들에게도 비판의 화살을 날린다. 많은 사람들이 오랫동안 존경해온 신학자와 종교인도, 나름대로 과학을 옹호하는 데 애써온 과학자들도 그의
과학과 논리 앞에 발가벗겨진다.˝

종교인들이 읽는다면 매우 불편할 수도 있지만 이 책을 이겨낸다면 그는 참된 종교인으로 현생에서의 생을 자기가 원하는 신에게 바치는 삶에 주력할 수 있을것 같다. 죽어서도 영생해 천국에서 행복하게 살아갈테니 말이다. 나는 그냥 현생의 삶에 만족하고 좀더 알찬 삶을 살 수 있도록 노력해보련다. 제발 자신의 신념을 남에게 강요하지 말자......