마을, 소도시, 대도시마다 각자가 가진 고유의 사고방식과태도가 있습니다. 그리고 알게 모르게 그 방식을 따르라는 압력이존재합니다. 예수님은 나사렛의 압력을 받았습니다. 그러나 굽히지 않으셨습니다. 그분은 나사렛을 사랑했고 나사렛에 대해 감사할 것이 많았지만 나사렛으로 환원되지는 않았습니다. 예수님은그곳에서 존경을 받으며 살 수 있었지만 자기 백성에게 그 이상의것을 주고자 했습니다. 예수님은 그리스도로서의 사역을 나사렛이라는 지역 주민들의 아량 많은 존경과 맞바꿀 영적이고도 도덕적인 위험에 처했습니다. 이를 거절하자 예수님은 목숨을 잃을 위험에 노출되었습니다. 질책을 듣고 모욕감을 느낀 그들이 그분을벼랑 끝으로 밀어버리려 했기 때문입니다.
은 몸, 정신, 의지가 조화롭게 연결되는 특별한 존재 형태입니다.
걷는 것에는 전체적인 조화로움이 있습니다. 걷기를 좋아했던 헨리 데이비드 소로우 Henry David Thoreau는 걷는 것의 의미에 대해서 뛰어난 에세이를 썼는데, 걷는 것은 단지 신체적 유익만 있는 것이 아니라 영적이고 도덕적인 유익도 있다고 했습니다. 자동차로 인해걷기가 사라진 것은 단지 신체적인 결과만을 가져온 것이 아닙니다. 사실상 영적 인지력까지 약화시키게 되었습니다. 이동은 더 빨라졌지만, 경험은 줄어들었습니다.
어떤 사람은 방탕한 아들에게서 자신의 모습을 볼 것이고,
어떤 사람은 신중한 아들에게서 자신의 모습을 볼 것입니다. 어떤사람은 방황을 한 적이 있을 것입니다. 어떤 사람은 관습적인 삶을 살았을 것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 두 아들이 제공하는 이중의 거울 속에서 자신의 모습을 조금씩 발견할 것입니다. 방탕함과 신중함 모두는 우리를 하나님에게서 분리시킵니다.
하나님이 보시기에 그 둘은 거의 똑같습니다. 그것들은 우리가 자신의 뜻 안에서 행복하게 살기를 바라는 아버지와의 교제에서 벗어나게 하기 때문입니다.
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