우리가 고딕 대성당을 생각할 때 압도적이고 초월적인 종교적분위기를 먼저 떠올리게 되는데, 사실 거대한 규모의 성당 축조에는신앙심만이 아니라 도시화의 진행과 산업 구조의 변혁, 기술상의 도약을 필요로 했습니다. 고딕 성당은 더 이상 수도자들이나 소박한 농촌을 위한 성당이 아니라 다양한 사람들이 함께 살며, 끊임없는 변동을 겪고 있었던 도시의 산물이었습니다. 대성당은 도시의 심장에 자리하며 모든 계층의 사람들을 맞아들인 ‘하느님의 집‘ 이었습니다.
새로운 철학과 신학을 통해 고딕 건축의 미학은 근거를 부여받을 수 있었습니다. 고딕 성당 안에 빛과 색채가 환하게 빛나고, 살아움직이는 것 같은 조각들로 가득한 것은 허영과 사치, 인간적 재주나 과한 예술적 자의식의 결과가 아니라, 하느님의 영광과 아름다움을 드러내고 모든 사람들이 신의 은총을 느끼는 종교적 체험에 봉사하는 것이라는 생각이 점차 교회 안에 퍼져나갔습니다.
‘바다의 철학‘은 철학에서 은유의 힘을 다시 평가하게 합니다. 상상력이 우리의 사유를 왜곡시키거나 방종하게 할 수도 있겠지만, 진정한 사유의 모험을 하고자 하는 이는 상상력을 통해서 더 멀리 나아가는 것을 피해서는 안 됩니다. 상상력은 ‘살아있는 은유‘를 통해 사유의 날개가 되어줍니다. 그리고 음악은 상상력과 감수성을 고조시키며 진부함을 넘어선 은유를 형상화할 수 있는 정신의 힘을 고양합니다. ‘바다의 철학‘이 ‘바다의 은유‘를 필요로 한다면, ‘바다의 음악‘ 역시 철학의 길벗이 될 것입니다.
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