꼭 그렇지만은 않습니다. 화가가 관찰하는 순간 대상이 보여준 모습이 꼭 그 대상의 본질이라고 할 수는 없잖아요. 그림보다도 사실성이 뛰어난 매체로 사진을 들 수 있을 텐데, 우리만 해도 사진이이상하게 나오면 ‘이건 내가 아니야‘라고 생각하잖습니까? 이집트인이 생각한 누군가의 본질도 화가의 눈에 순간적으로 포착된 모습이 아니었습니다.

피라미드의 제국인 고왕국은 사방에서 외적의 침략을 받기 시작하면서 점차 내륙으로 후퇴합니다. 나르메르 왕 시절의 고향이었던상 이집트 쪽으로 물러나는 길을 택한 겁니다. 이것만 봐도 이집트사람들이 자신의 고향을 유럽이 아닌 아프리카 내륙으로 생각했다.
는 점이 분명히 드러납니다. 그러니 우리도 이집트 문명을 아프리카 문명의 일부로 읽어내야겠지요.

미술사를 공부하면서 이렇게 많은 생각을 하게 될 줄은 몰랐습니다.
고대의 유물을 감상해보자는 가벼운 마음으로 시작했는데 우리 삶에 대한 고민을 하게 되네요.
어쩌면 그게 미술사를 공부하는 목적일지도 모릅니다. 미술을 통해 긴 시간 인류가 품어온 바람이나 생각을 이해하고, 그것이 오늘날에는 어떻게 미술 작품에 반영되고 있는지 알아봄으로써 삶의 근본적 문제에 대해 생각해볼 수 있는 재료를 마련하는 겁니다.
이집트 미술이 마련해준 생각의 재료는 무엇보다도 죽음입니다. 이집트인은 죽음이라는 주제에 대해 고민했고 그 고민을 나름의 미학으로 승화시켰습니다. 그렇다면 현대 문명이 만들어내는 ‘죽음의 예술은 어떤 의미와 고민을 담고 있을까요? 어쩌면 우리는 고대 이집트인이 만들어낸 죽음이라는 거대한 백과사전 안의 새로운 한 페이지를 쓰고 있는지도 모르겠습니다.


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