이러한 현상에 웨이슨은 확증 편향(confirmation bias)이라는 이름을붙였는데, 우리는 일단 사고가 일어나면 그것을 확증하는 식으로 새로운 증거를 찾고 해석하는 경향이 있다는 의미이다. 사람들은 다른이들이 내놓는 진술에는 잘도 이의를 제기하다가도, 자신의 믿음이도마에 오르면 태도가 달라진다. 그 믿음을 내 것 (거의 내 자식)처럼 소중히 여겨 지키려고 하지, 괜히 이의를 제기해 그것을 포기해야 할상황은 만들지 않는다. 19
위의 실험실 연구를 종합하면 결국 사람들은 남의 눈에 띄지 않고또 발뺌의 여지만 있으면 대부분이 남을 속인다는 것이다. 우리의 공보관(내면의 변호사라고도 부를 수 있겠다"은 정당화를 하는 데에는 누구보다 명수이다. 그래서 이 실험에 참가한 사람들도 대부분은 남을 속인 후 실험실을 나가면서 애초 실험실에 발을 들일 때와 똑같이 자신이 선한 사람이라 믿고 있었다.
다간 낭패를 보는 경우가 많다. 그보다 이 대목에서 내가 내거는 핵심은, 개개인이 가진 이성적 추론 능력을 과대평가하지 말아야 한다.
는 것이다. 개개인이 가진 능력을 우리는 제한적인 것으로 볼 필요가 있다. 이를테면 뉴런처럼 말이다. 뉴런은 오직 한 가지 일 (즉, 수상돌기로 들어오는 자극을 재빨리 파악해 축색돌기에 펄스를 보낼지 ‘결정하는 일)에만 뛰어난 능력을 보인다. 따라서 뉴런은 그 자체로는 그다지 똑똑하다고 할 수 없다. 하지만 뉴런을 모아 적재적소에 배치하면 다름 아닌 뇌가 만들어진다. 이렇게 뉴런이 모이면 그것이 하나만 있
이로써 이 책의 1부가 마무리되었다. 1부에서는 도덕심리학의 첫번째 원칙, 즉 "직관이 먼저이고, 전략적 추론은 그다음이다" 가 주 내용이었다. 이 원칙을 설명하기 위해 나는 마음을 기수(이성적 추론 능력)와 코끼리(직관)에 비유했고, 기수는 코끼리의 시중을 들어주는 기능을 한다고 이야기했다. 이성적 추론 능력 역시 중요하기는 하지만(가끔은 내가 제시하는 여러 이유가 다른 사람들에게 영향을 미치기도 한다는 점에서 특히), 도덕심리학에서 일어나는 행위는 대체로 직관에 바탕을 두고 있다. 2부에서는 그런 직관들이 어떤 것이며, 또 그런 직관들이어디에서 생겨나는지를 훨씬 더 구체적으로 살펴보려고 한다. 나아가 도덕성이 어떤 지형을 하고 있는지 그 지도를 그려볼 것이고, 왜진보주의자들보다는 보수적인 정치인들이 이 지도를 이용하기 좋은지 그 이유도 밝혀볼 것이다.
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