추측하건대 종교를 믿는 집안에서 자랐지만 종교에 불만을 갖거나, 종교를 믿지 않거나, 종교의 이름으로 자행되는 사악한 행위를우려하는 사람이 많을 것이다. 나는 확신한다. 부모의 종교로부터벗어나고 싶다는 막연한 느낌과 그럴 수 있었으면 좋겠다는 소망을품고 있으면서도 종교로부터 벗어날 수 있을 것이라는 생각 자체를하지 못하는 사람들이 많을 것이라고, 당신이 그들 중 하나라면 이책은 당신을 위한 것이다. 이 책은 무신론자가 되고 싶다는 소망이현실적인 열망이고, 용감한 행위라는 사실을 일깨우기 위해 썼다.
당신은 균형이 잡힌, 행복하고 도덕적이고 지적인 무신론자가 될 수있다. 그것이 내가 일깨우고자 하는 첫 번째 사실이다.
을 휘두르는 복음주의 기독교인과는 달리, 무신론자와 불가지론자는 조직화되어 있지 않기 때문에 영향력이 거의 전무하다. 사실 무신론자들을 조직화하는 일은 고양이 떼를 모으는 일에 비유되어 왔다. 그들은 독자적으로 사고하고 권위에 순응하지 않는 경향이 있기때문이다. 그러나 자신이 무신론자임을 공개 선언하는 사람들이 임계 질량만큼 확보된다면 더 많은 사람들이 그들의 뒤를 따를 것이다. 떼 지어 몰려다니지는 않는다 해도, 수많은 ‘고양이‘ 가 모이면아주 시끄러워 무시할 수 없을 것이다.
"그의 우주적(cosmic) 종교에는 오직 한 가지 결함이 있다. 그 단어에 ‘S‘를 넣었다는 사실 말이다." 아인슈타인의신념에 우스꽝스러운(comic) 부분은 전혀 없다. 그러나 나는 물리학자들이 비유적인 의미로 신이라는 단어를 사용하지는 말았으면한다. 물리학자들의 비유적 또는 범신론적 신은 성서에 나오는, 그리고 사제와 이맘과 랍비가 말하는 신 즉, 인간사에 간섭하고 기적을 일으키고 우리의 생각을 읽고 죄를 벌하고 기도에 답하는 신과아득히 멀다. 둘을 일부러 혼동시키는 것은 지적인 반역 행위다.