니체의 병은 서서히 악화되어 갔고 결국 그가 대학에서 보내는 시간은 점점 줄어들 수밖에 없었다. 니체는 또 바그너에게도실망을 느껴 그를 불명예스러운 철학자쯤으로 여기게 되었다.
마침 바그너가 바이로이트로 이사하면서 니체의 정기적인 주말방문도 자연스럽게 끝이 났다. 그리고 니체는 1878년 《인간적인,
너무나 인간적인(Human, All Too Human)》이라는 책을 통해 노골적으로 바그너에 대해 비판했다. 바그너가 자신이 이 책을 읽지 않은 것을 니체가 언젠가 감사하게 될 것이라고까지 말할 정도였다. 이 책은 《비극의 탄생과 비교하면 형식적으로는 상당히 좋아졌지만 여전히 학자들에게 요구되는 지적 일관성과 엄격함이 부족하다는 비판을 받았다. 이런 비판과 계속되는 질병, 그리고 강의에 대한 학생들의 관심 상실 등으로 인해 니체는 1879년 적은 액수의 연금을 받기로 하고 바젤 대학의 교수직에서 물러났다.
도 불구하고 니체는 이 시기에 가장 위대하고 완숙한 작품들을썼다. 도덕에 객관적인 기초가 있다는 생각을 비판하는 《여명(Dawn)》(1880), 처음으로 신의 죽음을 선언한 《즐거운 지식(TheGay Science)》(1882), ‘초인‘ 이라는 개념을 처음으로 도입한 차라투스트라는 이렇게 말했다(Thus Spoke Zarathustra)》(1885) 등이 바로 그것이다. 또 니체의 철학이 가장 체계적으로 정리되어있는 선악을 넘어서(Beyond Good and Evil)》(1886)도 이 시기의작품이다. 그러나 니체는 여전히 알려지지 않았고 니체의 작품을 읽는 독자도 거의 없었다.
● 니체는 ‘초인‘ 에 대한 사상과 "신은 죽었다"는 말로 유명한철학자이다. 이런 사상을 토대로 니체는 전통적인 가치와도덕에 의문을 제기했으며, 새로운 가치를 만들어내야 한다고 생각했다.
● 니체의 아버지는 니체가 다섯 살 때 세상을 떠났다. 이후그는 여자들만 가득한 집에서 살았다.
● 어린 시절과 초기 철학의 정립기에 니체는 바그너와 쇼펜하우어의 영향을 많이 받았다.
● 니체는 질병 때문에 바젤 대학의 교수직을 그만두어야 했으며, 나머지 생을 여행과 저술 활동을 하며 보냈다.
● 니체는 1889년에 정신 착란을 일으켰고, 1900년에 생을마감했다.
요성을 강조했다는 것이다. 니체는 언제나 비합리적인 것과 본능적인 것을 중요하게 생각했으며 ‘진리‘ 같은 것은 없다고 믿었다. 따라서 아무리 위대한 예술도 과학이나 종교에 비해 더
‘진실‘ 하다고 이야기할 수는 없다. 다만 예술은 최소한 인류가자연과 다시 조화롭게 살도록 도와줄 수는 있다고 보았다. 니체의 이런 태도는 삶은 오로지 현재 우리가 당면하고 있듯이 고통에 가득 찬 것이라는 인식에 기초한 것이다. 니체는 지금보다 더나은, 고통 없는 삶이 있을 수 있음을 믿지 않았다.
|