시장의 흐름을 거스를 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 무엇이 전정한 갑을관계인지, 무엇이 우리를 먹여 살리며, 우리가 어떤 노력을 더 기울여야 하는지 보다 깊은 이해가 필요합니다. 불매운동이나 가맹점법을통해 남양유업의 대리점들은 형편이 좋아졌을까요?
가능성이 높은 겁니다. 실제로는 그저 그런 적당한 인물이 지도자로 선정되는 것입니다. 지난번 박근혜 대통령 방중 때 봐서 알겠지만, 시진핑은 당에서 써준 문구를 그대로 읽은 다음 회견을 끝냅니다. 그러니까 3중전회에서 나온 발표문은 이미 상무위원에서 다정해졌다고 보는 게 맞을 겁니다. 오히려 중앙위원회로 올려지기전 단계에서 모택동주의자와 등소평주의자의 굉장한 갈등이 있었을 것이라 예상할 수 있죠.
한국의 좌편향주의자들은 도시에서 농사를 짓기를 주장하거나 협동조합을 많이 만들자고 주장하거나 마을공동체를 복원하자는 등촌락주의적 정책들을 부끄러운 줄도 모르고 추진하고 있습니다. 그런 사람은 중국의 3중전회가 어떻게 변화하고 있는지를 잘 공부하시기 바랍니다.
시가 무엇인지 모르는 사람들이 거대도시의 책임을 맡아 자신이 무엇을 하있는지도 모르면서 정책이랍시고 달콤한 낭만적 스토리나 만들고 있습니그것이 통한다는 것은 한국 사회의 지력에 상당한 문제가 있다는 뜻이기도니다.
조 미국은 알지도 못하는 나라의 만나본 적도 없는 사람들을 지키기 위해 우리 젊은 사람들을 보냈다고 회고합니다. 외국을지키기 위해 자국의 젊은이를 희생시키는 게 얼마나 어렵습니까.
흔히 미국이 자기 국가 이익을 지키기 위해 참전한 것이라고 주장하는 사람들이 있는데, 정말 배은망덕한 이야기죠. 당시 세계 어떤 나라도 가질 수 없는 미국만이 가진 고귀한 뜻이 있었습니다.
"자유라는 것을 지키기 위해 자국민을 희생한다는 것이죠. 더구나 트루먼은 두 번이나 한국을 살렸어요.
그렇다면 이제 우리가 이것을 어떻게 우리 역사 속에서 잘 녹여낼 것인가. 첫째, 광주사태는 좌익 폭동이 아닙니다. 좌익이 주동한 것이 아닙니다. 때문에 이념적으로 봐서는 안 됩니다. 둘째,
당시 군인들은 (본인 의지가 아닌) 명령에 의해 파견됐습니다. 그리고광주 시민들은 자유민주주의를 지키기 위해 봉기했습니다. 이 두개를 모두 인정하는 방향으로의 화해가 있어야 합니다. 이걸 가지고 반군 선동을 해서도 안 되고, 어느 지역에 대한 악감정을 유발하는 쪽으로 가서도 안 됩니다. 더 이상 터무니없는 선동이나 유언비어, 억측들이 없어야 하겠습니다.
보수란 말은 여러 오해를 불러일으킬 수 있습니다. 저의 논조는 기본적으로 자유민주주의를 정치 시스템이라는 가지 속에서지키는 것입니다. 자유민주주의는 대중민주주의, 길거리 민주주의, 참여민주주의와는 상당히 성격이 다릅니다.
‘정규재TV‘가 약간 어렵게 느껴지는 이유는 여기에 있습니다. 정규재TV‘가 ‘나는 꼼수다‘를 할 수는 없는 것입니다. 자유민주주의는 숙고할 수 있는 능력이 있는 구성원과 유권자를 대상으로 합니다. 숙고할 능력 배양을 게을리 하면 어렵게 느껴질 수 있습니다.
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