여기서 우리는 쿠바와 서구 ‘탈산업‘ 사회가 이루는 기묘한 대칭과 마주친다. 두 경우 모두 열광적인 동원動員이 훨씬 더 근원적인 부동성不動性을 은폐하고 있다. 쿠바에서는 혁명적동원체제가 사회적 정체 상태를 은폐하며, 서구 선진국에서는 열광적인 사회활동이 전 지구적 자본주의의 근본적인 단조로움, 사건‘의 부재를 은폐하는 것이다...….
5 쿠바 혁명의 특수성은 피델 카스트로와 체 게바라라는 이원성에서 가장 잘 표출된다. 여기서 이원성이란 실제 지도자이며 국가 최고 권력인 피델과, 국가 경영에만 안주할 수 없었던 영원한 혁명적 반항아 체 사이의 대조를 말한다. 트로츠키가 반역자로숙청당하지 않았다면 소련의 경우도 이와 마찬가지 아니었을까? 트로츠키가 전 세계에서 영구 혁명을 일으키기 위해 1920년대 중반에 소련 시민권을 포기하고 다른 곳으로 이주했으며, 그 뒤 곧 사망했다고 상상해보자. 아마 스탈린은 트로츠키 사후에 그를 숭배의 대상으로 격상시켰을 것이다..…. 물론 이런 대의에 대한 충실함(사회주의가 아니면 죽음을!)은 이 대의가 지도자를 통해 구현되는 한 쉽게 변질된다. 지도자는(국가를 위해 스스로를 희생하는 것이 아니라) 자기 자신을 위해, 자신의 대의를 위해선뜻 국가를 희생시킨다.(이와 유사하게, 지도자에 대한 진정한 충성의 증거는 지도자를 위해 총알도 기꺼이 감수하는 행동이 아니다. 이를 넘어 지도자로부터 총알을 맞는일을 기꺼이 감수해야 한다. 지도자가 지닌 더 높은 목적에 이바지하는 일이라면, 그에게 버림받거나 심지어 희생당하는 일도 받아들여야 하는 것이다.)
이데올로기적 검열의 또 다른 예가 있다. CNN에서 소방대원 남편을 잃은 미망인들을 인터뷰했을 때 대부분은 눈물을 흘리고 기도를 하는 등 기대되는 행동을 보여주었다. 그런데 단 한 명 예외가 있었다. 그녀는 눈물 한 방울 보이지 않았고, 기도한다고죽은 남편이 돌아오지 않을 거라는 걸 알기에 남편을 위해 기도하지 않는다고 말했다.
복수하고 싶으냐는 질문을 받자 그녀는, 복수는 남편을 진정으로 배반하는 행위가 될거라고 차분히 답했다. 살아 있다면 남편은 보복하려는 충동에 굴복하는 건 최악의 행위라고 주장했을 거라며.………. 말할 필요도 없지만 이 장면은 단 한 번만 방영되었고,
이후에는 같은 인터뷰가 재방영될 때도 사라지고 말았다.
따라서 9.11 사태 이후 세계무역센터의 붕괴와 비슷한장면이 등장하는(고층 빌딩이 불타오르거나 공격받는 장면, 테러 장면등) 많은 ‘블록버스터‘ 영화가 개봉이 연기되었다는(아예 무기한 보류되기도 했다) 사실은, 세계무역센터 붕괴의 충격에 책임이 있는환상적인 배경을 ‘억압‘ 하려는 시도로 읽어야 한다. 물론 요점은 세계무역센터의 붕괴를 또 하나의 미디어 스펙터클로 환원시키고 이를 스너프 포르노 영화의 재난영화 버전으로 해석하는 가짜 포스트모던 게임을 하자는 게 아니다. 우리가 9월 11일에 TV 화면을바라보며 스스로에게 던졌어야 했을 질문은 단지 이것이다. 이와똑같은 것을 이미 몇 번이나 반복해서 본 게 어디였던가?‘
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