얼굴 전체나 일부분을 손으로 가리거나 말하고 있는 상대방으로부터 고개를 돌리는 행동은 나는 거짓말을 하는 중이야라고 고백하는 것이나 다름없다.
우리의 기억도 뇌에서 재구성되는 경우가 많기 때문에 망각 못지않게 왜곡이 이루어진다. 샥터 박사는 망각과 왜곡 등인간의 기억이 갖는 문제를 성경의 일곱 가지 대죄에 비유해과학적으로 설명한다. 그가 명명한 기억의 7대 대죄는 소멸, 정신없음, 막힘, 오귀인(誤歸認), 피암시성, 편향, 지속성이다.
낯선 길에서 허기를 달래기 위해 식당을 찾는 부부가 있다.
그들은 인테리어가 멋지고 맛도 그럴듯해 보이는 식당을 제쳐두고 별로 좋아하지 않는 패스트푸드 체인점의 햄버거를 선택했다. 이 부부는 훨씬 더 맛있는 음식과 친절한 서비스를 즐길수 있을지도 모르는 가능성을 선택하기보다 좋지 않은 경험을할 수도 있는 위험을 최소화하는 선택을 한 것이다.
어리석은 사람이야말로 잘난 체하며 거만하게 행동한다.
제 딴에는 흡족하여 우쭐거리지만 그 모습은 늘 다른 사람들의 비난의 대상이 된다.
호퍼의 깊은 통찰은 우리가 이해할 수 없는, 혹은 이해할수 없다고 믿고 있는 사람들의 심리를 파악하게 해 준다. 자존감이 낮은 사람들, 원하는 집단에 소속되지 못하고 겉돌던 사람들이 자신을 받아주는 단체에 엄청난 소속감을 갖게 되는것이다. 그것이 사이비이든 좋은 결과를 위한 시민운동이든 그사람이 개인으로서의 의지를 포기했다는 점은 같다고 볼 수있다.
우리는 어느 정도까지 상황과 순간, 그리고 다른 누군가가저지른 일을 보며 ‘나라면 목에 칼이 들어와도 절대로 하지 않을 거야‘라고 자신할 수 있을까? 사람은 다른 사람의 행동에영향을 많이 받는다. 우리는 자기 자신의 선량함을 너무 믿어서도 안 되며, 사람이 아니라 상황을 믿어야 할 때가 오리라는것을 염두에 두어야 한다.
샤를 와그너의 저서 단순한 삶(La Vie Simple)〉 중에서는 다음과 같은 말이 나온다. "신문을 많이 읽을수록 문제를 명확하게 보기가 오히려 더 힘들다. 작가가 책을 통해 이런 말을 한것은 1895년이다. 120년이 넘게 지난 지금, 수많은 매체가 전세계의 일들을 실시간으로 전해 주고 있다. 하지만 예나 지금이나 그 속에서 진실을 찾아내기란 쉽지 않다. 그 이유는 한가지, 진실을 말하지 않기 때문이다. 물론 모든 내용이 거짓이라는 말은 아니다. 하지만 주관이 들어간 언론 보도는 교묘하게 사람들의 편견을 만들기도 한다.
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