내로라하는 상류층 자제들이 모여 있었다. 집이 몇 채씩 되고 주말 해외여행을 위해 비행기를 전세 내는 전통 있는 명문가 출신에 상상도할 수 없을 만큼 엄청난 혜택 [이점]advantage을 물려받은 아이들이 교정곳곳에 차고 넘쳤다. 우리 부모님이 이제 막 얻은 부富는 이들의 부에비하면 보잘것없었다. 나도 유럽 이행을 해봤고 바이올린 레슨도 받아봤고 사립학교도 다녀 봤지만, 그 정도로는 친구들 앞에서 명함도 내밀 수 없었다. 나는 이 새로운 집단 안에 있는 게 결코 편치 않았다. 대신에 나는 그들의 특권 의식entitlement 이 미치지 않는 내 기숙사 방구석에 처박혀 안식을 찾았다.
미국 북동부에 있는 8개 명문 사립대학을 가리킨다. 하버드, 예일, 펜실베이니아,
프린스턴, 컬럼비아, 브라운, 다트머스, 코넬 대학교가 있다.
리인데, 어떤 이들에게는 초인적 힘을 발휘해 성취해야 하는 일이 되는 것인가? 왜 어떤 배경의 학생들에겐 학교생활이 너무 편안하고 쉬운 일인데, 어떤 학생들에겐 끊임없이 악전고투해야 하는 일처럼 보이는가? 가장 중요한 질문은 이런 것이다. 이곳 학생들은 계속해서 최고중의 최고라는 말을 듣는데, 왜 그 최고 중의 대다수는 부유층 출신인가? 이런 질문들은 모두 불평등에 관한 것이었고, 바로 그 질문들이나를 세인트폴의 세계에서 발을 빼게 만들었다. 하지만 불평등에 대해더 많은 것들을 알게 되면서 나는 이 세계로 되돌아오게 되었다.
[대학 입시에서] 가난한 학생들이 경험하는 불리함은 수없이 많다.
학교의 질도 낮고, 방과 후 프로그램에 접근하기도 힘들며, 난관에 봉착했을 때 필요한 지원도 부족하다. 하지만 대학들은 그런 난관에 대부분 눈을 감으며 가난한 학생들을 부유한 학생들과 같은 선상에 놓고평가한다. 이는 가족 특혜 (가족의 일원이 과거 같은 대학에 다녔을 경우 얻는)를 받고 들어온 학생들이나 체육 특기생, 혹은 소수집단 출신 학생들을 대하는 모습과는 현저히 대비된다. 이 세 집단은 대학들의 특별고려 대상으로 그에 따라 입학률도 높아지고 있지만, 가난한 학생들에게 그런 혜택은 전혀 없다. 아마 본인들의 주장은 다르겠지만, 대학
이 책에서 저자가 신엘리트의 핵심적 태도로 지적하고 있는 편안함‘이라는 특징은 여유, 자유로움, 우아함, 수월함, 어색함이 없음, 유창함, 노련함, 넉넉함 등의의미로 이해할 수 있다. 부르디외에 따르면, 이 같은 특징은 지배계급이 가진 문화 자본 가운데 하나이기도 하고, 부르주아들이 가지고 있는 에토스이기도 한데,
이는 "세계와 자기에 대한 확신에 찬 관계로서, 그 결과 세계와 자기는 필연적인것으로, 다시 말해 존재와 당위가 일치된 것으로 경험된다. 이 같은 일치는 건방짐, 우아함, 활달함, 기품, 자유로움, 한마디로 자연스러움이라는 자기에의 확신을 나타내는 내밀하거나 명백한 모든 형식에 토대를 제공하고 권위를 부여한다."
이에 대해서는, 『구별짓기』 하권, 618-619쪽 참조.
나는 세인트폴의 교육이 특권 의식entitlement 대신, 점점 더 특권privilege을 길러 주는 쪽으로 가고 있음을 발견했다. 과거의 엘리트들은 "올바른" 가정교육과 연줄, 문화를 중심으로 자신들의 세계를구축하면서 - 특권 의식에 젖어 있었던 반면, 신엘리트들은 특권, 즉그들을 유리하게 만들어 주는 자아의식과 상호작용 양식을 개발한다.
구엘리트가 그들을 유리하게 만들어 주는 자원들 주위로 성벽을 쌓고해자를 두르는 계급이었던 반면, 신엘리트는 스스로를 훨씬 더 개별화된 존재로 생각하며, 현재 자신의 위치가 자신이 해온 노력의 산물이라고 본다. 그들은 세련된 취향이나 "누구를 아는지 보다는 어떻게 행
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