예수의 제2복음 1
주제 사라마구 지음 / 문학수첩 / 1998년 12월
평점 :
구판절판


오래 전 구입했던 주제 사라마구의 문제작이다. 98년도 노벨문학상을 수상한 작품으로 평소 종교에 관심이 많았기에 다소 생소한 작가인 사라마구의 작품을 덜커덕 구입했다. 하지만 현실과 상상의 세계를 오가며 실험적인 서사기법도 특이했고, 쉼표와 마침표만을 문장부호로 사용하며, 직접·간접화법과 단락 구분이 전혀 겉으로 드러나지 않는 난해한 문체에 제대로 읽지 못하고 책장속에 고이 반납했다.

하지만 얼마 전 그의 작품인 [눈먼 자들의 도시]를 읽으며 그의 문체에 적응했고 비교적 인상적으로 읽어냈기에 오랜 염원이었던 [예수의 제2복음] 완독에 도전하기로 했고, 무사히 임무를 완수했다. 확실히 특이하지만 문체에 적응하다보니 크게 어렵지 않게 읽었다.

이 책은 성서를 바탕으로 역사적인 사실을 기초로 했지만 사라마구의 상상력이 빚어낸 소설이다. 하지만 도발적인 내용으로 봐서, 가브리엘 천사 대신에 지나가는 거지가 나타나서 마리아에게 수태고지를 한다든가, 요셉이 자기 아들을 죽이고 싶은 본능적 충동을 받았고 십자가에 처형되었다든가, 막달라 마리아가 예수의 정부였다든가, 십자가에서 죽는 마지막 순간에 예수가 아버지인 하느님에게 속았다고 깨닫는
장면 등은 기독교 신자들에게는 매우 충격적으로 다가올 것이다. 아울러 막달라 마리아와 예수의 정사장면 묘사라니......

작가는 역사와 사물을 바라보는 새로운 시각을 소설만이 가질 수 있는 허구의 특성을 최대한 활용하여 제시하고 있다. 상상을 최대한 활용해 새로운 모습으로 형상화 시키는 작업을 통해 관념을 정립한다. 예수의 인간적 모습과 사상속에 드러나는 신에 대한 이견은 기독교란 종교에 대한 깊이 있는 통찰력을 제시하고 있다.

사라마구는 노벨상을 수상하며 다음과 같은 말을 했다. ˝노벨상은 나에게 더 많은 책임을 부여해 주었다. 바로 그래서나는 노벨상을 환영한다. 나에게 가장 중요한 말은 아니오이다. 즉  아집과 불평등에 대한 아니오 이다. 사랑, 명예, 연대 라는 말이 잊혀지고 있다는 사실은 중요하지 않다. 문제는 그러한사태를 가져다 주는 모든 것에 대해 우리가 아니오 라고 말할수 있어야 한다는 점이다. 우리는 이백이십오 명의 사람이 이백오십만 명과 맞먹는 재산을 가진 세계에서 살 수는 없다. 그것은 정당화될 수 없다. 우리는 그것을 바꾸어야 한다.˝
평생 포르투갈의 군사독재에 반대해 투쟁해온 그의 저항정신을 느낄 수 있는 말이 아닌가 싶다.

요즘 코로나로 인해 기독교 그중 개신교의 민낯이 여과없이 드러나고 있다. 번역자의 후기에 좋은 글이 있어서 올려본다.

˝한 가지 종교를 목표라고 가정할 때는 그 종교 안에도 여러 가지 코스 즉 교단, 종단, 분파 등이 있다는 것도 상식이다. 리고 같은 교단이나
종단에 소속된 신자라 하더라도 개인마다지니고 있는 신앙의 형태가 서로 다르다. 비슷하거나 똑같은 것으로 보이지만 완전한 일치를 이루는 경우는 없다고 해도 지나치지 않는다.

성서의 경우도, 성서 자체를 목표라고 할 때, 그 성서의 올바르고 완전한 이해에 도달하는 코스는 너무나 다양하다. 그리스도교가 수백 가지 분파로 갈라진 것은 바로 이 코스가 그만큼 많다는 의미다. 어느 코스가 옳으냐고 하는 질문은 비현실적이다. 또한 가지 코스는 옳고 나머지 코스는 모두 가짜라고 주장하는 것도 인간의 본성과 맞지 않는다. 인간은 단일한 코스만 걸어가서목표에 도달하는 그런 존재가 아니다. 될 수도 없다. 성서에 대한자기 해석은 옳고 남의 해석은 이단이라고 주장한다면, 사백년전까지 유럽에서 벌어졌던 종교전쟁이 그칠 날이 없을 것이다.˝

신천지와 다르다고 선을 긋더니, 이제는 사랑제일교회도 이단으로 몰아붙인다. 하지만 그들은 다 거기서 거기다. 누가 옳고 그르다는 말인가 목숨을 걸고 예배를 드리면 자기들끼리 모여서 살면 되는것을 민폐를 끼쳐 가며 정당성을 주장하는 그들의 저의는 결국 죽음을 팔아서 먹고 사는 장사꾼에 지나지 않다는 목사들의 본질이 파악된다.

하나님과 예수님이 예배 그것도 일요일마다 모여서 울부짖으라고 했을까? 생명보다 소중한게 예배라고? 지나가던 개가 웃을일이다. 소설의 마지막 단원은 자기의 아버지라고 주장하는 하느님에 대한 예수의 의문으로 끝난다. 과연 종교란 인간에게 무엇일까?

˝명이 조금씩 몸에서 빠져 나가면서 예수는 천천히 죽어가고있었다. 그때 갑자기 머리 위로 하늘의 문이 활짝 열리더니, 예수가 배에서 입었던 옷과 똑같은 옷을 입은 하느님이 나타났고, 이사람이 내가 사랑하는 아들, 내가 매우 기쁘게 여기는 아들이다라는 하느님의 말씀이 지구
전체에 크게 울려퍼졌다. 그러자 예수는 제단으로 끌려간 어린 양이 속았듯이 자기가 속았다는 것을, 자기 생명은 바로 태초부터 죽음을 위해서 계획되었던 것임을 깨달았다.˝

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