끈질긴 걱정의 이면에는 망상이 숨어 있다.
걱정쟁이들이 걱정을 멈출 수 없는 이유는자신과 세상에 대한 망상을 품고 있기 때문이다.
왜 아버지는 여전히 열심히 일하실까? 돈 때문에? 아니다. 휴가를 가도 여러번 갈 돈을 충분히 버셨는데도 가지 않으신다. 그러면 지위와 인정에 대한 욕구때문일까? 애덤 스미스는 우리가 허구든 실제든 대중의 인정과 지위를 얻기 위해노예처럼 일한다고 주장했다. 이 모든 것은 허상일 뿐이다. 사람들의 인정은 일시적이며 우리에게 영원한 행복을 주지 않는다. 그러나 애덤 스미스는 지위를 향한우리의 갈망이 자본주의의 연료가 되기에 결국 이롭다고 말했다. 어찌 보면 경제는 우리의 고통을 먹고 성장한다.
인간에게 열정도 관심사도 일도 학습도 없이 완전하게 쉬는 것처럼 견딜 수없는 것은 없다. 자신의 부족함과 나약함과 의존성, 허무함과 허망함을 마주해야 하기 때문이다. 그리고 곧 저 깊은 가슴 속에서 권태와 우울과 슬픔과짜증과 원통과 절망이 느껴질 것이다.
데이크먼은 더 깊이 공부하고 싶었다. 그리고 10년 후, 그는 명상에 관한 최초의 여러 과학적 연구를 진행했다. 또한, 서양 정신의학계에 중요한 개념들을 소개했다. 그중 자아 관찰‘은 수용전념치료ACT 와 명상 치료의 핵심 요소가 되었다.
데이크먼은 우리의 정신이 두 가지 상태로 구분된다고 주장했다. 첫 번째는 끊임없이 생각하고 계획을 짜는 행동 양식 doing mode‘이다. 그리고 두 번째는 좀 더수동적이며 성취와 결과를 따지지 않는 존재 양식 being mode‘ 이다. 행동 양식은 음식, 안전, 소속, 사랑 등 인간의 기본적 욕구를 채우는 데 아주 유용하다. 하지만서구적 사고방식 속에서 오로지 행동 양식만이 독재자처럼 위세를 떨친 나머지사람들은 존재 양식을 잊고 말았다.
이 결과의 시사점은 당신이 인생의 어떤 위치에 있든 이 차이, 채워지지 못한욕망, 뭔가 부족하다는 느낌은 끈질기게 남는다는 것이다. 집 안을 렘브란트의 동판화로 장식하기를 갈망하는 사람은 드물지만 구매할 여력이 되는 사람들에게 그것은 목록에 속한 품목이 된다. 평균 연봉을 받는 사람은 별장을 꿈꾸지만 억만장자는 카지노와 호텔을 갖추고 자신의 이름을 붙인 공공 미술관을 꿈꾼다.
결국 우리는 품목 격차를 극복하기 위해 아무리 노력해도 절대 그것을 좁힐수 없다. 우리의 DNA가 그렇게 타고났기 때문이다.
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