프랑스의 기호학자이자 사상가이며 비평가. 20세기후반 가장 탁월한 프랑스의 지성으로 꼽힌다. 1915년프랑스 북부 셰르부르에서 태어났다. 일찍이 전쟁으로해군장교인 아버지를 잃고 평생을 어머니와 함께살았다. 1953년에 『글쓰기의 영도』, 1957년에『신화론』을 발표하면서 프랑스 지성계에 이름을알렸고, 『텍스트의 즐거움』으로 반향을 일으키며구조주의자로서 이름을 확고히 다졌다. 기호학, 신화학,
문학, 분류학, 패션, 글쓰기, 사진, 독서론 등을 아우르는전방위적 글쓰기를 했고, 1977년 출간한 『사랑의단상』으로 대중적 인기도 함께 얻었다. 1980년 2월,
교통사고를 당한 뒤 4주 후에 사망했다.
이 글들은 완결된, 저가가 손수 마무리한 책이 아니다.
이 글들은 바르트가 쓰고자 했을 어떤 책의 가정들, 그작품을 완성하는 데 도움을 주었고, 그래서 그 작품에게빛을 던져주고 있는 텍스트이
그러나 별로 반갑지 않은 위안들. 애도는, 우울은,
병과는 다른 것이다. 그들은 나를 무엇으로부터 낫게하려는 걸까? 어떤 상태로, 어떤 삶으로 나를 다시데려가려는 걸까? 애도가 하나의 작업이라면, 애도작업을 하는 사람은 더 이상 속없는 사람이 아니다. 그는도덕적 존재, 아주 귀중해진 주체다. 시스템에 통합된그런 존재가 더는 아니다.
내 주변의 사람들은 아마도 곰곰이 생각하는 것같다(어쩐지 그런 것 같다), 나의 슬픔이 얼마나 깊은것인지를. 하지만 한 사람이 직접 당한 슬픔의 타격이얼마나 큰 것인지를 측정한다는 건 불가능한 일이다(이우습고도 말도 안 되는 시도
새로운, 이상한 강렬함이 있다. 그 강렬함으로 나는거리를 지나는 사람들의 아름 다움과 추함을받아들인다.
내 슬픔은 삶을 새로 꾸미지 못해서 생기는 게 아니다.
내 슬픔은 사랑의 끈이 끊어졌기 때문이다. 사랑의단어들이 의식의 수면 위로 떠오르면서 아주 자명해진내 슬픔의 이유....
|