남을 이해하기 위해선 남의 입장이 되어야 한다. 그러면 믿는 사람의 자존심까지 지켜주게 된다. 다른 사람의 마음 속까지 의심하는 것은 쓸데없는 것이다. 그렇게 되면 결코 이해했다고 할 수 없다.
사랑과 인내를 구별할 줄 알아야 한다.
노래를 부르는 사람과 그 노래를 짓는 사람은 서로 별개인 것이다.
그런데 창조에 있어서는 누가 함께 하는가?
이 문제는 딜레마를 제거하는 일이다. 모두가 협력하고 갈구하지
값비싼 물건을 좋아하는 것을 나쁘다고 할 순 없다. 중요한 것은그것을 어떻게 쓰느냐가 아니라, 쓰고자 하는 열정이다. 그러므로 이러한 값비싼 것이 존재하고 있는 한 그것들이 여인들을 향기롭게 치장하거나 어쩌거나 별로 중요하지 않은 것이다.
나는 논리학자들과 토론할 경우, 일단 내 영지 안에 속한 모든 것들의 열정부터 찬양한다. 그리고 치장보다 빵을 무시하는 그런 부류에 대한 대처 방안을 항상 준비해두고 있다.
논쟁이란 아무짝에도 쓸모 없는 것이다.
그대가 정확한 명증이라는 이름으로 누군가에 대항하여 논쟁을 벌인다면, 그대는 한편으로 상대의 진실을 거부하는 것이 된다. 상대를받아들여라. 그들의 손을 꼭 쥐고서 그들을 안내하라.
"당신이 옳습니다. 그래도 나와 함께 산에 오릅시다." 그리하면 그대는 세상에 든든한 규칙을 세우게 되고, 그들은 나름대로 정복한 평원 위에서 큰 숨을 쉬게 되리라.
사람에 대해서 토론하지 말라. 그대는 언제나 원인과 결과를 혼돈하는 사람이다. 포착할 수 있는 언어가 없을 경우 어찌 자신들의 견해를 상대방으로 하여금 이해시킬 수 있겠는가? 하천과 마찬가지리물방울이 어떻게 자신을 알아볼 수 있을까?
남을 이해하기 위해선 남의 입장이 되어야 한다. 그러면 믿는 사람의 자존심까지 지켜주게 된다. 다른 사람의 마음 속까지 의심하는 것은 쓸데없는 것이다. 그렇게 되면 결코 이해했다고 할 수 없다.
사랑과 인내를 구별할 줄 알아야 한다.
노래를 부르는 사람과 그 노래를 짓는 사람은 서로 별개인 것이다.
그런데 창조에 있어서는 누가 함께 하는가?
논쟁이란 아무짝에도 쓸모 없는 것이다.
그대가 정확한 명증이라는 이름으로 누군가에 대항하여 논쟁을 벌인다면, 그대는 한편으로 상대의 진실을 거부하는 것이 된다. 상대를받아들여라. 그들의 손을 꼭 쥐고서 그들을 안내하라.
"당신이 옳습니다. 그래도 나와 함께 산에 오릅시다." 그리하면 그대는 세상에 든든한 규칙을 세우게 되고, 그들은 나름대로 정복한 평원 위에서 큰 숨을 쉬게 되리라.
사람에 대해서 토론하지 말라. 그대는 언제나 원인과 결과를 혼돈하는 사람이다. 포착할 수 있는 언어가 없을 경우 어찌 자신들의 견해를 상대방으로 하여금 이해시킬 수 있겠는가? 하천과 마찬가지리물방울이 어떻게 자신을 알아볼 수 있을까?
사랑에 대해 누가 그대에게 묻는다면 이렇게 대답하라.
"나를 사랑한다는 것은 우선 나를 이해하고 도와주는 것이다."
진실한 친구 한 사람은 쓸모없는 백 명의 바보들보다 적어도 백 배는 낫다는 사실, 이 사실을 명심하라.
보라. 나의 정원사들은 봄의 향연을 위하여 부지런하게 정원으로달려간다. 그들은 꽃나무의 세밀한 각 부분에 대해서는 신경도 쓰지않는다. 다만 씨를 뿌릴 뿐이다.
용기를 잃은 자, 불행한 자, 패배자인 그대들에게 말한다. 그대들은 승리의 군병이다. 왜? 그대들은 이 순간 다시 시작하고 있으며, 젊다는 것은 언제나 아름답기 때문에 ….….
어린이들이 모래 위에다 막대기를 꼽고 있다. 아이들은 그 막대기를 여왕이라 부르며 순진무구한 마음을 바친다. 그러나 내가 그 아이들의 방법을 따른다면, 그 막대기를 대중의 우상으로 승화시킬 것이다. 그리하여 사람들로 하여금 손때 묻은 헌금을 내도록 강요할 것이다. 이렇게 되면, 유희는 더 이상 유희일 수가 없게 된다. 인간들은두려움의 송가, 혹은 사랑의 찬가를 부를 것이다. 결국 생명 없는 그막대기는 차츰차츰 인간의 생명을 갉아먹게 된다.
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