표정을 보세요. 귀가 시려 천으로 싸맸지만 연신 얼굴을 부비고 골이 잔뜩 났습니다. 술병까지 낀 채 몸을 부들부들 떨고 발을 동동 굴립니다. 아무리 매화를 사랑하기로서니 혹한에 이 곤욕을 치러야 하는 동자는 무슨 죄가 있나요. 맹호연은 그런 동자를 수수방관합니다.
과거에 낙방하자 댓바람에 낙향해 대문부터 잠근 그였습니다. 오로지 시 짓고 매화 보는 낙으로 살았지요. 운치를 넘어 그의 탐매梅는고질이 됐지요. 청년은 열정 때문에 취미를 바꾸고 노년은 습관 때문에 취미를 간직한다지요. 나이 들수록 취미가 완강해집니다.
신분에 따른 디코럼decorum 으로 해석할 수도 있습니다. 디코럼이란등장인물이 신분과 상황에 어울리게 말하고 처신하느냐, 즉 그 사람이 그 사람답게 보이는가를 평가하는 기준이에요. 문학이나 미술에서는 내용 구성보다 디코럼의 묘사가 작품의 맛을 살리는 관건이 되기도 한답니다.
첫째, 거칠고 호방한 가운데 필과 묵이 살아있지요. 필묵은 붓과먹인데, 그 재료가 지닌 특색을 발현합니다. 센가이의 그림은 서양브러시와 다릅니다. 둘째, 서투른 가운데 법도를 갖춥니다. 너무 섬세하면 힘이 빠집니다. 힘은 그림의 에너지를 말합니다. 셋째, 괴상하고 허탄해도 이치에 맞습니다. 이 그림도 그렇지요. 물태物態는 보는 이의 정서를 흔들고 정황에서 수긍하는 요소가 생깁니다. 넷째,
허로써 실을 감당합니다. 채우지 않고 비워서 감상의 여지를 둡니다. 다섯째, 평이하고 담담해도 의미가 깊습니다. 이것이 가장 중요하지요. 일획이 만획으로 뻗어나가고 그림이 끝나도 뜻은 이어집니다. 그럼 개구리와 달팽이의 조촐한 모양새에 무슨 우의가 담겨 있을까요.
인상과 달리 환영은 이중적입니다. 완벽한 닮음이란, 그러니까 나를 대신하는 일종의 분신을 만든다는 것은, 거울 속의 세상처럼 또다른 세상이 존재할 가능성을 열어놓기 때문입니다. 대상의 모습을그대로 모방함으로써 세상은 둘로 갈리게 됩니다. 그림 안의 세상과그림 바깥의 세상으로 말이지요. 서양의 그림은 내가 사는 세상을 바라보는 창문이기도 하면서 또 한편으로는 다른 세상을 향해 여는 창문이기도 합니다. 창을 가진 컴퓨터가 서양에서 탄생한 것은 결코 우연만은 아니랍니다.
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