또한 연구 분야를 지속적으로 확장해나가는 것도 본받을 만한 점이다. 판단과 선택에 대한 인지적 접근에서 시작해 정서, 행복에 대한 판단으로 연구 영역을 넓혀가면서 그는 경험 자아와 기억 자아라는 두 자아 문제를 제기한다. 이 또한 여러 가지를 생각하게 만드는 주제이다. 기억하는 자아와경험하는 자아 중 어느 자아에 우선을 두어야 하는가? 이는 ‘존재하는 나와
‘기억하는 나 사이의 간극을 어떻게 극복할 것이냐 하는 철학적인 문제로이어지기도 한다.
따라서 내가 목표로 정한 정수기 앞 잡담은 이렇다. 타인에게 나타나는,
그리고 궁극적으로는 내게 나타나는 판단과 선택의 오류를 풍부하고 정확한 언어로 토론하면서, 그 오류를 인지하고 이해하는 능력 키우기. 오류를정확히 진단하면, 그 상황에 개입해, 판단이나 선택을 잘못해 생기는 손해를 줄일 수도 있다.
직관적 해결책이 저절로 떠오르지 않는 때도 있다. 전문적 해법도, 어림짐작에 의존한 답도 도무지 떠오르지 않는다. 이럴 때는 천천히 좀 더 신중하게 생각하는 쪽으로 방향을 전환하곤 한다. 느리게 생각하기‘다. 이와 반대인 ‘빠르게 생각하기에는 직관적 사고의 두 가지 형태인 전문가의 직관과 어림짐작이 포함되고, 더불어 순전히 저절로 일어나는 정신 활동인 지각과 기억, 그러니까 책상에 스탠드가 있다는 걸 알거나 러시아의 수도를 기억해내는 정신 작용이 포함된다.
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