스테판 츠바이크의 소설 《체스 이야기 Schachnovelle)에서 어느 정도그런 모습을 볼 수 있다. 소설의 등장인물 B박사는 나치에 의해 아무것도없는 호텔방에 갇힌 채 오랜 세월을 보내야 했다. 아무런 할 일도 없을 뿐아니라 볼 것도 없는 완전한 무無의 상황에서 지내는 일은 끔찍한 정신적고문이었다. 그러던 어느 날 심문을 받으러 나갔다가 책 한 권을 훔친다. 그책은 비록 체스 기보에 지나지 않는 건조한 책이었지만 오랜 세월을 견딜수 있게 해주었다.


이 세 번째 단계가 매우 중요하다. 나와 다른 의견을 가진 사람의 생각을이해하려고 애쓸 때 내가 가진 편견에서 벗어날 가능성이 생기기 때문이다.
그리고 생각이 다른 사람과 소통하는 방법, 함께 살아가는 방법까지 배울수 있다. 만일 그 사람이 내가 닮고 싶은 형이나 누나, 선생님이라면 내생각도 변하고 독서의 방향도 조절될 것이다. 이것이 독서의 세 번째기쁨이다.


‘메타북‘이라는 말이 있다. 메타비평이 비평에 대한 비평을 말하듯이메타북은 책에 대한 책을 이른다. 메타 meta라는 접두사는 뒤에 오는명사를 탐구하는 quest of 어떤 것‘이라는 의미를 만든다. 이 개념은도서관이나 서점에서 실제로 책을 분류할 때 사용되는 것은 아니지만진지한 독자에게는 무척 중요하다.


그러고 보면 고전이라는 것들은 오랫동안 비평을 견뎌낸 걸작이 아니라비판적인 비평을 숨기며 걸작이라는 이름으로 우상화된 것일지 모른다.

플라톤의 글에 등장하는 소크라테스의 말은 플라톤의 생각일 확률이 매우높다. 그렇다고 해도 플라톤은 소크라테스의 제자이니 그의 생각에는소크라테스의 생각이 많이 포함되어 있긴 할 것이다. 어디까지가소크라테스의 생각이고 어디부터가 플라톤의 생각인지는 알 수 없다.
그것을 철학사에서는 ‘소크라테스의 문제‘라고 말한다.


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