내가 이 책에서 비판하고자 하는 대상은 경제학자가 아니라 자유시장의 복음을 전파하는 전도사들이다. 그들은 비만 같은 문제도 이성적 선택의 결과이므로 사람들이 원 없이 먹도록 자유시장을 건드리지 않아야 한다고 주장한다.
따라서 유럽의 많은한 문제를 놓고 대화하는 일은 정말조이 반대의사를 표명하지 않는 한, 법적으로 사망자에제 장기 기증 의사가 있는 것으로 간주한다.
다시 말해 기본이 가족의 반대가 없다면 사망자의 장기를 활용할 수 있도로 성저되어 있는 것이다. 당연히 이러한 정책을 도입한 국가의 장기 기증률은 다른 국가에 비해 상당히 높다.
지금까지 살펴본 사례는 한 가지 사실을 뚜렷이 보여준다. 그것은 기본 조건을 바꾸면 자유를 제한하지 않고도 사람들의 행동에 큰 영향을 미칠 수 있다는 점이다.
마찬가지로 비만으로 고통 받는 현대인을 보면서 사람들이 이성적으로 뚱뚱해지는 쪽을 선택한다고 가정하긴 어렵다. 수면 무호흡증이나 관절 손상, 심장질환, 당뇨병처럼 비만에 따른 합병증을 무시한다고 해도 경제적, 사회적 악영향을 생각해보라.
단적으로 과체중인 사람은 일반적으로 그렇지 않은 사람보다 돈을 적게번다. 그뿐 아니라 과체중인 사람은 행복도가 낮고 심리적 문제에 시달리는 경우가 많다. 탓에 과체중인 사람은 대개 살을 빼고 싶어 한다.
이러한 제도가 현실적으로 타당한지는 잘 모르겠다. 모든 정채은 비용을 수반하고 현실에서 검증을 받아야 하며 뜻밖의 결과에대비해야 하기 때문이다. 그래도 사람들이 바람직한 삶을 살게 하려면 시장의 실패를 보완하는 혁신적인 방법을 개발하고 평가하는 데 정부의 자원을 투자해야 한다.
또한 이성성과 비이성성이혼재된 인간성에 대한 이해를 바탕으로정책을 개발하고 검증해야 한다. 나아가 만연하고 있는 비만 이외에 비이성적 충동이 이익 극대화를 방해하는 또 다른 영역이 있는지 살펴야 한다.
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