그것은 행복한 삶이다. 모든 부모가 궁극적으로 바라는 한 가지, 그것은자식이 행복하게 사는 것이다. 자식에게 다른 것을 바란다면 잘못이다.
만약 딸 아들에게 당사자가 하고 싶어 하지 않는 것, 고통스러워하는 것을하도록 강제한다면 그것은 자식을 수단으로 삼는 것이다. 자녀들의 인간적존엄을 짓밟는 일이다. 자기 결정권을 제약당하거나 빼앗긴 사람의 인생은행복할 수 없다.
아이를 잘 키우려면 도를 닦는 자세를 가져야 한다. 두 가지만 이야기하자.
따지고 드는 아이를 존중해야 한다. 공정성fairness에 대한 인식이 일찍발달하는 아이일수록 지적 재능이 있을 가능성이 크다.
1. 평소 잘난체, 있는체, 아는체를 하면서 거드름 부리기를 잘한다
2. 없는 체 한다.
3. 우는 소리, 넋두리를 잘 한다.
4. 마음이 옹졸하여 너그럽지 못하고 쉽게 화를 낸다.
5. 다른 사람은 안중에도 없는 안하무인격으로 행동한다.
6. 남의 말을 안 듣고 자기 이야기만 늘어놓는다.
1. 잘난 체, 있는 체, 아는 체 하지 않고 겸손하게 처신한다.
2. 없어도 없는 티를 내지 않는다.
3. 힘든 일이 있어도 의연하게 대처한다.
4. 매사에 넓은 마음으로 너그럽게 임하며 웬만한 일에는 화를 내지않는다.
5. 다른 사람을 배려하며 신중하게 행동한다.
6. 내 이야기를 늘어놓기보다는 남의 말을 경청한다.
나도 더 나이를 먹으면 정치와 역사에 대한 생각이 달라질지 모른다.
그러나 어떤 경우에도 딸 아들과 손녀 손자들이 좋아하는 정당과 후보에게투표할 것이다. 언제나 정치적으로 청년들의 편에 설 것이다. 그것이유권자로서 품격 있게 나이를 먹는 가장 좋은 방법이라고 믿기 때문이다.
그러니 그대들도 오늘의 아픔을 잊지 말고 50대가 되면 자식들의 소망을존중하면서 투표하겠다고 결심하면 좋지 않을까 싶다. 오늘 그대들이 겪는아픔을 딸 아들에게 물려주지 않기 위해서.
강한 진보적 정체성을 가진 미국 시민은 강한 보수적 정체성을 가진시민보다 평균적으로 11점 이상 청소년기의 IQ가 높은 것으로조사되었다. 정치적 이념에 대한 지능의 영향력은 성이나 인종보다 두 배나강력하다.
인생에서 가장 ‘달콤 살벌한‘ 것은 신념이 아닌가 싶다. 사람들은 저마다.
옳다고 믿는 삶의 원칙이 있다. 그런 것을 모두 합쳐서 신념信念이라고하자. 나름의 신념이 있기 때문에 우리는 삶의 목표와 방법을 설정하고살아가는 데 필요한 행위의 준칙을 세울 수 있다. 그런데 신념의 역할은인생의 철학적 토대를 제공하는 데 그치지 않는다. 신념은 때로 삶 그자체가 된다. 사람은 신념을 위해 살기도 하며 신념을 위해서 죽기도 한다.
신념은 단지 머리에 든 생각에 머무르지 않는다. 일, 사랑, 놀이가 되고아름다운 사회적 연대와 참혹한 국가 범죄를 만들어낸다. 이렇게 신념은누군가의 인생 전체를 채우기도 한다.
진보주의는 보수주의와 마찬가지로 하나의 이론, 철학, 세계관으로 볼 수있다. 그러나 나는 진보주의를 어떤 이론의 집합이라기보다는 타인과세상을 대하는 감정 또는 정신적 태도라고 생각한다. 감정이나 정신적태도는 상대적이다. 어느 것은 옳고 어느 것은 틀렸다고 말할 수 없다.
따라서 나와 다른 감정을 품고 다른 태도로 세상을 사는 사람들에 대해서너그럽게 대하는 게 합리적이다. 태도의 차이를 옳고 그름 또는 선악의잣대로 판단하거나 단죄해서는 안 될 것이다. 선악의 잣대로 모든 일을판단하게 되면 자칫 삶을 이념에 종속시키는 비극을 초래할 수 있다. 좌익소아병과 극우 맹동주의, 좌익 전체주의, 우익 국가주의는 모두 동일한원인에서 파생한 이념의 병이다. 이 병의 원인은 ‘불관용‘이다.
칸트의 충고를 기억하자. 행복한 삶을 원한다면 스스로 세운 준칙에 따라행동하되 그것이 보편적 법칙이 될 수 있도록 하라. 어떤 경우에도 자기자신을 포함하여 모든 사람을 수단이 아닌 목적으로 대하라.
사람의 수명은 기껏해야 백 살, 중간 정도로는 80살, 밑으로 가면,
60살이다. 그것도 병들고 여위고 죽고 문상하고 걱정거리로 괴로워하는것을 빼고 나면 입을 벌리고 웃을 수 있는 것은 한 달 중에 사오일에 지나지않는다. 하늘과 땅은 무궁하지만 사람은 죽는 때가 온다. 이 유한한 육체를무궁한 천지 사이에 맡기고 있기란 준마가 좁은 문틈을 달려 지나가버리는것과 다름이 없다. 따라서 자기의 기분을 만족시키지 못하고 그 수명을보양하지 못하는 자는 모두 도를 깨닫지 못한 사람인 것이다.
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