서는 모종의 침묵이 필요하다. …하지만 과잉 연결된 우리 사이서 그것은 점점 멀어져가는 것처럼 보인다. ……이것은 우리가 바라는가 아니라 이상한 종류의 주의분산, 그러니까 무엇이든 알고 있는 듯한위장된 산만함이다. 그런 풍경 속에서 지식은 환영의 포로가 될 수밖에 없다. 속도가 우리를 계몽으로 이끌고, 깊이 생각하는 것보다 바로 반응하는 것이더욱 중요하다고 속삭이는 심히 유혹적인 환영 말이다. ………읽기는 관조의행동이다. …그것은 주의를 분산시키는 지형 속에서는 저항의 행동이다.
……그것은 우리를 시간과 더불어 생각하도록 되돌려놓는다.
- 데이비드 울린
어떤 규모를 넘어가면 기술적 선택에 반대할 여지가 없어진다. ……(그러므로 어떻게 하면 우리의 존재 권역으로 되돌아가……… 우리 집과, 서로서로와, 다른 생명체들과 함께할 수 있을까? 나는 그것이 사랑이라고 생각한다.
…..…구체적인 사랑…… 그것은 입장과 행동을 요구한다. ……그리고 그것은 책임을 함축하는데…… 관대함에서 나온다. ....…나는 이러한 종류의 사랑이 인간 지능의 힘이 발휘되는 범위를 결정한다고 생각한다.
- 웬델 베리
좋은 독자의 세 번째 삶은 읽기의 절정이자 앞서 말한 두 삶의 종착지입니다. 바로 관조적 독서의 삶이지요. 그런 삶 속에서 우리는읽고 있는 장르가 무엇이든 완전히 보이지 않는 개인적인 영역, 즉우리의 사적인 ‘해저‘로 진입합니다. 거기서 우리는 모든 종류의 인간 존재를 관조하고 우주를 숙고합니다. 우주의 진정한 신비는 우리의 어떤 상상도 압도하지요.
좀 더 면밀히 들여다보면 권력의 폭력적인 표현은, 그것이 정치적인 것이든 종교적인 것이든, 대다수 인류에게 어리석음을 분출시켰음을 알 수 있다.
이것은 실로 심리학적, 사회학적 법칙처럼 보인다. 일부 사람들의 권력은 다른 사람들의 어리석음을 필요로 한다.
어떤 인간의 능력, 이를테면 지적 능력의 마비나 파괴가 아니라 권력의 분출이 너무나도 압도적인 인상을 주기 때문에 사람들은 독립적인 판단력을 뺏기게 되고…..… 새로운 상황을 스스로 가늠하려는 시도조차 포기하게 된다.
다시 위협받으면서 일어나고 있는 디지털 딜레마입니다. 지금까지 독자로서 우리의 정체성을 만들어온 이런 과정을 단축하기란너무나 쉽습니다. 우리가 읽은 정보와 거기 적용하는 분석(그리고 반성) 사이에서 커져가는 간극을 무시하고 보다 많은 지식을 보다 빠르게 얻는 새로운 모드로 넘어가기는 너무나 간단합니다.
우리는 잠시걸음을 멈추고 다음에 어떤 존재가 되고 싶은지, 어떤 능력들이 미래세대의 읽는 뇌에서 최선의 조합이 될지 우리의 모든 지력을 동원해검토해야 합니다. 그것이 바로 데이비드 울린이 말한 ‘저항의 행동‘일 것입니다.
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