"도는 있지 않으면서도 있고, 있다고 하더라도 있지 않다." "없지 않으면서도 없고, 없다고 하더라도 없지 않다."
그러므로 있음과 없음이 정해지지 않은 것이다.
(有無不定)"때문에 그것을 "있음(有)" 이라 정할 수 없고, "없음(無)" 이라고 정할 수도 없다. 그러므로 성현영은 "아득하고도 아득하다" 라는 노자의 도를 아득하다(玄)는 것은 심원한 뜻이고막히지 않는 이름이다"라고 해석했다.
무와 유를 막론하고
"둘은 막히지 않는다." 이것은 명백하게 대승불교의 공空 사상 즉, ‘유와 무는 서로를 놓아준다‘는 사상으로 노자의 "현을 중시하는 도를 논한 것이다.
그러면 왜 도는 유나 무로 정해질 수 없으며, 유와 무는 서로를 놓아주는 것인가? 성현영은 도에 대해 "묘한 근본은 있258 · 노자 평전