[마이리뷰] 장칭

장칭 - 정치적 마녀의 초상 ㅣ 문제적 인간 9
로스 테릴 지음, 양현수 옮김 / 교양인 / 2012년 11월

교양인에서 꾸준하게 펴내고 있는 문제적 인간 시리즈는 세계사적으로 흥미로운(긍정보다는 주로 부정에 가까운) 삶을 살았던 인문들의 평전인데 첫편은 로베스 피에르, 그리고 시리즈 두번째는 괴벨스를 다뤘다. 두 편 모두 재미있게 읽었고 이후 스탈린, 히틀러등의 무려 천페이지가 훌쩍 넘는 방대한 양의 평전들도 긴 호흡으로 천천히 그리고 심도 깊게 읽었던 기억이 난다.


장칭은 마오쩌둥의 아내이자 중국인들에게 암흑의 세월이었던 문화혁명의 주역인 일종의 정치적인 마녀로 일컬어지는 인물이다. 사실 이 책을 읽기전에 그녀에 관해서는 거의 몰랐고 문화대혁명을 일으켜 절대권력을 잡으려다 밀린 강한 여성정도로만 알고 있었다. 하지만 그녀의 삶을 깊숙히 들여다보니 매우 치열한 삶을 살았던 인물이었다는걸 알 수 있었다.


여기서 잠깐 일종의 교조적인 움직이었던 문화대혁명에 대해 살펴보자면, 공부하는 차원에서 백과사전의 글을 가져왔다.


문화대혁명의 시대적 배경

마오쩌둥(毛澤東)에 의해 주도된 운동으로 전근대적인 문화와 자본주의를 타파하고 사회주의를 실천하자는 운동이다. 전통적인 중국의 유교문화가 붕괴되었고 계급투쟁을 강조하는 대중운동으로 확산되었다. 마오쩌둥은 1950년대 말 대약진운동의 실패로 정치적 위기에 몰리게 되자 문화대혁명으로 중국공산당 내부의 정치적 입지를 회복하고 반대파들을 제거하기 위한 방편으로 활용하였으며 혁명은 공산당 권력투쟁으로 전개되었다. 당시 농업국가인 중국에서 과도한 중공업 정책을 펼쳐 수천만명이 굶주리는 사태가 발생하였으며 국민경제가 좌초되는 실패를 가져왔고 이에 마오쩌둥은 국가주석을 사임하였다. 대약진운동이 좌절된 이후 중국공산당 내부에 사회주의 건설을 둘러싼 노선대립이 생겨났다. 최고지도자였던 마오쩌둥은 대중노선을 주장하였으나, 류사오치[劉少奇]·덩샤오핑[鄧小平] 등의 실용주의자들은 공업 및 각 분야별 전문가를 우선시 할 것을 주장하였다.


무너진 민생경제를 회복하기 위해 자본주의 정책의 일부를 채용한 정책이 실효를 거두면서 류사오치 (劉少奇,유소기)와 덩샤오핑 (鄧小平,등소평)이 새로운 권력의 실세로 떠오르기 시작했다. 권력의 위기를 느낀 마오쩌둥은 부르주아 세력의 타파와 자본주의 타도를 외치면서 이를 위해 청소년이 나서야 한다고 주장했다. 1962년 9월 중앙위원회 전체회의에서 마오쩌둥은 계급투쟁을 강조하고, 수정주의를 비판함으로써 반대파들을 공격하기 시작하였다. 전국 각지마다 청소년으로 구성된 홍위병이 조직되었고 마오쩌둥의 지시에 따라 전국을 휩쓸어 중국은 일시에 경직된 사회로 전락하게 되었다. 마오쩌둥에 반대되는 세력은 모두 실각되거나 숙청되었고 마오쩌둥 사망 후 중국공산당은 문화대혁명에 대해 ‘극좌적 오류’였다는 공식적 평가와 함께 문화대혁명의 광기는 급속히 소멸되었다.

문화대혁명의 발단

1965년 상하이시 당위원회 서기였던 야오원위안[姚文元]은 베이징[北京]시 부시장 우한[吳唅]이 쓴 역사극 해서파관(海瑞罷官)을 비판하였다. 이것은 마오쩌둥의 대약진운동을 비판하다가 실각한 국방부장 펑더화이[彭德懷]를 옹호하는 것이라는 이유에서다. 이를 계기로 실권파의 권력기반이었던 베이징시 당위원회와 삼가촌(三家村)그룹은 마오쩌둥 추종자들의 집중적인 비판의 표적이 되었다. 결국 1966년 4월 베이징 시장 펑전[彭眞]이 해임되고, 8월 8일 중국공산당 중앙위원회에서 마오쩌둥이 ‘프롤레타리아 문화대혁명에 관한 결정안 16개조’를 발표함으로써 본격적인 문화대혁명이 시작되었다. 
 

문화대혁명의 전개 과정

1966년 8월 톈안먼[天安門]광장에서 백만인 집회가 열렸고, 이곳에 모인 홍위병(紅衛兵)들은 전국의 주요 도시에 진출하였다. 그래서 마오쩌둥사상을 찬양하고 낡은 문화를 일소하기 위하여 대대적인 시위를 전개하였다. 학교를 폐쇄하고 모든 전통적인 가치와 부르주아적인 것을 공격하였다. 또한 당의 관료들을 공개적으로 비판하고, 전국 각지에서 실권파들이 장악한 권력을 무력으로 탈취하였다. 

그러나 실권파들이 완강히 저항하고 홍위병에 내분이 발생하자, 1967년 1월 마오쩌둥은 린뱌오[林彪] 휘하의 인민해방군이 문화대혁명에 전면적으로 개입할 것을 지시하였다. 인민해방군은 각지의 학교·공장·정부기관을 접수하였을 뿐 아니라, 초기에 문화대혁명을 주도하였던 수백만 명의 홍위병들을 깊숙한 산골로 추방하였다. 혼미를 거듭하던 정국은 1968년 9월 전국 각지에 인민군대표, 홍위군대표, 당간부의 3자 결합으로 ‘혁명위원회’가 수립됨으로써 진정국면으로 들어섰다.

문화대혁명은 1969년 4월 제9기 전국인민대표대회에서 마오쩌둥의 절대적 권위가 확립되고, 국방장관 린뱌오가 후계자로 옹립됨으로써 절정에 달하였다. 그러나 1971년 린뱌오가 의문의 비행기 추락사를 당하고, 마오쩌둥에게 충성을 바쳤던 군부 지도자들이 대거 숙청되었다. 그러자 많은 사람들은 문화대혁명이 마오쩌둥의 개인적 권력욕에서 비롯된 것이 아닌가하는 의구심을 품게 되었다.

1973년 저우언라이[周恩來]의 추천으로 덩샤오핑이 권력에 복귀한 후부터, 문화대혁명의 정신은 여러 측면에서 공격받기 시작하였다. 마오쩌둥을 지지하는 세력은 이데올로기·계급투쟁·평등주의·배외주의를 강조한 반면, 저우언라이와 덩샤오핑을 지지 세력은 경제성장·교육개혁·실용주의 외교노선을 주장하였다. 

말년에 마오쩌둥은 두 노선을 절충한 후계자를 물색하였으나 실패하였다. 결국 문화대혁명은 1976년 9월 마오쩌둥이 사망하고, 화궈펑[華國鋒]에 의해 마오쩌둥의 추종자인 4인방(四人幇:王洪文·張春橋·江靑·姚文元) 세력이 축출됨으로써 실질적으로 종결되었다. 공식적으로는 1977년 8월 제11기 전국인민대표대회에서 그 종결이 선포되었다. 
 

문화대혁명에 대한 평가

문화대혁명은 한때 만민평등과 조직타파를 부르짖은 인류역사상 위대한 실험이라고 극찬을 받았으나, 결국 실패로 끝났다. 이 운동으로 약 300만 명의 당원이 숙청되었고, 경제는 피폐해지고 혼란과 부정부패가 만연하였다. 1981년 6월 중국공산당은 ‘건국 이래의 역사적 문제에 관한 당의 결의’에서 문화대혁명은 당·국가·인민에게 가장 심한 좌절과 손실을 가져다 준 마오쩌둥의 극좌적 오류며, 그의 책임이라고 규정하였다.



문화대혁명은 낙후된 농업중심의 중국을 무리하게 중공업 중심으로 재편하려는 대약진 운동의 실패로 수천만명의 사람이 기아상태에서 굶어 죽고 정치적인 입지가 약화된 마오쩌둥이 승부수로 교조적인 운동으로 반대파를 제거하고 수 많은 지식인들을 궁지에 몰리게 한 실패한 시도다.


장칭은 한때 마오쩌둥과 멀어졌던 관계를 문화혁명을 기점으로 회복하고 그의 측근에서 강력한 정치적인 힘을 휘두르지만 결국 마오쩌둥의 죽음 이후 덩샤오핑을 중심으로 하는 개혁파에 밀려 몰락하게 된다. 한때 측천무후 내지 서태후를 꿈꾸며 중국 최고의 권력자에 도전하기도 했으나 결국 허망하게 삶을 마무리했는데 그녀의 삶은 상당히 극적이기도 했다.


평전은 산둥성의 가난한 시골 마을에서 첩의 딸로 태어나 어려운 유년생활을 지내다가 상하이로 건너와 여배우로 성공을 하게 된 장칭은 대격변기에 옌안으로 건너가 마오쩌둥을 만나게 되고 그의 세번째 아내가 된다. 마오쩌둥이 권력을 잡게 되고 1950년대에 대외적으로 주목을 받지 못하다가 문화대혁명을 중심으로 권력을 잡게되는 그녀의 파란만장한 스토리가 펼쳐진다.


마오쩌둥의 평전을 쓰기도 한 로스 테릴은 방대한 양의 문헌을 조사하고 발로 뛰며 그녀에 관계된 인물들을 적극 인터뷰한 결과물을 책으로 펴낸다. 책이 발간된 후, 전세계적으로 찬사를 받기도 했을만큼 그 작품성을 인정받을만한 평전이다. 아울러 여배우가 정치인으로 변화는 과정을 지켜보는것도 신선한 경험이었다. 중국의 현대사에 관심이 있다면 읽어볼만한 평전이다.