애쓰기를 멈출 때 바뀌는 것들

애쓰기를 멈출 때 바뀌는 것들 - 마음의 작동 원리
조남철 지음 / 처음북스 / 2026년 3월

왜 같은 갈등이 반복되는지, 왜 가까운 사람에게 더 상처받는지, 왜 애쓸수록 관계가 멀어지는지? 마음의 원리를 파악하면, 갈등 후에도 마음에 찌꺼기가 남지 않고 회복탄력성이 높아지는 경험을 하게 됩니다. 이는 결국 고립에서 벗어나 타인과 다시 건강하게 연결되는 결과로 이어집니다.

‘애쓰기’를 내려놓는 순간 진정한 변화가 시작된다고 말한다. 내면의 고통을 억누르거나 통제하려 애쓰는 대신, 그 감정이 나에게 보내는 신호를 따뜻하게 수용할 때 마음은 비로소 스스로 치유될 준비가 된다고 해요. 감정을 억제하라고 우리나라 교육 환경에서 성장한 분들은 감정을 여과 없이 드러내는 것 미성숙한 행동이라고 판단해요. 무조건 자제하는 게 맞는 건가요? 감정의 원인을 이해하고 건강하게 표출하는 것이 맞다고 생각해요. 분노는 ‘경계가 침범 당했다’ 는 신호, 불안은 ‘미래가 불확실하다’ 는 신호, 슬픔은 ‘무언가를 잃었다’ 는 신호입니다. 이 처럼 감정은 이해해야 할 메시지를 전달하려고 합니다. 메시지를 받았으면 응답을 보내면 되죠. 내면 아이가 아닌 성인 자아의 응답.

문제는 노력의 양이 아니라 자아의 위치가 잘못되어 있기 때문입니다. 이해를 통해 리비도가 성인자아로 이동할 때, 그토록 원하던 변화는 자연스러운 일상이 됩니다. 무의식적인 방어 기제에서 벗어나 '성인자아'가 중심이 된 온전한 자기로 나아가는 데 ARISE 모델을 제안합니다. 자동반응 (Auto-react)은 외부 자극에 대해 감정과 생각, 행동이 구분되지 않은 채 즉각적으로 튀어나오는 단계로 무의식적 방어 기제로 화를 내거나 회피하는 식의 반복적인 행동 패턴을 보이는 특징이 있다고 해요. 자기인식 (Recognize) 단계는 “내가 또 예전처럼 반응하고 있구나"라는 사실을 객관적으로 알아차리는 단계, 반응 후 관찰자 시점에서 보게 된다. 구조적 이해 (Interpret / Insight) 단계는 반응이 내 안의 충족되지 못한 내면아이의 욕구에서 비롯되었음을 깊이 이해하는 단계라고 해요. 문제의 근본 원인이 과거의 경험과 연결되어 있음을 알게 되요. 성인자아의 개입 (Step-in / Self-leadership) 단계는 내면의 다양한 목소리(내면아이의 두려움, 비난하는 자아 등)를 성인자아가 주도적으로 조율하는 단계로, 감정에 휘둘리지 않고 상황을 직시하며, 자신을 보호하면서도 건강한 방식으로 대처하기 시작하게 되요. 통합과 확장 (Expand / Evolve)단계는 애쓰지 않아도 마음의 안정감이 유지되며, 타인과 건강하게 연결되는 단계예요. 갈등 상황에서도 회복탄력성이 높아지고, 진정한 자기로 살아가는 확장을 경험할 수 있어요. 

ARISE의 실천? 감정이 폭발하려는 순간을 인식하도록 노력하고 즉각 반응하지 말고 잠시 멈추자. 3초 정도 심호흡을 해보는 것도 좋다. 감정의 원인이 타인인지 자아인지 구분하자. 비이성적으로 화가 나거나 서운함이 느껴진다면 원인은 자극받은(긁힌) 결핍의 경험에서 나오는 반응이다. 내면 아이의 감정은 인정하고, 이성적으로 행동하도록 노력하자. 그 자리에서 벗어나기를 권한다. 감정의 찌꺼기가 남지 않도록 자책이나 후회를 멈추고 상황은 종결되었다고 선언해보자.

내면 아이의 아픔이나 상처를 충분히 어루만지고 치유 받지 못한 상태에서, 우리는 어쩌다 어른이 되고 어른의 기준으로 살고 있다. ‘가족은 건드리는 거 아니다.’ ‘집 문제’, “자녀 진학 문제’, ‘군대 문제’는 전 국민의 역린(逆鱗)이라는 말도 있다. 상대가 나의 내면 아이를 배려해주지 않으므로 내가 스스로 방어해야 한다. 나부터 나를 판단하는 엄격한 잣대를 버리고 못난 모습도 있는 그대로의 나를 사랑하자. (自愛)

이 리뷰는 리뷰의숲 서평단 자격으로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 주관저긍로 작성하였습니다.

좋은 책 감사합니다.

다정함의 배신

다정함의 배신 - 은밀하고 정교하게 숨겨온 인간 본성의 비밀
조너선 R. 굿먼 지음, 박지혜 옮김 / 다산초당 / 2026년 3월

안간 본성에 대한 논쟁이 얼마나 무의미한가? 인간의 본성은 이기적이라고 한다. 인간이지구상에 성공적인 종으로 존재할 수 있는 이유는 협력하는 존재이기 때문이라는 말도 한다. 이기적인 협력자(?), 협력자라는 가면을 쓴 이기주의자라고 표현하는 라는 표현이 맞을까? 전략적 협력자이다. 자신의 이익을 위해 전략적으로 협력하는 것이 맞다. 협력을 도구로 사용한 것이다. 나도 여러분도 마찬가지 일 것이다. 나의 이익이 되지 않는 일에 이타적으로 협력하거나 도움을 주는 일은 어렵기 때문에 지극히 드물다. 인간이 협력하는 이유가 과연 순수한 이타심 때문일까?

다정함이 자원을 선점하기 위한 인간의 정교한 생존 기술이자 은밀한 전략이었다. 인간은 경쟁하면서 또 협력한다. 때로는 더 효율적으로 경쟁하기 위해 협력하는 척하기도 한다. 보이지 않는 경쟁자이다. 호모 레스프로칸스(호혜적인간)는 호모 에코노미쿠스의 '드러내놓고 이기적인 존재'의 반대개념으로 겉으로는 호모 레시프로칸스처럼 다정하게 굴지만, 속으로는 호모 에코노미쿠스처럼 철저히 실리를 챙기는 이중적 존재가 인간이다.

우리는 사실 평등한 세상을 잃어버렸던 적이 없다. 애초에 단 한 번도 가져본 적이 없었기 때문이다. 체력, 지능, 사냥 기술의 차이는 존재하기 때문에 ‘역할 분담'으로 공식화된다. 대규모 협력을 위해서는 누군가 자원을 분배하고 질서를 유지하는 과정에서 필연적으로 '결정권을 가진 자'와 '따르는 자'의 위계가 형성된다. 겉으로는 다정함을 유지했지만, 내면에서는 '평판'과 '호혜성'을 이용해 보이지 않는 서열 다툼이 치열하게 벌어지는 '보이지 않는 경쟁 상태'이다. 인간 본성인 '이기적 협력'과 '보이지 않는 경쟁'을 인정하는 것이 중요하다. ‘정당한 보상과 투명한 시스템'이 요구된다. 사회 규범은 착취당할 위험을 줄여주기 위해 존재한다. 

인간의 본성을 알게 되었다. 인간은 초협력자이자 초경쟁자이다. 성선설(性善說), 성악설(性惡說), 이기주의, 이타주의의 이분법으로 인간의 본성을 규정할 수 없다. 목적은 이기적이고 수단은 다정함이나 협력, 이타적일 수 있다. 타인을 속일 기회가 주어진다면? 다수는 그 기회를 활용할 것이다. 언어로 기만을 감추지만 비판적인 사고로 행동을 관찰하고 판단하여야 한다.

보이지 않는 경쟁자와 맞설 것인가? 착취자에 의해 민주주의가 무너지는 것을 방임할 것인가? 의 딜레마에 빠진다. 지피지기백전불태(知彼知己白戰不殆). 상대의 '다정함'을 읽어라. 타인의 호의와 협력이 순수한 선의인지, 아니면 평판을 얻고 나를 조종하려는 전략적 수단인지 꿰뚫어 보는 안목이 필요합니다. 상대의 '가면' 뒤에 숨은 생존 본능을 이해하라. 나의 '이기심'을 인정하라. 나 역시 완벽한 이타주의자가 아니라, 생존을 위해 협력을 도구로 쓰는 전략적 존재임을 인정하고, 내 안의 기만성과 욕망을 직시할 때, 타인의 조종에 휘둘리지 않는 중심을 잡을 수 있습니다. 관계의 위태로움을 피하라. 인간관계가 본질적으로 '보이지 않는 경쟁'임을 깨달으면, 배신에 상처받기보다 상호 이익이 되는 지점을 냉철하게 찾을 수 있다. 나를 지키는 최고의 방어술이라고 생각한다.

이 리뷰는 리앤프리책카페 서평단 자격으로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아주관적으로 작성하였습니다.

좋은 책 감사합니다.

불안해지기 전에 읽는 유방 이야기

불안해지기 전에 읽는 유방 이야기
지혜.정지정 지음 / 바이북스 / 2026년 3월

내가 유방암을 처음으로 알게 된 때? 6세까지 외가에서 지냈는데 외할머니의 가슴을 만지면서 잠들곤 했는데, 왼쪽 젖이 없었다. 지금이야 절제 후에도 형태를 유지하는 방향으로 수술을 하지만 언제 수술하셨는지 여쭤 보지 않아 정확히 알순 없지만 일제강점기일 거라는 추측은 해본다. 흠칫 놀랐던 기억, 한 쪽이 없는 비대칭성과 외할머니가 많이 아프셨을 거라는 추정이 가능했던 정도로 지금의 의학정보로 알 수 있는 수준은 아니었다.

아예 존재를 모를 때는 불안조차 없지만, 알긴 아는 데 정확히 파악하지 못하면 불안하다. 불안을 없애는 가장 확실한 방법은 당연히 병원에서 전문의의 진단을 받는 것이다. 그런데 그럴 상황이 안되는 경우도 있고 보통은 아프거나 이상이 있었야 가는 곳이 병원이라고 생각하다 보니 나의 유방, 부인의 유방에 관심을 가지고 관찰하는 것이 먼저일 것이다. 또 전문의와 나에 대한 1:1 상담을 하지 않고 의학 방송으로 경험담이 공유되거나 네** 같은 포털 사이트에서 검색한 의학 정보를 맹신하는 것은 위험하다.  AI로 정교하게 만들어진 가짜 정보에 현혹되면 안 된다.  

생리 전 유방 통증과 팽만감은 80%의 여성이 경험하는 매우 정상적인 현상이라고 하니 통증이 느껴진다고 무조건 걱정하실 필요는 없어요. 비주기적 유방통은 스트레스, 카페인 등 이 원일 일 수 있지만 지속되면 검사를 권하고 있으니 통증의 주기도 잘 살펴야 해요.

유방 자가검진을 통해서도 충분히 유방암을 조기에 발견할 수 있다. 유방암은 조기에 발견하면 생존률이 95%가 넘는다고 하니 3단계 자가 검진을 생활화 해보세요. 누워서 유방을 촉진하고 거울로 시작적으로 크기, 모양, 색 등을 자가 검진 할 수 있고 샤워 할 때 유방과 겨드랑이를 자가 검진하시면 된 데요. 좌, 우의 차이나 평소와 다른 점이 발견되면 병원에 가시기 바라요. 매달 한 번, 생리가 끝나고 3~5일 사이, 폐경 후에는 매달 일정한 날을 정해 검진하면 된다고 해요.

유방 검사는 유방 촬영과 유방 초음파다. 유방 촬영과 유방 초음파는 서로 보완적인 검사로, 함께 시행할 때 유방암을 더 정확히 진단할 수 있어요.

무엇보다 중요한 점은 조기에 발견하고, 현재의 치료법에 따라 적절히 치료받으면 대부분의 환자에서 장기 생존이 가능하다. 지금도 치료법은 발전하고 있으며, 앞으로도 생존율은 더 나아질 것으로 기대된다.”

유방암 치료의 기본은 수술이다. 수술은 크게 부분절제술(유방 보존술)과 전절제술로 나뉘며, 두 수술 모두 재발률과 생존율에서 큰 차이는 없다고 하네요. 유방암 치료 중 가장 힘든 치료가 항암 치료다. 항암 치료는 기본적으로 3주 간격으로 4회에서 8회 정도 시행되는 주사 치료이며, 치료 시점에 따라 수술 전에 시행되는 선행 항암 치료와 수술 후에 시행되는 보조 항암 치료로 나뉜다고 해요. 방사선 치료는 암이 있었던 부위에 고에너지 방사선을 조사해후 남아 있을 수 있는 미세 암세포를 제거하고 국소 재발을 낮추는 치료예요. 주치의 선생님과 잘 논의하셔서 치료하시면 될 거예요.

암은 불치병이라는 얘기를 한 적도 있지만 지금은 난치병이라고 하고 조기 발견하면 완치 가능성은 더 높아진다고 합니다. 다양한 암이 여러 연령대에 발생하고 있어요. 생활 습관의 영향, 유전이 영향으로 병이 발생하지만 암이 100% 유전되는 건 아니 예요. 물론 발병 가능성이 좀 높을 수 있다는 경고니까 정기 검진을 하면 모르고 당하는 경우보다 오래 오래 건강하게 살수 있어요.   

이 리뷰는 리앤프리 서평단 자격으로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

좋은 책 감사합니다.

혐오사회

혐오사회 - 증오는 어떻게 전염되고 확산되는가, 10주년 기념 개정판
카롤린 엠케 지음, 정지인 옮김 / 다산초당 / 2026년 3월

혐오와 적개심이 일반적 현상이 되기까지 10년밖에 걸리지 않았다. “사람들은 이제 공공연하고 거리낌 없이 증오를 표출한다.” 혐오는 개인의 ‘불쾌하다’, ‘역겹다’ 수준의 감정 표현이 아니라 치밀하게 계획된 사화 공정(process)의 산물(産物 또는 결과)이다. 공장에서 물건이 만들어지는 공정과 같이 일정한 단계화 과정을 거쳐 조성된다.  

혐오와 증오는 미리 설계된다.

혐오는 공정의 시작으로 ‘더럽다’, ‘오염을 만든다’는 말의 대상을 만들어 낸다. 표준(존재하지도 않는다)에서 벗어나 모습이 다르고, 생각이 다르고, 종교나 사랑하는 방식이 다르다는 이유로 대상이 된다. 왜 더럽지? 정말 오염되나?  의심해봐야 한다. 반대해야 한다. 트랜스인들에게 자유롭게 자신을 발현할 권리를 부여한다고 해서 뭔가를 잃게 되는 사람도, 뭔가를 빼앗기는 사람도, 억지로 변해야 하는 사람도 없다. 주류와 비주류의 문제일까?

증오는 혐오를 바탕으로 표출되는 공격성으로 '자기 방어'의 탈을 쓰고 나타나며 "우리가 살기 위해 저들을 공격해야 한다"는 식의 논리로 증오가 정당한 분노처럼 포장된다고 한다. ‘Black Lives matter’ 최근에 ICE 이민자에 대한 단속과정에서 과잉 진압, 총기 사망 사건이 발생한 원인도 혐오와 증오이다. 피부색은 다르지만 ‘백인보다 하등 하다.’는 근거도 아니고(과거 노예제도가 있긴 했지만) 흑인이 잠재적으로 범죄자 취급을 받는 것, ‘이민자들이 나의 직장을 빼앗고 내가 낸 세금으로 누리면서 사는 꼴은 못 보겠다’ 근거 없는 걱정이고 피해의식의 표현 아닐까? 정치적이 선동이 그 시작일 수 있다.

혐오의 대상이 되는 사람들의 권리를 찾아주는 건 모든 사람에게 동등한 자유와 권리를 인정하는 것으로 모든 사람에게 이로운 일임에 틀림없다. 다름을 인정하고 증오의 틀을 무너뜨려야만, 서로 다른 것들만 보였던 곳에서 비슷한 것들을 발견할 수 있다. 공감이 생겨나고 인류애로 하나가 될 수 있다. 믿는 것만으로는 부족하며, 그 가치의 동등함을 명백하게 표현할 수 있어야 하고 표현해야 하며 행동해야 한다. 행동하지 않으면 바뀌지 않는다.

대한민국은 혐오에서 증오에서 자유로운 사회가 아니다. 대한민국이 세계에서 가장 심한 인종차별 국가이다. 대한민국 사람을 제외한 외국인을 혐오하고 대한민국 사람도 출신 지역에 따라 증오하고 혐오한다. 유구한 역사를 가지고 있다. 왜? 널리 인간을 복되게 한다는 홍익인간의 이념으로 세워진 대한민국이다. 대한민국 사람도 증오와 혐오, 차별의 대상이 된다. 당해보면 아는데 안 당해본 사람은 모른다. 영원히 안 당할 거라고 생각한다. 오해이고 착각이다. 나부터 증오와 혐오를 멀리하자. 순수와 정상의 기준을 버리면 된다. 그 다음의 행동은 마음이 동할 때 기회가 있을 때 하면 된다. 또 무언의 동조자가 되지 말자.

이 리뷰는 리앤프리 서평단 자격으로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다.

좋은 책 감사합니다.

우아한 사고를 위한 철학

우아한 사고를 위한 철학 - 어떻게 정신적 빈곤에서 벗어날 것인가
호세 카를로스 루이스 지음, 김유경 옮김 / 북하우스 / 2026년 4월

결핍을 증폭시키는 사회에 맞설 사유의 힘을 일깨우는 책이다. 나만의 철학갖고 생각의 속도를 늦추며 우아함으로 회귀를 제안한다. 우아함의 본질인 지적인 사고와 판단이 현실 속 삶을 붙들어줄 수 있다고 보기 때문이다.

행복은 진정 각자에게 다른 모습일까? 오늘날 행복의 모습은 비슷하다고 한다. 인터넷과 SNS가 일상을 지배하기 전(비교하고 자랑하고 추앙하면서 보편적인 기준과 모습으로 도배된), 행복은 선한 삶을 살다가 운 좋게 주어지는 기분 좋은 일에 불과했지만, 도달해야 할 목표가 되었고, 누구나 행복해지길 원한다. 비교와 경쟁의 개념이 추가되면서 불안이 커지는 결과를 낳았고, 그 불안은 잠재우고 마음의 안정을 얻기 위해 또 누군가의 해답과 콘텐츠를 찾아 헤맨다. 스스로 생각하지 않는다.  

대신 생각해주고 알고리즘을 통해 편향을 유발하는 디지털 환경으로부터 한 발 떨어져, 스스로 지적으로 생각하길 시작하라고 한다. 자신을 지키기는 방법이다. 생각 없이 눈만 스마트폰의 화면을 바라본다. 자극적인 것을 찾는다. 더 자극적인 것을 갈망한다. 현실과 가상을 분별하지 못하고 범죄자가 되거나 현실과 단절된 세상속에 살게 된다. 스스로 생각하지 않기 때문에 벌어지는 일이다. 정신적인 결핍, 바로 인식하고 극복해야 한다. 우아한 사람이 답이다.

우아한 사람은 예의 바르고 정중하며, 타인을 함부로 대하거나 소홀히 여기지 않는다. 예의는 대화의 분위기를 편안하고 즐겁게 만든다. 또 상냥한 사람은 누구나 두려움 없이 말을 걸 수 있는 편안함과 신뢰를 주는 사람이라고 한다. 나는 어떤 사람인가? 하이퍼모더니즘의 영향 속에서 디지털 세계, SNS, 인터넷을 사용하고 영향을 받으면서 살고 있다. 그래도 좀 오래 살아온 50대라 2000년대 생들, MZ 세대와는 다르다고 스스로 판단한다. 좋고 나쁨이나 옳고 그름에 대한 판단은 아니다. 예의를 알고 지키려고 노력하며 소통하는데 말 걸기 쉬운 사람이 되려고 노력한다. 우아함은 지적 사유에서 시작된다.

나만의 주체성을 지키며 깊이 있게 생각하는 법을 제안합니다. 나의 생각의 주인은 나이길 추구하여야 한다. 디지털 디톡스를 실천해보고, 비판적 생각으로 대응하며, 확증편향을 예방하는 생각하기를 추천한다. 지적 사유의 힘을 키우는 방법은? 첫 걸음을 스스로 생각하고 판단하고 결정하는 습관을 갖는 거라고 생각한다. 그 다음은 생각하면서 책 읽기를 권하고 싶다. 흥미위주도 나쁘진 않지만 나의 생각의 영역(지경, 주머니)를 넓혀줄 극우나 극좌로 치우치지 않는 자양분을 흡수하자. 그럼 상냥하고 예의 바른 사람이 되어 타인과 편안하고 지적인 교류가 가능해질 거라고 생각한다. 선순환 구조를 만들어 나와 타인, 사회가 모두 우아해지기를 기대한다.  

이 리뷰는 리앤프리 서평단 자격으로 출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다

좋은 책 감사합니다.