호모 인두투스 : 입는 인간 - 고대 가죽옷부터 조선의 갓까지, 트렌드로 읽는 인문학 이야기
이다소미 지음 / 해뜰서가 / 2025년 12월
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"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”







기독교에서 이야기하는 '옷다운 옷'은 가죽옷이다. 기독교는 가죽옷을 신의 사랑으로 해석한다. 자신을 배신한 인간을 향한,변치 않는 신의 사랑, 그렇다면 신은 이미 무화과 나뭇잎으로 옷을 만들어 입을 줄 아는 인간에게 왜 굳이 가죽옷을 입힌 걸까.여기에서 상상의 나래를 한 번 펼쳐볼 수 있겠다. (-15-)



내 눈에 유독 그녀가 돋보엿던 것은, 인물들 중 드물게 곁눈질로 정면을 바라보고 있고 유일하게 순백색의 옷을 입고 있어서다. 드레이핑 기법으로 풍성한 볼륨감이 느껴지는 긴 키톤에 히마티온을 걸친 것으로 보인다. (-53-)



비단의 역사는 기원전으로 거슬러 올라가낟. 전설에 따르면 황제 현원씨의 부인 서릉씨가 누에 고치에서 실을 봅아낼 수 있다는 사실을 발견해 비단옷을 만들었다고 한다. (-86-)



가장 눈여겨봐야 할 것은'코드피스'라 불리는 의상 아이템이다. 코드피스는 중세 시대에 남성의 생식기를 보호하는 보호대로, 솜을 채워 넣어 만들어졌다. 과거엔 남성들도 여성들과 마찬가지로 치마를 입었다. (-115-)



치마폭을 넓혀서 X자형을 극대화하는 데 기여한 것은 크리놀린(Crinolin)이다.말총과 뻣벗한 린넨, 강철로 만든 프레임으로 치마가 큰 폭으로 퍼질 수 있도록 해준 도구였다. 여성들은 크리놀린 덕분에 여러 겹의 페티코트를 입어야 하는 불편함에서 해방될 수 있었다. 영화 『바람과 함께 사라지다』에서 배우 비빈안 리가 코르셋으로 허리를 조인 후 크리놀린 스타일의 드레스를 입어 풍성한 라인을 만드는 장면이 나온다. (-146-)



성경에는 아담과 하와가 나온다. 아담과 하와는 먹지 말아야 할 선악과를 뱀의 꾀임으로 먹게 되었고,아담과 하와는 부끄러움을 느끼고, 서로 자신의 몸을 가렸다고 나오고 있다. 이 과정에서,무화과 입으로 몸을 가렸던 두사람은 가죽옷을 입게 된다. 그건 인류가 야생의 삶에서 벗어나, 문명의 삶으로 나아가는 첫 발걸음이다. 환경에 취약하였던 인류는 옷을 통해서,추위와 더위, 봄여름 가을 겨울에 맞는 옷을 입게 되었고,다양한 옷을 만들어 나간다.그 과정에서,서양은 그리스의 옷의 스타일이 퍼져나갔으며, 동양은 중국의 옷스타일에 따라간다. 이 과정에서, 인류는 옷을 입는 삶을 통해, 수렵 채집문화에서, 농경 문화로 전환할 수 있었다.



실크로드,비단길,이것은 역사속에 나와 있다. 동양과 서양이 서로 문명으로 교류하게 된 이유다. 중국의 비단에 대해 특별함을 느꼈던 서구인들은 육지로 ,바닷길을 통해,자신이 살아온 터전에서 새로운 곳으로 탐험하게 된다. 중국과 인도를 찾아 나섰고, 새로운 신대륙, 미국 본토에 향하게 된다. 인류가 옷에 대한 관심과 흥미를 느끼는 것 뿐만 아니라, 생존도구에서 사회적 상징으로 전환될 수 있었고, 집단 내 권력, 하늘의 뜻을 대변하는 강력한 상징이 될 수 잇었다. 



사극에서, 시대에 따라서,국가에 따라서, 그 나라의 특징을 발견할 수 있다. 종교적인 행사에서, 옷은 새로운 상징을 의미하고 있으며, 서양의 교회.가톨릭에서도 마찬가지다.종교의 차이를 비교해보면,그 종교의 특징이 잘 나타나고 있다. 서구의 패션에서 옷 사이에 코르셋을 착용하며, 풍만한 모습을 노출하였다면, 동양은 전족을 통해,작은 발을 완성하였다. 여성에게 미적인 요소, 패션에 대한 이해를 극대화할 수 있었으며, 기술의 변화에 발맞춰 새로운 패션이 등장할 수 있었던 이유다.현대에 들어와서, 한국인에게 백의의 민족으로 기억되고 있었던 이유도, 이제 고인이 된 앙드레김의 하얀 패션을 고집하는 그 속에 존재하고 있다.


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일본 부동산 직접 투자 최강 바이블 - 도쿄 빌딩에서 월세 받습니다
백승 노윤정 지음 / 시원북스 / 2025년 11월
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일본에는 '거주용 주택 특별 공제'가 있다. 월세로 수익을 내고자 하는 한국인 투자자가 일본에서 부동산 투자를 할 대, 꼼꼼하게 살펴 보아야 유리한 곳을 선점할 수 있다. 주택수와 관련이 없는 사업용 부동산에 관심을 가지는 한국인 투자자가 늘어나고 있다. 한국의 다가구 주택과 다세대 주택의 차이를 비교 대조해 보고, 절세 효과와 , 법적인 문제를 곰꼼히 살펴 본다. 한국에는 '1가구 1주택 비과세 특례'가 있다.



한국에는 '꼬마 빌딩 투자'가 인기를 끌고 있다.일본에도 이와 비슷한 투자가 있으며, '올 근생 건물 투자'가 각광을 받고 있다. 주택대로 세제 혜택을 받으며, 근생 투자로 웰세 수입을 노릴 수 있다. 일본은 '거주용 주택 특별공제'가 있으므로, 한국과 비교해 보는 것이 좋다.



부동산 투자에 있어서 명심해야 하는 것은 풍부한 현장 경험과 법적 기술적 지식이다. 일본의 건축법, 소방법, 지역 조례를 꼼꼼히 살펴보아야 하며, 직접 처리하기 힘들다면, 일본에서 관리회사의 도움을 구하는 것이 좋다. 특히 노후 건물의 경우, 임대 투자시 수리 보수가 필요하며,만에 하나 생길 수 있는 행정적인 문제들을 해결하는 것이 시급하다. 불필요한 행정 리스크를 줄여야 하는 이유다. 



임대인이 직접 해결할 때와 관리회사가 대신할 때, 동일한 상황에 대해서, 상황에 따라 언행이 달라지며, 일이 수월하게 처리될 수 있다. 한국에서의 임대와 일본에서의 임대를 꼼꼼히 챙겨 보는 것이 좋다. 한국의 강남 3구에 해당되는 일본에는 도쿄 5구가 존재한다.부동산 투자에 있어서, 입지가 최우선인 이유다. 



도쿄 상업빌딩 투자 전략을 세울 때,일본 정치와 행정저의 중심지 치요다구, 도쿄 증권소와 긴자로 대표되는 주오구'한국인에게 익숙하며, 롯폰기 같은 고급 주거지역으로,미나토구 등이 있다. 일본인의 부동산 투자 방식은 현금흐름이 원할한 곳을 우선하고,한국투자자들은,일본지리에 어둡기 때문에, 가격의 움직임이 적은 곳, 급격한 변화 없이 수익을 앨 수 있는 곳을 목표로 부동산 투자 리스크를 줄여 나갈 수 있다, 일본 부동산 투자의 기본은 입지와 주거에 있다. 입지는 수요와 운영전략 교통망을 분석하면 답이 나온다.


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서른에 읽는 한비자 - 불확실한 세상에서 나만의 답을 찾는 지혜
양현승 지음 / 미래북(MiraeBook) / 2025년 11월
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하루하루 살아가면 , 예기치 않은 일이 발생한다. 타인에게 아픔을 줄 수도 있고, 의도치 않게 억울한 일이 생길 수 있다. 기원전 233년 진나라에서 사망한 법가 사상가 한비자의 책 『서른에 읽는 한비자』에는 서른살에게 자신의 미래를 위한 지혜와 처세를 구하는 방법을 알려주고 있다. 대체적으로 삼십대에는 한비자, 사십대에는 논어, 오십이 되면, 중용으로 애 내 인생에 걸맞는 동양고전을 가까이 하는 것이 좋다.



동양의 고전 세권의 책들 법가 사상으로 대표하는 한비자의 책을 가까이 해야 하는지 느껴볼 수 있다. 그 나이가 되면, 과도한 욕심과 욕망에 휘둘릴 수 있다. 때로는 열정 가득한 일상을 유지하며 살아가다 보면, 스스로 큰 위험에 봉착할 수 있고, 수많은 유혹에 시달릴 수 있다. 특히 서른은 애매한 나이다. 세상 이치를 잘 모르는 이십대와 달리,서른이 되면,조금씩 세상에 눈이 뜨이게 된다.자신의 생각과 신념이 정답이라고 생각하며 살아갈 수 잇다.그렇게 되면, 주변 사람들이 고집이 세고, 자신 밖에 모르는 이기적인 사람이라고 말할 수 있다.한비자는 서른의 약점에 대해서, 어떤 처신을 해야 하는지 알려주고 있다. 세상은 융통성과 유연함을 중요하게 생각한다.하지만 서른은 세상 모든 일에 대해서,원칙을 우선해야 한다. 아인슈타인, 빌게이츠가 서른이 되던 해, 자신의 원칙에 따라서, 돌파구를 만들어 나갔고,성공의 길로 나아갈 수 있었다. 마흔이 아닌 서른에게 원칙을 지키는 것은 매우 중요하다. 유연함은 좀더 세상에 대해 알아간 다음 실천해도 늦지 않다.그래서,서른은 한비자,마흔은 논어를 읽어야 하는 이유다.


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정중하게 꺼지라고 외치면 돼 - 선을 지키는 사람들의 속 시원한 심리 전략
알바 카르달다 지음, 윤승진 옮김 / 더페이지 / 2025년 12월
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다른 사람들과의 관계에서 경계를 그으려는 자신을 자책하게 만들고, 다른 사람이 나와의 관계에서 경계를 구분하려 하면 애정이 부족해서 벌어진 일이라고 믿게 되었다. 이런 잘못된 해석으로 우리는 해롭고 의존적이며 부당한 관계를 맺게 된다. (-17-)



당신 자신이 부당한 대우를 받는 것을 묵인하지 않았을 것이고, 당신 또한 다른 사람을 부당하게 대하지 않았을 것이다. 존중받지 못한다고 느꼈다면 그 관계를 유지하지도 않았을 것이고, 타인을 대하는 당신의 태도에도 더 많은 주의를 기울였을 것이다. (-54-)



실제로 욕망이란 원하거나 갖고 싶어 하는 것이지만, 없어서는 안 되는 것은 아니며 대개 장시간 지속되지도 그다지 강렬하지도 않다. 반면 욕구는 욕망보다 더 본능적이며 시간이 흘러도 지속되고,개인적으로 충만함에 이르고 자아실현을 이루는 데 꼭 필요한 조건으로 인식된다.. (-84-)



알바 카르달다는 스페인 바르셀로나 출신이며, 심리치료 신경 심리학 전문가다. 인지 행동 심리치료,단기 전략 치료를 전문적으로 하는 심리학자이기도 하다. 이 책 『정중하게 꺼지라고 외치면 돼』는 내가 가지고 있는 문제점들, 나에게 선을 넘는 소수의 사람들을 어떻게 대해야 하는지 서술하고 있다. 즉 그런 사람이 내 근처에 있다면, 매무 불편하고,불쾌하다. 그 사람으로 인해 내 이미지가 망가질 수 있기 때문이다. 그렇다고 무시하기도 힘들다. 특히 사회에서 만난 사람들, 가족, 친척, 직장 상사 등이 내 주변에 존재한한다. 그들은 대체적으로 무례하고,오만하며,자신의 권리를 내세운다. 



책임과 의무를 강조하느 사회, 삼강오륜,유교적 도리를 우선하는 우리 사회에서,선을 넘는 사람들에게, 선 넘지 말라고 하기가 참 조심스럽고 힘들다. 이기적인 사람, 예민한 사람으로 보여질 수 있어서다. 그래서,이 책은 내가 정한 선, 경계를 넘는 사람일수록,단호하게, 때로는 명령조로 그 사람에게 말해야 한다고 이 책에서 적어놓고 있다. 특히 나에게 자책과 죄책감을 심어주는 사람들, 가스라이팅, 리플리 증후군, 그런 부류의 사람들이 선을 넘을 경우,그 사람에게 어떻게 나의 의사와 감정을 드러내야 할지 애매하다.나의 말과 행동으로 인해 그 사람이 나에게 보복할 수 있어서, 참고 또 참는 경우가 일반적이다. 어떻게 나에게 무엇을 필요로 하고,내가 할 수 있는 일이 무엇인지 파악하는 것이 매우 중요하다.그것이 유교적 덕목을 우선하고,어른을 공경하는 것을 당연하게 생각하는 사회에서,나를 지킬 수 있는 유일한 방법이다.


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아주 작은 건강 습관의 기술 - 당신의 수면·운동·식사를 바꾸는 17가지 건강 자동화 시스템
어맨사 임버 지음, 장혜인 옮김 / 현대지성 / 2025년 12월
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수면, 운동, 식사, 동기, 관계, 환경, 의지. 이 7가지 요소가 건강한 삶, 행복한 삶으로 완성될 수 있다. 내가 가진 습관 하나 바꿈으로서, 하루 하루 건강하게, 나만의 건강 습관과 생활습관을 만들어 나간다. 특히 우리의 일상은 가까운 마트와 긴밀하게 연결되어 있으면, 편리하고, 편안한 일상이 우리 건강에 치명적인 적이 되고 있다.



설탕, 밀가루,흰 쌀밥, 이 세가지르 삼백식품이라 하며,일상에서 건강을 해치는 식품 중 하나다. 현대인에게 가장 친밀한 음식이며, 자극적이고, 비판의 원인이 되고 있으며, 식습관을 바꿀 필요가 잇다. 카페인 섭취에 있어서, 하루 한잔~2잔이 적당하며, 잠자기 전, 10시 전에 카페인 섭취를 중단한다면, 건강한 하루를 보낼 수 잇다. 불면증을 잠을 이루지 못하는 이들을 위한 처방이다.



우리 삶은 복잡하고, 편리한 삶을 유지하고 있다. 어디서든 사 먹을 수 있고, 맛있는 것을 먹을 수 있는 시스템을 가지고 있다. 건강한 몸을 만들기 위해서,하루를 잠자기 좋은 생활 습관을 유지하기 위해서 꼭 필요한 것이 나에게 편안한 생활로 전환하는 것이며, 스트레스가 될 수 있는 요인들을 멀리하는 것이 좋다. 무엇보다도 좋은 수면 습관과 좋은 관계를 맺는 것이 우선된다



우리는 이 책에 소개하고 있는 건강한 삶을 기키지 못하는 이유를 살펴 볼 수 있었다. 주간과 야간 할 것 없이 일할수 밖에 없는 현대인의 일상, 카페인을 마시지 않으면, 견딜 수 없는 하루.내 몸을 해치는 여러가지 상황들,이런 것들이 나에게 건강을 잃어버리는 이유가 되고 있으며, 습관을 바꾸고자 하는 의지가 요구되고 있다. 아와 맞지 않은 사람들과 거리를 두는 것이 최선이다. 건강을 잃어버리면 내 모든 것을 잃어버리는 것과 같다는 걸 명심하자.


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