역사를 바꾼 남자 그 남자를 바꾼여자

역사를 바꾼 남자, 그 남자를 바꾼 여자 - 대궐의 꽃 왕후의 지혜 잔혹사
이소영.김서윤 지음 / 북씽크 / 2016년 6월

역사에서 여성의 존재는 왕의 곁에서 왕이 혼자서 결정할 수 없는 것에 대해 최종적으로 결정 내리는 역할을 하게 되었다.. 특히 우리가 알고 있는 백제건국 설화에 등장하는 비류,온조의 어머니 소서노..소서노는 주몽의 아내로서 실제 남편은 우태였다. 그리고 주몽의 아내가 되었던 그 당시 소서노는 과부였으며 30이 넘은 나이였다. 


책에는 남자가 왕이 되도록 하였던 여인들의 일화가 있으며,20가지로 분류하여 자세히 우리의 역사를 기술하고 있다.소서노는 여장부 타입으로서 비류와 온조의 어머니라는 건 익히 알고 있다. 책에는 많은 부분 조선의 여인의 이야기가 많은데,관심이 갔던 여인은 백제의 여인이다. 


현재 백제의 역사는 삼국유사와 삼국사기에 남아있다.그 두 역사에서 백제는 한반도 지역에 국한되어 백제의 역사를 기록하고 있으며, 백제의 왕에 대해서 정확하게 기록되어 있지 않다..그래서인지 우리는 그 빈 공란을 중국의 역사서에 의존하고 있으며 전략가 타입 백제 책계왕의 비 보과 부인과 주도자 타입 백제 무왕의 비 사택왕후에 관심가지게 된다. 


백제의 왕 책계왕과 보과 부인에 대해서 사실 잘 알지 못하고 있었다.백제의 8대 9대 10대 왕은 고이왕-책계왕-분서왕의 순서대로 기록되어 있는데 책계왕에 대한 자세한 기록을 알 수가 없다. 고이왕의 장남인지 아닌지,언제 태어났는지 알수 없는 책계왕에게는 보과 부인이 있으며 백제와 주변나라의 전쟁에서 책계왕이 결정을 내리는 순간 보과 부인의 역할이 필요했다. 보과 부인이 가지고 있는 판단력과 지혜가 책계왕에게 많은 도움이 되었던 것이다. 


백제 무왕의 비 사택왕후..우리는 서동요에 대해 익히 알고 있다. 무왕과 절절한 선화 공주의 사랑 이야기. 미륵사를 선화공주에 의해 지어졌다는 것이 그동안 정설이었지만, 2009년 미륵사지 석탑 해체 보수 과정에서 발견된 금제사리봉안기의 기록은 서동요 속의 역사를 부인하고 있으며, 선화공주가 무왕의 비였는지 아닌지 논쟁꺼리가 되어 버렸다. 그럼으로서 사택 왕후의 존재감이 드러났으며 금제사리 봉안기의 기록에 대한 재해석이 이루어지게 된다. 여기서 사택왕후가 미륵사를 창건하였던 이유는 백제의 평안을 기원하였기 때문이며 주변 나라의 공격으로 인하여 백서의 삶이 안정되지 못하였기 때문이다. 

한국사 속의 한국사 1

한국사 속의 한국사 1 : 선사에서 고려까지 - 역사소비시대의 역사 읽기 ㅣ 한국사 속의 한국사 1
고석규.고영진 지음 / 느낌이있는책 / 2016년 2월

우리 역사에 대한 관심이 많기 때문에 다양한 역사서를 접하게 된다. 내가 읽는 역사서는 전문 서적이 아닌 일반인들이 읽을 수 있는 수준에 머무르고 있으며, 여러 책들 안에서 내가 알고 있는 역사적인 사실은 재확인하고, 채워 나갔다.그렇게 역사책을 읽으면서 느낀 것은 역사는 암기과목이 아니라는 것이다. 외우고 또 외우는 암기과목이 아닌 토론을 통해서 내가 알고 있는 역사적 사실이 진실인지 아닌지 하나의 역사와 또다른 역사의 인과 관계에 대해 밝혀 나가는 과정 그 자체가 역사를 공부하는 이유였다. 


이 책은 우리의 역사 중에서 선사시대~고려시대의 역사를 다루고 있으며 그 특징을 담아내고 있다..고인돌과 온달 장군에 대한 역사적인 사실,부석사를 세운 의상대사와 신라와 관련한 역사적인 사실에 관심을 가졌다. 선사시대는 문자가 없는 시대를 말하며 유적과 유물을 통해서 우리는 선사시대를 확인하게 된다. 그들이 남긴 토기나 고인돌을 통해서 그들의 삶이 어떠했는지 추정하였던 것이다. 여기서 우리나라가 세계에서 가장 많은 고인돌을 가지고 있다는 사실이며,기존의 강화도에 있는 고인돌 뿐 아니라 고창의 고인독 고분군 또한 알게 된다. 그리고 청동기 시대에 우리는 어떻게 살았는지 알 수 있다. 


고조선의 본이름은 조선이었다. 일연의 삼국유사의 기록된 고조선의 역사는 이성계가 조선을 세우면서 고대의 조선은 고조선으로 바뀌었으며,고조선의 역사에 대해 재확인케 한다. 여기서 우리는 고조선의 영토와 영향력에 대해서 한반도 뿐 아니라 중국까지 퍼져 있다고 말하고 있지만, 고대에는 영토의 개념이 없었기 때문에 고조선 사람이 중국에서 살았다는 그 기록이 큰 의미가 없다. 부족이 이동하고 또 다시 이동하는 과정에서 한반도의 북부와 중국 요동과 만주지역까지 고조선이 있었을 뿐이지,그들이 그곳을 모두 차지했다는 것은 아니었다.  중국의 하 은시대 또한 비슷한 경우였다. 


한반도에 예(濊), 맥(貊)의 역사 기록이 사라진 이유는 바로 신라가 당나라와 연합하여 한반도를 통일하였기 때문이며 두 종족은 우리의 역사속에 사라졌다. 그리고 가야와 백제의 역사에 대해서 지금까지 논란이 많은 이유도 그들의 기록이 없기 때문이며,신라의 통일로 인하여 비롯된 것임을 알게 된다. 고구려의 역사 기록 중에서 온달장군과 평강공주가 결혼 이야기를 알 수 있으며, 고구려 사회의 모습이 어떠했는지 추정할 수있다. 온달 장군은 신라에 의해 빼앗긴 충북 단양 주변의 영토를 되찾던 도중에 신라군에 의해 죽음을 맞이했다는 걸 알 수 있으며, 그 흔적이 단양에 남아있었다. 


의상대사의 의해 세워진 부석사..이 부석사가 세워지기 전 의상대사는 낙산사를 먼저 세웠으며 전국을 다니던 도중 영주 지역의 큰 절에 덕이 없는 승려들이 우글거리고 있음을 발견하게 된다. 의상대사는 그것에 대해 의구심을 가지던 도중에 큰 반석이 공중에 붕 뜨게 되었다. 그 반석은 바로 의상대사를 사랑하였던 선묘의 넋이 반석으로 변하였던 것이며, 큰절에 머물러 있었던 승려들은 도망가게 된다.그것이 바로 부석사의 이름 안에 감추어진 유래였다...부석사는 그렇게 의상대사에 의해 창건되었으며 화엄종단의 중심 사찰이 되었다. 부석사에 선묘정과 선묘각의 유래도 알 수가 있다. 


역사는 항상 바뀌어가고 있으며 변해가고 있다. 지금의 역사는 역사학자에 의해 재해석되며 시일이 흘러 새로운 역사로 뒤바뀌게 된다. 지금 현재 우리의 삶 또한 역사의 한페이지가 될 것이며, 100년 ,200년뒤 우리의 후손은 지금 현재 우리의 삶을 재평가하게 된다. 

1963 발칙한 혁명

1963 발칙한 혁명 - 비틀스, 보브컷, 미니스커트 - 거리를 바꾸고 세상을 뒤집다
로빈 모건.아리엘 리브 지음, 김경주 옮김 / 예문사 / 2016년 6월

이 책은 1963년 현재를 말하고 있었다. 1963년 갓 20살을 넘긴 청춘들의 이야기를 모아서 한권의 책으로 엮었으며, 그 때 당시의 시대상을 느낄 수 있었다. 한편 우리는 1963년 어떻게 살았는지 비교하게 되었다. 


미국과 영국 사회에서 자유와 억압 이 두가지에 대해 시대적인 기준이 되는 시기가 1963년이었다. 1963년 이전은 제 1차 세계대전과 제2차 세계대전,한국 전쟁으로 인하여 징병제가 있었으며 남성들은 징병제에 의해 군에 끌려 가야 했다.그리고 세상 사람들에게 억압과 금지를 통해서 많은 것을 상실하게 된다. 하지만 1960년이 되어서 전쟁이 멈추었으며 그들은 자유로워질 수 있었다. 자유의 빅뱅과 소용돌이 속에서 그들은 희망과 행복 이 두가지를 얻으려 했다. 그렇게 그들이 추구하고자 했던 삶..그들은 지금 현재보다 물질적인 다양함은 없었지만 마음은 풍요로웠다. 순수함을 추구하였고 진실됨이 무엇인지 알았던 것이다. 비록 그들의 삶 속에 일탈의 요소는 있었지만 낭만이 있었기에 크게 벗어나지 않앗다. 비틀즈와 롤링스톤즈, 비달사순..그들이 그 시대에 등장할 수 있었던 것은 어쩌면 당연한 것이다. 


50년이 지난 지금과 그때를 비교하자면 물질적인 풍요로움은 점점 많아졌으며, 사람들을 벙과 도덕과 제도를 통해 규제하게 된다. 그리고 1963년 성공을 거두었던 이들은 자신의 성공을 빼앗기지 않기 위해서 장벽을 치게 된다. 그것은 노동을 통해서 돈을 벌었던 시대에서 돈이 돈을 벌어오는 시대로 바뀌었다. 그럼으로서 그들이 가졌던 순수함과 낭만은 변질되었다. 


이책을 통해서 알게 된다. 우리의 기억은 언제나 앞으로 나아가는 것이 아닌 항상 행복했던 그때의 시절, 즐거웠던 그때의 시절에 멈추어 있다는 것이다. 풍요로웠던 1963년,음악과 패션,문화의 태동기였던 1963년을 자꾸만 회상하는 것은 그시절 이 가졌던 풍요로움이며 자신이 하고 싶었던 것을 마음껏 분출할 수 있었던 자유로움이 있었기 때문이다. 그에 반해 지금은 돈과 자본에 의해 장벽이 쳐져 있으며 사람들 사이는 점차 삭막해지고 있던 것이다. 

한계에서

한계에서
김상묵 지음 / 모비딕 / 2016년 6월

이 책은 SF 소설이다. 그동안 다양한 SF 소설이 우주를 향하고 있으면서 과거와 현재 미래를 이야기하는 소설 구조를 가지고 있다면 , 소설가 김상묵의 소설 <한계에서>는 지구에서 대한민국이라는 우리에게 익숙한 장소와 익숙한 공간과 시간에 대해서 말하고 있다.이 소설의 전체 흐름은 우리의 삶에 대한 깊은 고찰과 우리의 수명에 대해서 한번 더 되묻고 있었다. 


삶과 죽음..우리의 과학과 의료기술은 먼 우주로 나아가고 있지만 궁극적인 목적은 우리의 수명을 늘리는 것이다. 우리 인간의 평균 수명을 늘림으로서 우리는 과거에 하지 못했던 것들을 현실화 하였고, 더 많은 일을 하게 된다.사람의 죽음의 마지막 순간조차 병원에서 마지막 인생을 맞이하게 된다. 집에 머물면서 인생의 마지막을 해결하였던 우리는 돈이 있다면 정부의 보조를 받으면서 병원에서 살아갈 수 있었다. 수명의 늘어남으로서 환갑,칠순잔치의 개념조차 흐려졌으며 , 환갑잔치를 간소하게 치루려는 경향이 늘어났다..


이 소설은 우리의 환생에 대해서 이야기 하고 있다. 소설 속 주인공 메밀과 칠.. 메밀의 이름은 김수지 다비치 소접시 백이십 종묘 메밀 준이며, 칠의 이름은 김수지 다비치 소접시 백이십 종묘 메밀 칠 준이었다.. 두사람은 동일한 사람이며 김준이 6번째 환생한 메밀과,7번째 환생한 칠이었다.메밀과 칠, 두사람은 환생하면서 육체는 50대의 몸으로 같지만 서로 다른 인생을 살고 있다. 물론 처음 김준 또한 그들과는 다르다는 걸 확인케 한다. 두 사람의 만남.여기서 그들은 한가지 알고 싶어졌다. 자신의 앞에 환생했으며 만나지 못했던 수지,다비치,소접시,백이십,종묘라는 이름을 가진 이들은 어떻게 살고 있는지,실제 김준이라는 인물은 어떤 인물인지 알고 싶어졌다. 그건 자신의 존재에 대한 근원적인 물음이다. 실제 우리 사회에서 해외에서 입양되었던 아기가 커서 자신의 생부모님을 찾는 것과 비슷한 이유였을 것이다. 그렇게 메밀은 김수지,종묘,백이십이라는 사람을 찾았으며 궁극적인 목적이었던 김준조차 찾게 된다. 


이 소설은 지구와 달 그리고 지구의 또다른 행성을 탐사하는 과정도 소설 속에 있으며,달로 가는 우주 엘리베이터도 등장하고 있다.여기서 우주 엘리베이터는 우리가 살고 있는 물리적인 공간 기차역이 출발지였으며 달로 가는 티켓이 있어야만 갈수가 있다. 소설 속에 등장하는 흥미로운 인물 최경위,환생병원에서 일하고 있는 미진,금주라는 인물..그들의 삶이 소설속에 펼쳐져 있다. 환생이라는 것에 대한 의미, 이들은 영원히 환생할 수 없으며,8번이 환생의 종착지였다. 물론 그들 중에 어떤 이는 첫번째 태어나자 마자 환생피로에 걸려서 첫번째 수명을 다하고 죽을 수도 있었다.. 

꼼지락별이 이야기

꼼지락별이 이야기 ㅣ 두근두근 캘리그라피 동화
이은혜 그림, 윤율 글, 김진경 캘리그라피 / 소라주 / 2016년 5월

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아기를 보면서 미소 짓는 것은 아기가 가지는 엉뚱함과 호기심 때문입니다. 물론 순수함도 아기가 가지고 있지요. 아기가 가지는 호기심은 어린 시절 나도 저랬던가..생각하게 됩니다. 나의기억속에 지워진 어린 시절을 모습을 아기들을 보면서 느낍니다. 

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책에 등장하는 꼼지락 별이 또한 순수함을 가지고 있습니다. 작은 것에 미소짓고 작은 것에 좋아하는 그런 모습은 여느 아기들과 마찬가집입니다. 자기 앞에 놓여진 물건들은 어떤 걸까 궁금하게 됩니다. 어른들의 눈에는 그저 그런 물건들인데..별이에게는 그렇지 않은가 봅니다. 그래서 만지고 뜯고 냄새 맡기도 합니다.

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모든 것을 만져보고 느껴봐야 하는 꼼지락 별이.

병이 보이면 뚜껑을 열어서 무엇이 들어있는지 확인해야 합니다. 장난감이나 자동차, 휴지나 종이조차도 어떤 것인지 알아야만 직성이 풀립니다. 

때로는 그것에 실증을 느끼기도 하지요..

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화분에 호기심을 느끼는 꼼지락 별이..

무엇이 궁금햇던 걸까요..

나뭇잎을 하나 둘 따고 있네요...

그리고 무언가 아주 큰일을 벌이려나 합니다. 

그 큰일이란 무엇일까요...

소파에다가 나뭇잎을 숨기는 별이는 무엇을 생각했던 걸까요..

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네..별이는 궁금했던 것입니다. 화분위에 있은 나무가 어떻게 자란 것인지 궁금해였던 것이고...나무잎이 자라서 나무가 된 거라고 생각했던 것입니다. 나뭇잎을 따서 소파에 감추면 나무가 쑥쑥 자랄 거라 생각했던 것입니다. 

여기서 한가지 알 수 있습니다. 

별이가 했던 행동이 어른들 눈에는 저지레로 보였던 것입니다. 

아기의 눈에는 궁금했을 뿐인데 말이죠... 

그렇게 별이는 세상속에서 호기심을 느끼면서 자신이 알고 싶은 것은 꼭 알아야 했습니다..