불통의 아이콘 서울대생들이 소통을 한다?

서울대생들이 소통을 한다? - 불통의 아이콘
윤석민.한수연 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2016년 12월

서점에 있는 수많은 자기계발서들, 자기계발서를 읽으면 내 안의 문제들을 대화를 통해서 해결할 수 있다고 말한다. 집안에서, 작장에서, 사회에서, 다른 수많은 다양한 상황들에 대해, 문제가 발생한다면 충분한 소통과 대화를 통해 문제 해결 방안을 모색해야 한다고 말이다. 하지만 여기서 한가지 간과하고 있는 사실이 하나 있다. 우리 사회는 지금 소통 부재 사회, 불통을 느끼면서 자기 입장 자기 생각만 늘어놓는 그런 모습을 보여주고 있으며, 소통이 안되는 경우가 소통이 되는 경우보다 더 많다는 사실이다. 그런 우리사회의 문제들, 소통을 통해 우리 사회는 어떻게 바뀔 수 있는지 이 책을 통해 짚어가고 있으며, 우리 사회의 다양한 측면에 대해서 우리 사회는 왜 소통이 안 이루어지고 있는지, 소통이 원할하게 이루어지려면 어떻게 해야 하는지, 알아보고 있다.


책에는 크게 3개의 범주 내에서 11가지 이야기를 하고 있다. 처음 먼저 등장하는 것은 청소년 일진, 즉 불량 청소년과의 소통 시도이다. 우리 사회에서 문제아로 낙인 찍힌 청소년들, 그들은 왜 문제아이가 되었고, 왜 사회에서 문제 행동을 하는가였다. 그건 그들 마음속에 자신의 행동에 대해 심각하게 생각하고 있지 않기 때문이다. 행동을 해도 걸리지 않을 거라는 생각을 가지고 있으며, 걸려도 금방 풀려 나겠지 그런 생각을 가지고 있다. 그들은 일탈행위가 재미였고 놀이였던 것을 알게 된다.


소통의 부재가 사회 안에서 구체적으로 드러난 사건이 세월호 참사였다. 처음 세월호 가 침몰할 당시부터 지금까지 우리는 계속 소통 부재에 놓여 있었다. 과거 노무현 대통령이 하고자 했던 재난 컨트롤 타워는 작동하지 않았고, 세월호 침몰하는 7시간동안 대통령은 책임자로서 나타나지 않았다. 단원고 아이들과 그 안에 있었던 일반인들, 그들은 소통의 부재 속에서 죽음을 맞이하게 된다. 배가 침몰후 후속 조치에 대해서 정부와 민관 그리고 세월호 대책위 사이에는 불통이 여전히 존재했으며, 책임져야 하는 이들은 책임지지 않는 자세를 보여주고 있었다.언론은 그런 소통 부재의 상황에 찬물을 끼얹으며, 일반인 희생자 유가족과 단원고 학생 유가족 사이를 갈라 놓았고 이간질 시켜왔으며, 불난데 부채질하는 형국을 그동안 보여주었고, 진실을 외면한 채 왜곡을 일삼아왔다. 여기서 소통은 바로 우리의 생존과 직결된다는 사실이며, 소통이 일어나지 않음으로서 증오와 갈등이 현실이 되어간다는 걸 알 수 있다.


이렇게 책에는 소통에 대해서 사회적 약자인 농아인의 삶을 비추고 있으며, 성매매 여성이 처한 현실에 대해 말하고 있다.그리고 소통에 대한 문제 해결은 결국 나와의 소통이 선행되어야 한다는 걸 알 수 있다. 나 자신을 아는 것, 나의 장점과 단점, 강점와 약점을 이해하는 것, 사회가 나를 바라보는 시선과 내가 나 자신을 바라보는 시선의 차이, 그 차이를 아는 것이 바로 나 자신과의 소통 방법이다. 이런 과정이 있어야 나 자신에게 배려할 수 있고 남과 소통할 수 있는 기회가 만들어지게 된다.


이처럼 소통에 대해말 하고 있는 이 책을 보면서 왜 우리는 소통이 만들어지지 않는지 재확인할 수 있다. 그건 이웃간의 만남이 단절되면서 우리 사회가 배려와 여유가 사라지게 되고, 증오를 낳는 사회로 변질 되면서, 이해관계가 얽혀 있기 때문이다. 나와 너의 이해관계가 겹치게 되면, 나의 이익을 우선하게 되고, 다른 사람의 이익은 무시하려는 풍토를 보여주고 있다. 그건 결국 우리 사회에서 비상식적인 상황이 상식적인 현상으로 나타나고 있으며, 그런 현상을 당연하게 생각하고, 때로는 외면한 채 자기의 생각과 가치관만 내세우는 상황이 만들어지는 것이다. 

벌써 오십, 마지막 수업 준비

벌써 오십, 마지막 수업 준비 - 돈과 집, 몸과 삶에 관한 15개의 지침들
이케가야 유지 외 17인 지음, 문예춘추(文藝春秋) 엮음, 한혜정 옮김 / 북스코프(아카넷) / 2017년 2월

10대가 되면 빨리 어른이 되어서 자유로워지고 싶어한다. 반면 20대, 30대, 40대가 되어, 중년으로 넘어가면 거꾸로 과거로 돌아가고 싶어한다. 내 나이 묻지 마세요, 나이는 숫자에 불과하다는 그런 말로서 자신을 위로하고 , 위로 받고 싶지만 현실은 그렇게 녹록하지 않다. 우리 삶 많은 곳에서 선택과 결정의 중요한 기준은 바로 나이이며, 젊을 때의 기준과 나이가 먹을 때의 기준은 바뀔 수 밖에 없다. 50이라는 나이,50이 되면 나의 남아있는 인생이 많지 않다는 걸 자각하게 되고, 60이 되면 나이듦을 피부로 느끼게 된다.  50이 되어서 우리가 해야 할 일은 남아있는 인생을 어떻게 살아 나가야 하는지 그걸 바꿔 나가야 한다. 취할 건 취하고 버릴 건 버리는 삶, 나에게 소중하고 중요한 것을 가지려는 마음가짐이 필요하다. 특히 좋은 습관을 가지는 것이 아주 중요하며, 첫번째가 바로 나 자신의 건강을 위함이다. 이 책의 대부분은 50대 이후의 삶, 건강하게 살수 있는 비결에 대해 나오고 있다.


건강하게 장수하기 위해서 중요한 건 바로 움직이는 것이다. 누군가에게 의지하지 않고 자립할 수 있는 삶, 자녀에게 의지 하는 것보다 스스로 움직일수 있는 신체적인 힘을 길러야 오래 살 수 있다. 책에서 눈길이 가는 건 요양 병원에 관한 이야기였다. 나이가 들어 70이 넘어서 80이 되어갈 쯔음 많은 분들이 요양병원을 거치게 된다. 나의 외할머니도 살아계시기 직전 마지막 짧은 인생을 요양병원에 계셨고, 우리 사회에 요양병원의 역할이 무엇인지, 문제점은 문엇인지 알게 되었다. 즉 책에서 말하는 것처럼 최후의 수단으로 선택하는 것이 요양 병원이지, 다른방법을 선택할 수 있다면 요양병원에 가지 않는 것이 좋다는 그 말에 대해 공감하게 된다. 일거수 일투족 모든 걸 다 해결해 주는 요양병원이고, 도우미가 항상 상주하는 곳이지만, 그것이 도리어 우리 몸의 건강을 갉아 먹을 수 있다.요양병원에 실제 가본 결과 요양 병원은 특정한 틀에 갇혀 지낼 수 밖에 없으며, 병원 입구와 입원실이 분리되어 있다. 그건 요양병원 환자들이 병ㄹ원 밖으로 나가는 예기치 않은 상황이 발생할 때 그것을 미연에 방지하기 위한 조치이며, 편리하고 청결한 듯 보이지만 실제로는 삭막함을 느끼게 된다.


장수하기 위해서는 먼저 자연스러운 삶을 살아야 한다. 누군가에게 구애받지 않고 스스로 할 수 있는 선택할 수 있는 게 많아야 한다. 전국노래자랑 명 MC 송해 선생님이 90이 넘여 100세를 바라보고 있는 지금까지 건강하게 움직이는 것을 보면서 오래살 수 있는 비결은 바로 송해 선생님 그 자체이구나 느끼게 된다. 우리 사회의 틀에 벗어나지 않으면서, 자신의 행동과 말에 대해서 자연스러움을 느끼며 살아가는 것,스스로 결정하고 선택하는 것이 바로 죽을 때가지 건강하게  살아갈 수 있는 비결이다.


책을 읽으면서 자꾸만 외할머니 생각이 났다. 80이 넘어서 스스로 움직일 수 없었던 지난 날, 정정하시던 그 모습은 언제인지 사라졌으며, 스스로 의지력으로 무언가 할 수 있는 것이 거의 없었다. 책에서 나이가 들수록 고기를 잘 먹고 영양 결핍이 발생하지 않도록 잘 먹어야 한다는 그 말이 피부로 와닿는다. 혼자 사시면서 제때 챙겨 드시지 못하였고, 도우미 눈치를 봤던 그 모습이 자꾸만 생각이 났다. 외할머니께서 마지막 순간 넘어지시면서, 요양병원에 갈 수 밖에 없었던 그 순간, 그 순간은 나를 포함해서 모두에게 죄책감이 되었고, 죄인이 될 수 밖에 없었다. 엄격하고 무서운 분으로 생각했던 외할머니에 대한 기억, 그것이 모두 무너지는 걸 보면서 나는 많은 걸 반성하게 된다. 나의 부모님께는 그러지 말아야지, 그러면 안된다는 걸 이 책을 통해 피부로 느끼게 된다. 

샘골 사람들, 최용신을 말하다

샘골 사람들, 최용신을 말하다
윤유석 지음 / 길위의책 / 2017년 1월

심훈의 상록수를 읽은건 고등학교 였습니다. 작은 문고본의 깨알처럼 쓰여진 작은 글씨. 소설 속 이야기는 정확히 기억 나지 않지만, 농촌 계몽활동을 하였던 최영신의 삶을 그려내고 있으며, 심훈의 상록수의 실제 주인공이 최용신이라는 걸 배울 수 있었습니다. 그 때만 하여도 최용신의 삶과 업적, 일제 시대에 어떻게 살아왔는지 이해하지 못하였고, 가르쳐 주는 곳도 책도 알지 못했습니다. 이 책은 나의 기억 속에 남아있는 상록수 주인공 최영신의 실제 모델 최용신은 어떤 삶을 살았는지 짚어나가고 있으며, 1930년대 우리나라의 현실은 어떠했는지 짐작하게 됩니다. 물론 최용신은 26세, 젊은 나이에 세상을 떠나고 말았습니다.


최용신이 학교를 다녔던 곳, 원산 루씨여학교, 그 당시만 하여도 조선은 일제 치하였으며, 원산은 북녘땅입니다. 조선의 5대 명문 사립여학교 이화,배화, 호수돈, 숭의여고, 그리고 원산 루씨여학교였으며, 최용신은 원산 류씨 여학교에서도 배움에 있어서 특출난 학생이었던 겁니다. 물론 안정적인 출세도 보장되었습니다. 하지만 최용신은 안정적인 삶을 내려놓고, 농촌으로 내려와 농촌계몽활동에 힘써 왔으며, 배고픔에 굴주리는 조선인에게 배움이 살길이라는 걸 자각했던 겁니다.YMCA 에 들어가서 농촌지도사가 되어서 우리가 알고 있는 브나로드 운동을 펼쳐 갔던 최용신의 삶. 그러나 농촌의 삶은 최용신에게 있어서 또다른 배고픔과 고난의 상징이 됩니다. 샘골강습소를 운영하면서, 학생들에게 무료로 한글과 일본어, 숫자 계산,수예,가사, 노래 공부,성경 공부를 위주로 아이들에게 공부를 가르치면서, 정작 최용신은 자신의 몸을 돌보지 않았던 겁니다. 비타민 부족과 영양결핍으로 각기병이 시달려야 했으며, 추운 겨울 작은 초가집에서 추운 겨울은 지낸 것입니다.


하지만 최용신의 뜻은 굽히지 않았습니다. 농촌을 위해서 살아온 짧은 생애, 그 짧은 생애동안 농촌 계몽활동을 확산 시켜왔으며, 배우려는 아이들은 점점 늘어나게 됩니다. 삶의 끝자리에서, 생을 마감하는 그 순간에 자신의 유언은 바로 샘골 강습소가 영원히 유지되는 것입니다. 최용신은 1935년 1월 23일 세상을 떠났으며, 그의 유언은 6.25 동란을 거치면서 지금까지 유지되고 잇습니다.지금 현재 최용신 기념관이 경기도 안산시 상록구에 설치되어서, 최용신의 뜻과 업적을 기리고 있는 것입니다.

너라서 좋다

너라서 좋다 - 두 여자와 반려동물의 사랑스러운 일상의 기록들
김민정.조성현 지음 / SISO / 2017년 2월

동물 사랑 힐링 에세이. 이 책 바로 우리와 함께 살아가는 동물 개와 고양이 이야기가 등장한다. 저자 김민정씨, 조성현씨 두 사람은 친구이면서 동물을 사랑하면서 반려동물과 함께 가족처럼 지내며 살아간다.말티즈 복댕이와 짱이를 키우는 김민정씨의 일과에서 동물이 주는 의미가 무엇인지 확인할 수 있다. 심리적인 안정과 함께 의지할 수 있다는 것, 인간에게 느끼는 상처나 배신감을 두마리의 강아지를 통해서 위로 받게 된다. 물론 복댕이와 짱이 두 마리의 말티즈에 흰둥이까지,자신의 성을 붙여서 김복댕, 김짱,김흰둥으로 불리고 있으며, 강아지의 매력이 빠질 수 있다.


조성현씨에게 있어서 반려동물이란 어떤 의미를 가지고 있을까. 요즘 뉴스에서 자주 언급되고 있고, 사회적인 문제로 부르는 캣맘을 자처하는 조성현씨. 가끔 우리 사회에 캣맘이 왜 문제가 되는지 이해할 수 없었다. 물건을 소비하면서, 동물도 소비하고 있는 건 아닌지, 캣맘을 문제삼기 전에 동물을 버리고 방치하는 것, 그것이 우선되어야 하지 않을까, 오돌오돌 떠는 고양이 키위, 주변에서 동네 아이들이 장난 치고 있는 걸 목격하고 나서 900그램이 채 되지 않은 고양을 안고 온것이 캣맘의 시작이었다. 그 이후 주변에 상처입고 아픈 고양이들을 데려다 키우는 조성현씨 인생스토리 안에서, 생명의 의미가 무언지 알게 된다.


두 사람의 이야기 속에는 반려동물을 키우는 재미가 무엇인지 알 수 있다. 우리가 말하는 개와 고양이가 싸우면 누가 이길까에 대한 질문. 그 질문의 답은 고양이가 개무시한다 였다. 인간의 시선과 고양이와 개의 실제 모습은 차이가 난다는 걸 이 책을 통해 배워나가게 된다.고양이 요다와 키위를 키우면서 인간으로서 살아간다는 것에 책임감이 무엇인지 느낀 조성현씨의 삶 속에서 누군가는 동물을 버리고, 누군가는 동물들을 구해 함께 살아가고 있다. 어쩌면 조성현씨 마음 속 언저리에는 동물을 사랑할 수 밖에 없는 환경이 있는 건 아닌지 생각해 볼 수 있다.


동물을 아직 키워 본 적은 옶지만 조금은 이해할 수 있다. 인간은 인간을 아프게 하고 상처주고 배신하지만 동물은 배신하지 않는다는 걸, 인간을 따르고 인간이 주는데로 살아가는 반려동물의 모습, 죄책감을 느끼면서 캣맘을 자처하며 살아가는 조성현씨의 이야기를 들으면서 우리 사회는 조금은 나아지고 있구나, 그걸 생각하게 된다.

인생 레시피

인생 레시피 - 가족이 꿈꾸는 행복
이경채 지음 / 프로방스 / 2017년 2월

나는 누구인가? 나는 그동안 무엇을 하며 살았나? 그리고 어떻게 살것인가? 그물음 앞에 진지하게 자신을 돌아보는 사람은 그 인생 후반전이 또 새로운 인생으로 자리매김 하겠지만, 그 물음을 우습게 여긴 사람은 그저 생물학적 인간으로 살다가 죽을 가능성이 높다.  (p275)

이 문장에 담겨진 의미는 바로 자기 자신을 바라보는 것이다. 지금 나는 어떻게 살고 있는지, 행복하게 살고 있는지 , 불행하게 살아가고 있는 건 아닌지, 그저 그렇게 주어진 인생에 따라 살아가고 있는지, 그것을 물어보고 있다. 스스로 자신을 반성하고,부족한 것은 무엇인지, 나에 대해 진지하게 고민한다는 건 나 자신의 문제에 대해 생각한다는 걸 말한다. 익숙한 삶에 벗어나 변화할 수 있는 기회를 스스로 만들어 가며, 나와 내 주변 사람들과 함께 바뀔 수 있는 새로운 인생의 후반전을 맞이할 수 있다. 동전의 앞면을 뒷면으로 뒤집듯, 자신에게 주어진 것들에 대해 두려움을 떨쳐내고 새로 시작한다면 행복을 얻을 기회가 주어진다는 걸 함축적으로 말하고 있다. 행복한 인생의 후반전을 맞이 하기 위해서 소중한 가족을들 나의 우선순위로 바꾸는 삶을 살아 나가야 하는 것이다.


가족의 의미에 대해 , 가족은 나의 든든한 후원자였다. 행복이란 나의 가장 가까운 사람과 잘 지내는 거라고 말하고 있으며, 나의 가까운 사람이 누구인지 되돌아 보게 되었다. 나의 부모와 나의 형제들, 그리고 친척들에게 잘해야 하는 건 바로 나 자신의 행복을 위한 것이다. 우리 주변을 보면 그렇지 못한 삶을 살아가는 이들을 확인하게 된다. 자신의 이익을 위해서 주변 사람을 먼저 챙기는 모습, 세상 사람들의 평판을 얻으려고 노력하고 있는 건 아닌지, 나 스스로 반성해 보게 된다. 행복해지기 위해서 나는 어떻게 살아왔는지 생각하게 된다.


사랑의 언어란 상대방에게 초점을 둔 사랑표현법이다. 가장 우선되는 사랑의 언어가 '인정' 인 사람에게는 인정의 표현들을 해 줄 때 활력을 얻는다."잘했어요" ,"도와주어 고마워요","정말 예쁘네요", "굉장히 잘했어요"," 최고에요" 와 같은 표현이다. '함께하는 시간' 을 사랑의 언어로 인식하는 사람에게는 함께 책을 읽거나 같이 운동을 하는 것,같이 산책하거나 외식 하는 것, 차안이든 어디서든 도란 도란 이야기를 나눌 때 사랑을 느낀다.(p71)

사랑이란 행복의 지름길이었다. 사랑의 경험을 많이 얻으며 살아가는 건 나 스스로 행복해 질 수 있다. 행복함을 느끼고 행복해지는 습관을 가지는 것, 행복한 말을 즐겨 쓰는 것이다. 나를 사랑하고, 나의 주변의 소중한 사람들에게 사랑을 표현하는 것, 처음엔 누구에게나 어색하지만, 그동안 살아왓던 습관들과 단절하고 새로운 습관을 가진다면 행복한 인생의 후반전을 맞이할 수 있다. 사랑에 대해서 느끼면서, 사랑을 표현할 수 있으며, 행복해질 수 있고, 행복을 불러 들일 수 있다. 작은 것에 대해 칭찬하고, 격려하고, 사랑을 표현하고, 당연한 것을 내려놓는 것, 내가 가진 재능과 능력을 남을 위해서 쓰는 이타적인 삶을 사는 건 결국 나를 위한 것이다. 나 자신을 위해서 살아가는 것, 현재를 즐기고, 지금 이 순간의 소중함을 느끼며 살아가기, 평생 감사하며 살아간다는 건 바로 행복한 삶 그 자체라는 걸 이 책을 통해서 알 수가 있었다.