나쁜국어 독해기술

나쁜국어 독해기술 (2017년) - 오직 시험만을 위한 국어 독해력 강화 프로그램
진형석 지음 / 쏠티북스 / 2016년 12월

수능을 처음 쳤던 때가 생각납니다. 지금은 수능 국어로 바뀌었지만 제가 수능 칠 땐 수능 언어영역이었습니다.모의고사와 수능을 쳤던 그 당시 수능에서 언어영역은 모의고사 시험보다 쉬웠으며, 그로 인해 수능을 망친 친구들이 많았습니다. 지금은 수능 국어로 바뀌었으며, 문학과 비문학으로 나뉘고 있습니다.  이 책에 나와 있는 지문을 보면서 예전 생각이 났으며, 국어에서 점수를 잘 받으려면 독서를 해야 하는 이유를 지금은 알 수 있습니다.그건 긴 지문을 빨리 이해하기 위해서, 지문에 나오는 군더더기를 빼고 핵심을 빨리 칮을 수 있는 방법으로 독서가 최고이기 때문입니다. 물론 여기서 독서란 취미 독서가 아닌 목표가 있는 독서를 말합니다.

문장에서  머리와 꼬리를 찾는 것. 이것은 사실상 문장에서 구더더기를 지워서 마지막에 남는 핵심 문장,즉 지울수 없는 문장을 찾는 것이 무엇이냐 묻는 것입니다. 머리와 꼬리를 빨리 찾음으로서 문장의 중요한 핵심 키포인트를 바로 찾을 수 있습니다. 독서를 꾸준히 한 학생이라면 머리와 꼬리가 무엇인지 바로 찾을 수 있지만, 그렇지 못하면, 꾸준한 연습이 필요합니다.

문단의 핵심을 묻는 지문.여기서 처음과 결론이 무엇인지 찾는다면 답은 바로 나오게 됩니다. 문제에서 '인간은 생존하기 위해서 무선 먹어야 하지만 얼마나 먹을 것인가 하는 것은 문화에 따라 다르다' 이며 여기서 주목할 것이 '문화에 따라 다르다' 입니다.. 다르다는 것은 문화의 다양성과 의미가 연결되며, 이 문제의 답은 바로 2번 다양한 문화의 고유성에 대한 재인식이 답이 됩니다.. 이렇듯 국어에서 요구되는 것은 문장의 처음과 결론을 정확하게 짚어낸다면 국어 점수를 받는데 좋은 점수가 나오며, 고등학교의 수준에 맞는 지문이 나온다는 사실입니다.. 또한 애매모호한 답이 나올 수 없다는 것이 수능 국어의 특징이라고 할 수 있습니다.  수능 국어에서 긴 지문이 나오면 지레 겁먹고 포기하는 경우가 많습니다. 지문이 길다 하더라도 핵심을 찾아내는 능력과 결론을 빨리 찾아내는 능력을 갖추고 있다면, 긴 문장이 나와도, 생소한 지문이 나와도 쉽게 풀 수 있습니다.

왈칵 마음이 쏟아지는 날

왈칵 마음이 쏟아지는 날 - 아무 일 없듯 오늘을 살아내는 나에게
가와이 하야오 지음, 전경아 옮김 / 예문아카이브 / 2016년 12월

서점에서 이 책을 봤다면 나는 한 단어에 끌려서 집어들었을 것 같습니다.'왈라칵'이라는 단어. 그 단어 속에 숨어잇는 나의 감정과 나의 생각들. 이 책은 나의 문제들을 해결해 줄 것 같은 기대감에 펼쳐들게 되고, 어떤 이야기를 담고 잇는지 궁금합니다.. 


왜 '왈칵'이라는 단어에 끌리는 걸까요. 길을 가다가 내가 본 어떤 것을 마주할 때 무심결에 훅 들어오는 나의 기억, 그 기억은 나의 감정을 움직이게 하고,흔들어놓습니다. 나는 그 감정을 추스리지 못하고, 아무렇지 않은 척, 괜찮은 척 돌아서게 되고, 여전히 그 감정은 제자리에 머물러 있으며, 나 스스로 미해결상태에 놓여질 수 밖에 없습니다. '응어리진다' 라는 말이 여기에 있는 건 아닐까요. '왈칵'과 '응어리진다' 는 함께 나타나고, 나의 삶을 지배하게 됩니다.


이 책은 그렇게 나의 감정에 대해서 말하고 있으며, 나의 행동에 대해 관심가지고 있습니다. 그리고 자아를 말하고 있습니다.' 나란 무엇인가' ,나는 어떤 존재였을까"에 대한 궁금증..그것은 내가 죽을 때까지 항상 맴돌고 있으며, 살 속에서 선택과 결정에 많은 영향을 주게 됩니다.. 그걸 이 책을 통해 느낄 수 있으며 생각하게 됩니다. 


우리는 실패를 할 때 힘들어 하고 고통스러워한다는 것, 실패를 두려워 하는 마음이 있기에 도전하지 못하는 우리들의 인생이야기.저자는 실패에 대해서 걱정하지 말라고 한다.실패를 인정하면 발전할 수 있고, 발전을 통해 나 자신의 가치와 의미를 알 수 있습니다.. 


중요한 것은 결단입니다. 만나기 싫은 사람이나 하기 싫은 일에 직면했을 때 어떻게든 잘해보자고 강박적으로 생각하지만,사실 좋은 일은 그렇게 잘 일어나지 않습니다.'이럴때 나는 이렇게 하겠다','이렇게 해보고 안 되면 저렇게 하겠다' 하는 결단이 필요합니다. (p70) 


여기서 말하고자 하는 건 바로 결단 속에 숨어있는 나 자신의 선택과 결정입니다. 성공만 바라보며 살아간다면 우리는 힘든 삶을 살아갈 수 밖에 없습니다. 성공은 준비된 사람에게 돌아간다는 사실이며, 실패와 마주할 때 멈출 수 있어야 하는 것입니다. 그것이 바로 가와이 하야오가 말하는 결단의 본질입니다. 그런데 우리는 그렇지 않고 실패가 뻔히 보이는데도 멈추지 않고, 직진하려는 모습을 보이며, 그것은 자신에게 때로는 큰 상처가 될 수 있습니다. 멈추고 다른 길을 찾아 다시 도전하는 것, 그것이 바로 성장입니다. 


비밀이 생긴다는 것은 자립과도 관계가 있습니다. 아이의 일거수 일투족을 다 알려고 하고 제어하는 과잉보호는 아이가 제대로 자립하는 과정을 방해하는 것이나 다름 없습니다. (p152) 


책에는 비밀에 대해서 긍정적인 이야기를 하고 있습니다. 인간이 비밀을 가지는 것은 자연스러운 현상이며, 아이가 가진 비밀을 지켜주는 것이 부모의 역할입니다. 그래야 아이 스스로 자립할 수 있고, 일어날 수 있기 때문입니다. 여기서 대한민국 부모님들 그렇지 않은 경우가 많습니다. 내아이를 내 품에 안고 있으려는 생각들, 그것이 바로 우리 사회의 문제가 되며, 아이가 어른이 되어도 자립하지 못하는 이유가 됩니다. 물론 그것이 사회적 갈등으로 이어집니다. 


책을 읽으면서 나 자신의 모습은 어떤 지 되돌아봅니다. 나는 누구이며, 나는 어떤 사람인지 생각하게 되며, 나에게 주어진 문제를 해결하는 것은 나 자신 때문이며, 스스로 일어날 수 있는 힘을 가진다면 스스로 세상을 살아갈 수 잇는 힘을 얻게 된다는 것을 책을 통해서 배울 수 있습니다.

모진 세상 바람처럼

모진 세상 바람처럼
범천 지음 / 해드림출판사 / 2016년 12월

가끔은 책을 읽으면서 나는 이 책에서 무엇을 얻을 수 있을까 생각하게 된다. 이 책에 담겨진 내용을 얻을 것인가, 저자의 생각과 가치관을 얻을 것인가에 대한 고민.. 이 책은 후자였다. 점천 스님이 살아왓던 지난날은 특별한 날이며, 그의 삶의 스펙트럼을 통해 그의 현재의 삶을 이해할 수 있으며, 그의 행동과 말의 이유를 찾게 된다. 어쩌면 그에게 주어진 운명으 스스로 불교에 귀의할 수 밖에 없었으며, 이 세상에 대한 깊은 생각과 자신의 정체성을 알고자 했던 게 아닐까 생각하였다.

범천 스님은 어릴 적부터 키가 작았다. 성장호르몬이 멈춰 버리는 왜소증을 안고 있었던 범천 스님은 26살이 될때까지 145cm 였다. 어릴 적부터 1번이었고, 학창시절 내내 1번이었다. 그것이 어쩌변 범천 스님의 본성에 위배되면서 내성적이면서, 거친 인생을 살아온게 아닐까 싶었다. 살면서 언제나 누군가의 시선을 항상 느끼면서. 받아야 했고, 장난감이 되어야 했던 지난날, 자신에게 주어진 운명이 자신을 괴롭혔던 것이다. 아버지로 부터 물려받은 고집과 반항심을 세상에 표출하였으며, 그로 인하여 범천은 불이익을 받게 된다. 그에게 선택의 길은 많지 않았으며, 죽지 않으면, 불교에 의지할 수 밖에 없는 그런 처지였다.그가선택한길, 그럼으로서 그는 자유로워질 수 잇었으며, 그는 땡중이 될 수 있었다.

그렇게 스스로 선택했던 길. 그가 선택햇던 극 길이 범천 스님의 새로운 길이 되었으며, 스스로 일어설 수 있었다. 최선의 선택이 아니라면, 차선을 선택했고, 두가지 길이 눈앞에 있다면 한가지를 버릴 줄 알았다. 어쩌면 그런 삶이 범천 스님이 지금까지 버티고 살아왔는지 모른다.자신에게 드리워진 운명에 굴복할 수 밖에 없었으며, 나약한 모습을 감출 수 밖에 없었던 지난 날, 그가 선택한 길과 인생길이 누군가에겐 위로가 될 수 있었다. 어쩌면 그가 쓴 이 책의 의미는 나와 같은 처지에 있는 사람에게 세상 속에서 자신의 가치를 알고, 어떻게 살아야 하는지 보여주려 했던 건 아닌지. 그것을 알 수 있었으며, 그의 인생 속에서 아픔을 느낄 수 있었다.

죽음이여,

이제는 눈물도 없이 그대를 떠올리고

두려움도 없이 그대를 부른다

먹먹함도 없는 이 가슴에 이제 그만

그대를 안도록 허락하라(p42)

내 마음을 흔드는 것은 무엇이든

포기하는연습하기

마음속을 스쳐 가는 생각과 감정들에

관계맺지 않기

마음이 자꾸만 욕망의 대상으로 달려갈 때면

그것이 내게 결코 행복을 가져다줄 수 없음을 기억하기

이런저런 욕망이 내게 고통을 주고 있음을

현장에서 똑똑히 목격하기

커다란 괴로움이 나를 덮쳐 와도

그것에 온통 지배되지 않을 수 있게

내 마음 깊고 깊은 곳의 피난처로 가는 길

일상의 자잘한 고통 속에서 바라보는 연습하기

오늘은 얼마나 많은 시간을 깨아 있었는가?

잠속에서도 얼마나 깨어 있을 수 있는가?

깨어 있는 시간 나날이 늘려가기. (p104)

7전8기 무릎경영

7전8기 무릎경영 - 본죽 최복이 대표의 간절한 기도행전!
최복이 지음 / 교회성장연구소 / 2016년 12월

어릴 적 태어나면서 죽을 먹는다. 또한 몸이 아플때 소화기능이 떨어질 때 먹는 죽은 우리 일상생활에서 빠질 수 없는 음식이다. 이 책을 쓴 최복이 씨는 처음 출판업을 시작하였으며, 대학시절 만난 지금의 남편과 결혼해 죽 사업을 시작하였다. 여기서 문득 왜 죽일까 의구심이 들 수 밖에 업다. 그동안 시장골목에서 소자본으로 팔아오던 죽을 직접 기업의 형태를 갖추고 새로운 사업 아이템으로 만들 수 있었던 건 최복이씨의 어린시절 삶 속에 있었다. 13남매 대가족이 살면서 죽과 함께 해온 삶. 그 음식은 최복이씨에게 친숙한 음식이었으며, 친정집에서 다양한 죽 메뉴를 만들 수 있었다.

그렇게 처음 서울대학 병원 뒤 어두운 곳에서 시작한 죽 사업은 남들이 다 안된다고 한 곳이었으며, 최악의 장소였다. 하지만 최복이씨는 남편과 함께 장사를 하며서 직접 정장을 입고 고객과 만나면서 새로운 마케팅을 하였다. 여기서 최복이씨의 사업 비결이 무엇인지 알게 되다. 사람들에게 홍보를 할 때 중요한 것은 그 사람에게 어떻게 다가가느냐였다.허름한 옷차림으로 마케팅을 하면 사람들은 무시하기 일쑤이다. 정장 차림으로 촤대한 공손하게 다가가는 것, 그럼으로서 사람들은 마음을 열게 되었고, 식당을 스스로 찾아오게 된다.

본죽...죽의 기본을 잃지 않는 것. 사업을 하면서 시장에서 파는 죽보다 비싼 가격을 유지 하면서, 본죽으로서 정체성이 흔들리는 순간이 있었지만 극복하였으며, 손님들은 본죽에 담겨진 정성에 대해서 감동을 느끼고, 한 번 온 손님은 다시 찾아 오게 된다. 그렇게 본죽은 500여개의 가맹점을 유치했으며, 사업은 점차 번창할 수 있었다.

양지가 있으면, 음지가 있는법. 사업이 커나감으로서 최복이씨의 건강은 나빠질 수 밖에 없었다. 매주 3개 이상의 가맹점 유치가 되었지만, 그로 인하여 일은 늘어날 수 밖에 없었고, 건강이 나빠졌다. 최복이씨는 위기의 순간에서 벗어나기 위해 그동안 해왔던 경영방식을 바꾸게 된다. 가맹점 유치를 중단하고, 5년 이상된 가맹점에게 리모델링 요청을 하지 않는것. 그로 인하여 매출은 반토막 났지만, 신뢰를 바탕으로 새로운 사업을 구상할 수 있었다.

본죽의 성공비결은 바로 고객에게 다가가는 것이다. 기업으로서 이익을 추구하면서 그것을 다시 사회에 환원하는 것. 해외 진출을 시작하면서, 미국과 중국까지 사업을 넓혔던 최복씨의 본죽은 기업 확장 뿐 아니라, 병원과 교회까지 만들고 있었다. 그건 자신이 성공했던 건 온전히 스스로 잘해서 시작한 것이 아닌, 주님의 도움과 주변 사람들의 도움이었다고 생각하였으며, 스스로 주님께서 해오셨던 모습 '주님께 거저 받았으니 주님께 다시 거저 드린다'는 마음으로 사업을 일구었던 것이다.

열녀전

열녀전 - 여성의 삶을 말하다 ㅣ 인문플러스 동양고전 100선
유향 지음, 김지선 옮김 / 동아일보사 / 2016년 11월

1월 말 쯤 <사임당 빛의 일기> 가 방영된다. 드라마 주인공은 이영애이며, 신사임당으로 등장한다. 여기서 신사임당에 대해 언급하는 건, 신사임당이 바로 열녀전에 등장하는 여인들의 삶과 비슷한 삶을 살아왔기 때문이다. 신사임당은 열녀전에 등장하는 주나라의 세 어머니중 한사람 태임을 본받기 위해 신인선에서 신사임당으로 고쳤고, 그의 삶을 자신의 삶으로 취하였으며, 본받고자 했다.


열녀전이 가지는 의미는 무엇인지 궁금하다. 그건 여성으로서, 어머니로서 본보기가 될 만한 절개와 자녀에 대한 사랑,아비를 생각하는 마음과 시아버지 , 시어머니를 자신의 친정 아버지 어머니처럼 여기며 살아가는 것이며, 어머니로서 모범이 되는 여인들 <모의전>,슬기로운 여인들 <현명전>,어진 여인들 <인지전>,지조가 굳고 순종적인 여인들 <정순전>, 절개를 지키고 의리를 따르는 여인들 <절개전>, 언변이 뛴어난 여인들 <변통전> 왕의 총애를 받아 재앙을 일으킨 여인들 <얼폐전> 의 삶과 인생 이야기를 다루고 있다. 여기서 열녀전을 쓴 유향은 한나라 출신이며, 남성의 관점에서 이상적인 여인들을 추려서 한권의 책으로 엮었다는 것을 알수 있다.


<모의전>에 등장하는 주나라 태임의 이야기.태임은 주나라 문왕의 어머니이며, 지임씨의 둘째 딸이다.성품이 단정하고, 덕이 있는 행동을 하였으며,문왕을 가진 후 눈으로 나쁜 색을 보지 않고, 귀로 좋은 이야기만 들었으며,입으로는 좋은 이야기만 하였으며, 태임의 이야기는 시경을 통해 지금까지 전해져 왔으며, 태교의 의미가 무엇인지 가르쳐 주고 있다. 또한 태임의 삶은 고스란히 율곡이이의 어머니 신사임당의 삶에 큰 영향을 주었다.


<현명전>에는 슬기롭고 사리에 밝은 여인들이 등장하고 있다.초나라 광인 접여를 자신의 사람으로 만들기 위해 초나라 왕은 사자를 보내 예물을 전달하였지만 접여는 그걸 거절하게 된다. 여기서 접여의 아내는 자신의 집 앞에 난 수레바퀴 자국을 고 자신에게 닥칠 재앙을 염려 하였으며, 접여와 함께 짐을 싸 도망가게 된다.노래자의 아내 또한 마찬가지였다. 두 사람의 이야기에서 돈과 권력의 유혹에 벗어난다는 건 그 당시엔 쉽지 않은 일이며, 돈을 취한다 하여도, 취하지 않더라도 그들에게 화가 미칠 수 있었다.하지만 접여와 노래자의 아내는 후자를 선택함으로서 자신에게 닥칠 화에서 벗어날 방법을 찾을 수 있었던 것이다.


진나라 조최의 아내는 진나라 문공의 딸이며, 조희라 불렸다. 문공이 공자였던 당시, 조최는 오랑캐 땅에 살았던 한 여인을 자신의 아내로 받아들였으며, 그 여인은 숙외였고 아들 순을 낳게 된다. 또한 조최는 문공의 딸 조희를 조최에 시집 보냈으며, 조최의  두 여인 사이에서 갈등할 수 밖에 없었다. 하지만 조희는 조최의 그런 마음을 알아챘으며 숙외와 그의 아들 순을 스스로 받아들였고, 숙외를 정실부인으로 삼았던 것이다. 조희는 문공의 딸로서 스스로 정실부인이 될 수 있는 자격이 있었음에도 스스로 물러났으며,숙외의 아들은 조희의 둘째 아들 병괄을 공족대부로 삼아 그 은혜에 보답하게 된다.여기서 알 수 있는 건 스스로 양보를 하면, 그 은혜가 자신에게 돌아온다는 것이며, 조희는 그것을 스스로 실천하였던 것이다.


열녀전의 이야기는 자세히 보면 우리의 살제 모습과는 크게 차이가 있다. 유교적인 이념에서 여성의 모습은 순종적이며, 절개를 우선시하고 있었다. 여성의 사회적 진출이 늘어나고 있는 현재 우리의 삶으로 보면 2000년전 여인의 삶은 어쩌면 과거의 여인들의 삶이며,  그 살 속에서 우리에게 이로운 것은 적극적으로 취할 필요가 있으며, 그렇지 않은 것은 버릴 필요가 있다.