제7의 감각, 초연결지능

제7의 감각, 초연결지능 - 네트워크 시대의 권력, 부 , 생존
조슈아 쿠퍼 라모 지음, 정주연 옮김 / 미래의창 / 2017년 4월

니체는 산업시대를 마주하여 우리에게 여섯째 감각의 결여에 대해 말하였다. 그 여섯째 감각은 역사적 감각(Der historische sinn) 의 결여이다.농업사회에서 산업 사회로 이행되면서,인간의 본성을 고찰하면서 찾아낸 제 6의 감각에 이어서 저자는 지금 우리에게 필요한 것은 '제 7의 감각' 초연결 지능에 대해 말하고 있다. 기존의 우리가 살아온 정보화 사회 기반의 세상에서 더 나아가 새로운 세상으로 바뀌고 있다. 제 4차 산업혁며을 코앞에 두고잇는 지금 저자가 바라 본 세상은 어떻게 흘러가고 있는지 이 책을 통해 알 수 있다.


1999년과 2000년 사이의 우리들의 모습, 그 당시만 하여도 IT 관련 뉴스는 컴퓨터 바이러스와 해킹에 관한 이야기가 주를 이루고 있었다. 지금처럼 스마트폰이나 사물인터넷, 공유경제의 개념은 그당시에 존재하지 않았다. 밀레니엄 버그로 인해 세상에 돌아가는 컴퓨터 기기가 멈출 수 있다는 생각이 지배적이었으며, 컴퓨터로 인한 최악의 상황은 나타나지 않는다는 걸 2000년 1월 1일 깨닫게 되었다.15년이 자난 지금 현재 우리 삶 깊숙하게 자리잡고 있는 컴퓨터와 스마트폰은,새로운 기술 인공지능으로 인해 큰 변화가 일어나고 있으며 우리는 모든 걸 연걸하고 연결되어진다. 이런 우리 사회를 '초연결사회' 또는 '네트워크 사회' 라 부른다.


컴퓨터 바이러스가 만들어진 이후 최근 까지 데이터가 돈이 된다는 생각은 크게 하지 못했다. 새로운 가상화폐 비트코인이 무엇인지 알지 못했으며, 비트코인이 어떤 파급효과를 낳을수 있는지 알지 못했다.바이러스와 해킹이 만연하고 있지만, 그들은 대체로 자신의 컴퓨터 능력에 대한 과시의 목적을 띠고 있으며, 때로는 사회적 혼란을 야기 시키기 위해 웜이나 바이러스를 퍼트리곤 하였다. 빅데이터가 우리 사회에 침투하면서 수많은 IT 기술이 데이터 기반으로 점차 바뀌게 된다. 알파고 또한 데이터 기반 인공지능이며, 빅데이터는 정보이자 돈이라는 인식을 가지게 된다.


새로운 기술은 새로운 문제점을 만들어낸다. 컴퓨터의 등장으로 인해 편리한 삶으 살아가는 우리들. 인터넷의 등장으로 정보를 얻는 반면, 개인적인 사생활 보호에 취약하며, 우리의 개인 정보는 언제 어디서든 악용될 수 있다는 사실을 알게 되었다. 사물인터넷이 등장하고, 서로 이질적인 것을 연결하면서 우리 사회에 새로운 개념들이 만들어졌다. 공유경제라는 개념이 만들어졌으며, 에어비앤비, 우버,드론 등 우리 삶과 밀절한 O2O 서비스가 우리 곁에 다가왔다. 최근 우리에게 뜨고 있는 시스템은 자율 주행 시스템이며, 도로위를 달리는 무인자동차를 시험 운행하고 있다.


'네트워크 사회'기 도래하면서 비트코인의 개념, 즉 가상화폐가 만들어지면서, 비트코인이 가지는 장점을 악용하는 사례가 늘어난다. 해킹기술과 비트코인을 연결해 개인과 기업의 데이터를 암호화하여, 돈을 갈취하고, 데이터를 돌려주지 않는 상황이 빚어지게 된다. 이런 현상은 마이크로 소프트 기반 운영체제를 사용하는 고객에게 보안 서비스를 끊음으로서 더 심각한 상황이 나타난다. '네트워크 사회'의 특징에 대해서 국가의 통제와 감시가 개인에게 잘 먹혀들지 않는 걸 지적한다. 중앙 집중화이면서 관료주의적인 특징 가지고 있는 물리적인 사회와 가상 공간내에서 보여지지 않는 사회가 충돌하면서 또다른 문제점이 나타나고 있다. 그건 그들의 물리적인 형태의 통제 방식은 제자리에 머물러 있는 반면에, 새로운 변화에 능동적으로 대처하지 못하고, 무지함으로 인해 빚어지는 모순들, 개인이 마음만 먹으면 실수로 인한 작은 구멍이 큰 참사가 일어날 수 있다는 것이 '네트워크 사회'의 현주소이다.


불확실하고, 불안정한 모습,복잡하고 상호작용을 하고 있는 네트워크화된 사회의 현재의 모습. 이런 현상은 어떤 문제가 생길 때 그 문제를 해결하기 위해 과거 우리가 보여주었던 경험에 기초한 문제해결 방식이 이제는 먹혀들지 않는다는 사실을 반증한다. 점점 더 빨라지고, 반면에 감시와 통제는 늦어지는 우리의 모습들, 경직되어 있는 우리 사회의 붕괴를 가속화 시키는 원인이 일어나고 있으며, 과거 소수가 다수를 지배하는 사회적 구조는 붕괴와 몰락을 불러 들일 수 밖에 없는 취약함을 경험하게 된다. 하지만 인간의 욕구는 네트워크화를 축소하기 보다 더 확장하고 있으며, 속도는 점점 더 빨라지고 있다. 국가에 의해 은밀하고 비밀스러운 정보 공유가 이제는 불가능해졌으며, 개개인이 각자 권력을 가질 수 있는 사회로 바뀌게 된다.


 이 책은 우리의 현재와 미래의 모습을 보여준다. 스티브 잡스가 만든 스마트폰은 우리 사회를 바꾸고 있으며, 구글은 그 안에서 새로운 사회, 새로운 변혁을 잉태하고 있다. 과거 지지부진했던 전기 에너지와 새로운 기술의 도입은 '네트워크 사회' '빅데이터 사회'에서 기업의 이익 창출을 위해 수요와 공급을 직접 만들어 나간다. 사회 속에서 이러한 모습들은 우리가 추구하는 연결 속에는 '위험'이 언제 어디서나 존재한다는 걸 알려준다.

밥풀 할아버지

밥풀 할아버지 - 세종도서 교양부문 선정작 ㅣ 책고래아이들 7
박민선 지음, 김태란 그림 / 책고래 / 2017년 6월

언제부터인가 동화책을 읽기 시작하는 제 자신을 보게 됩니다. 동화책은 어릴 적 내가 성장할 수 있는 다양한 삶을 알게 해 줬습니다. 부모님과 할아버지, 친척의 소중함을 동화를 통해 알게 되었고, 자연과 함께 살아가는 법을 배울 수 있었던 것도 동화책이 처음이었습니다. 그런데 언제부터인가 동화책과 멀리 하게 되었고, 국어, 영어, 수학과 씨름하는 나 자신을 보게 됩니다. 살아가기 위한 도구들, 공부를 왜 해야 하는지 알지 못한 채 학교에서 주어지는데로 주입식 교육에 따라 공부하였고, 교복을 입고, 단정하게 다니는게 당연하다고 생각했습니다. 그런데, 그런 것들이 무너질 때가 있더군요. 나는 누구일까, 나는 어떻게 살아야 하나, 어릴 적 순수함을 잃어버린 나 자신을 마주보게 됩니다. 뉴스에서 흘러 나오는 이야기는 항상 슬픈 이야기, 아픈 이야기, 나와는 무관한 이야기들 뿐이었고, 삭막한 세상 속에서 거기에 흡수되어 있는 나 자신을 보게 됩니다. 욕하면서 따라한다는 말이 바로 이런 경우입니다. 너무 많은 정보가 우리를 혼란스럽게 하고 힘들게 만듭니다. 동화책을 읽기 시작한 건 그 때였습니다. 나의 행복했던 어린 시절을 기억하게 되었고, 그 시절로 돌아갈 순 없지만, 동화책엔 그 시절 나를 기억할 수 있는 이야기가 참 많이 있었던 겁니다. 동화책을 읽게 된 이유는 여기에 있습니다.


동화책 <밥풀 할아버지>에는 봉구가 등장합니다. 봉구는 아버지와 어머니가 이혼하였고, 아버지는 미국으로 돈벌러 갔습니다. 봉구는 어쩔 수 없이 할아버지, 할머니 밑에서 시골 학교를 다니게 됩니다. 여기서 밥풀 할아버지는 바로 봉구 할아버지를 말하며, 맥가이버라고 할 수 있을 정도로 재주가 많으십니다. 봉구 할아버지가 맥가이버가 될 수 잇는 도구는 딱 하나, 밥풀입니다. 우리가 매일 먹는 밥이며, 밥을 도시락에 싸가지고 다닙니다. 시골집에 쥐가 돌아다니게 되고, 쥐가 여기저기 들쑤시는 걸 막아주는 것도 밥풀입니다. 동네 할머니들이 싸울 때면 봉구 할아버지는 밥풀로 두 할머니의 싸움을 말리고 서로 웃으며 화해하게 만들어  줍니다. 동네 손주 같은 아이들이 축구를 하다가 축구 바람이 빠지면 봉구 할아버지는 밥풀을 활용해서 바람 빠진 공을 튼튼하게 고칩니다. 붕구가 미국 저 멀리 있는 아버지에게 보내는 편지, 편지봉투를 붙이는 것 또한 밥풀로 해결할 수 있으며, 봉구가 친구와의 싸움을 해결하는 것도 밥풀입니다.


봉구 할아버지에게 있어서 밥풀이란 바로 따스한 정입니다. 정을 이어주고 붙여주는 것이 바로 밥풀이며, 밥풀은 우리 삶과 밀접하게 연결되어 있습니다. 서로의 소중함을 깨닫게 해 주고, 추억을 생각하게 해 주는 것, 밥풀은 사랑이면서,봉구의 어릴 적 기억을 다시 생각하게 하는 추억이기도 합니다. 저는 이 동화책을 읽으면서 할아버지가 생각납니다. 저의 기억속에 할아버지는 농사를 많이 지으시는 나이 많은 분이셨습니다. 영화 '워낭소리'의 최원균 할어버지의 모습이 딱 저의 할아버지의 모습입니다. 작은 방에서 '왔나',' 잘지냐나' ,'잘가라' 할아버지께서 저에게 하는 말은 거의 일정합니다. 소일거리는 짚신을 만드는데 썻으며, 방에 가면 항상 짚신이 있었습니다. 설탕물에 밥을 말아서 드시는 할어버지의 모습,그땐 알지 못했습니다. 할아버지의 소원이 무엇인지도 알지 못하였고, 할아버지의 꿈도 알지 못했습니다. 이제는 조금씩 할아버지 생각이 나고 그리워집니다. 

회사가 붙잡는 직원의 23가지 비밀

회사가 붙잡는 직원의 23가지 비밀 - 평범한 신입사원이 대체 불가능한 핵심 인재로 성장하기 위해 알아야 할 것들 ㅣ 직장인 처세의 기술 4
강선호 지음 / 라온북 / 2017년 6월

정답을 찾아가는 학교와 달리 직정과 사회생활은 큰 차이가 있다. 하지만 이제 갓 신입사원이 된 직장인은 그 차이를 쉽게 극복하지 않고 힘들어 한다. 치열한 경쟁을 뚫고 회사에 온 경우라면 더 그러하다. 회사에서 자신의 꿈을 펼쳐보고 싶지만, 현실은 그렇지 못하다는 사실을 깨닫게 되고, 때로는 절망을 하고 후회할 수도 있다. 내가 할 수 있는 것보다 할 수 없는게 더 많을때, 저자는 신입직원(멘티)에게 멘토로서의 역할이 무엇인지 책을 통해 가르쳐 주고 있다.

어릴 적 받아쓰기 하고 구구단을 외웠던 기억이 난다. 구구단과 받아쓰기는 어려워서 쉽지 않아서 힘들었지, 실제 그걸 왜 해야 하는지 알지 못해서 힘들었던 건 아니었다. 하지만 직장에서 일을 할 땐 그렇지 않다. 나에게 주어진 일에 대해 그대로 받아들이는 경우가 많지 않다. 내가 할 수 있는 것과 해야 하는 것의 차이, 구구단과 받아쓰기를 하면서 느끼게 되었다. 또한 이 두가지는 시간이 지나면 자연스럽게 된다는 사실도 깨닫게 되었으며, 회사 생활에 잘 적응하려면 나에게 주어진 일을 구구단을 배울 때처럼, 받아쓰기 할 때처럼 그냥 받아들이고 배우는 것이 필요하다. 나에게 주어진 일에 대해서 왜 해야 하느 지, 어떻게 해야 하는지 신경 쓰는 것이  더 힘들다는 걸 깨닫게 된다.

직장에서 생존하려면 꿈이 있어야 한다. 그 꿈이 다른 사람에 비해 크던 작던 중요하지 않다. 나에게 꿈이 있다면 그 꿈에 따라 나는 움직이고, 생각하고, 깨닫게 된다. 행동의 이유가 될 수 있다. 현실에 안주하지 않고, 남보다 조금 더 나아갈 수 있는 건 꿈이 있기 때문이다. 나의 꿈 하나 만들어서 잊지 않고 그걸 내것으로 만들 필요가 있다. 저자의 꿈은 '(주) 선호대표 강선호' 이다.그리고 그 꿈을 향해 나아가고 있다.

최소한의 성의가 무얼까, 그건 직장인으로서의 기본적인 자세이다. 성실하게 일을하고, 그들의 기대에 부응하는 것, 그것이 최소한의 성의이다. 능력이 좋고 , 인맥이 좋아도, 기본적인 성의가 부족하면, 그 사람은 신뢰를 잃게 된다. 그리고 스스로 자신에게 돌아오는 기회를 놓치게 된다. 기회를 포착하고, 나에게 주어진 일에 성의를 보인다면, 나에게 기회가 찾아올 수 있으며, 직장인으로서 운이 트이게 된다.

직장인으로서 처세술 마지막은 내가 보여줄 수 있는 성과가 80퍼센트라면, 60퍼센트를 이야기 하는 것이다. 나의 기대치를 올려 놓으면, 그 기대치에 부응하지 못할 때 실망하게 되고, 나는 그럼으로서 좌절을 겪게 된다. 직장인들이 자주 하는 실수는 바로 자신의 능력을 과신한다는 데 있다. 나의 능력을 때로는 감추고, 내가 할 수 있는 것보다 낮추는 것, 그것이 신입 사원에게 필요하다. 나에 대한 기대치가 낮을수록 그들은 나에게 신뢰를 얻을 수 있다.


결국 직장인으로서 살아남는 것은 근면함과 성실함이다. 그리고 스스로 신뢰를 보여주어야 한다. 직장인으로서 성의를 보여주라는 건 어쩌면 올바른 자세를 갖추는 것이다. 자신의 능력을 내보이는 것도 중요하지만, 직장에서의 룰을 지키는 것 또한 중요하다.

그리운 나라

그리운 나라
김호길 지음 / 창연출판사 / 2017년 4월

'그리운 나라' 는 고국 대한민국이었다. 고국을 바라보고 그리워하는 마음, 저자는 대한민국을 생각하고 있으며, 자신의 생각을 시에 담아낸다. 저 멀리 미국에 있으면서 농부로 살아가지만, 그곳에도 대한민국 소식을 듣고 있다. 대한민국의 어지러운 모습들에 대해서 우리가 앞으로 나아가야 할 방향에 대해서, 희망의 나라로 회복되길 바라는 마음을 느낄 수 있다.


네잎 클로버

네 잎에
행운이 있다고 했나,
흔한 세 잎에 더 많단다. (P20)


우리의 마음 속에 있는 행운을 얻고자 하는 마음, 세잎 클오버 사이에 숨어있는 네잎클로버를 찾으려 애쓰는 우리들, 정작 네잎 클로버를 찾기 위해서 수많은 세잎 클로버를 밟고 다닌다. 행운을 멀리서 찾지 말고 가까이세 찾는 건 어떨런지, 작가의 마음을 느끼게 된다.


수세미

먹을 수
없을지라도
세상을 닦을 수 있네.(P34)

수세미는 채소이다. 식이섬유이며 생활용품으로도 만들 수 있다. 깨끗한 그릇을 닦는 용도로 쓰여지는 수세미, 수세미는 모든 걸 닦을 수 있다. 우리 사회에 필요한 건 수세미가 아닐까, 깨끗한 수세미로 어지러운 사회, 부정 부패를 당연하게 생각하는 사회를 닦아내고 싶다. 수세미를 통해 행복한 사회로 만들어가고 싶어진다.


큰 행복

조용히
숨 쉬고 있는 것
아직 두 발로 걷고 있는 것.(P53)


행복이란 가까이에 있다. 세잎클로버를 코앞에 두고, 네잎 클로버를 찾지 말자. 내가 가진 삶에서 주어진 것에서 행복을 찾으면 된다. 숨쉬고 살아가며, 두발로 걸어다닐 수 있는 것, 가족이 건강하다는 것, 그것이 바로 행복이다. 나에게 주어진 것들을 당연하게 생각하지 말고, 감사히 여겨보자, 생각을 바꾸면 내가 스스로 행복을 만들 수 있다. 다른 사람이 가지지 못하는 행복은 내가 만들어 간다.


발 아래 구름을 깔고

한 세월
지나고 보면
우리네 사연도 다 구름의 깃털 (P59)


살아가는 것일까, 살아지는 것일까.. 우리에게 주어진 삶 속에는 사연이 있다. 그 사연은 각자 다르지만, 나의 사연은 내가 제일 아프다고 느낀다. 하지만, 나에게 주어진 사연조차 세월이 흐르면 흐려지고, 지워진다. 허무해지는 그 순간이 찾아오고, 나의 노력이 물거품이 될 수도 있다. '구름의 깃털'을 느끼며 살아가는 우리네 삶은 그렇게 흘러간다.


행복

온 세상
다 돌아보아도
너희 집에 행복이 있네.(P61)

여행을 다녀보면 알게 된다. 남의 집에서 하룻밤을 자면 알게 된다.내 집이 재일 편하다는 사실을, 그 사실을 느끼면, 우리는 소소한 해복을 느낄 수 있다. 감사하는 마음, 소중한 마음, 행복이란 그렇게 소중함과 감사함을 얼마나 많이 자주 느끼냐에 따라 달라진다. 저멀리 행복을 찾지 말고 나에게 주어진 곳에서 찾자.


악어의 눈물

악어가
눈물이 있다고
악마도 눈물이 있다.(P91)

하늘나라 세월호

그 시절
내가 탄 비행기는 모두
날으는 '세월호'였다.(P121)


잔인한 세월 2014년이다. 우리는 악어의 눈물을 보았다. 그 사람은 눈물을 흘렸고, 자신은 억울하다고 말했다. 자신을 방어하기에 급급했으며, 한국호는 산으로 가고 말았다. 유능한 지도자인 줄 알았는데, 최선의 선택인 줄 알았는데, 최악의 선택을 하고 말았다. 우리는 자신의 선택에 대해서 스스로 감내해야만 했다. 세월호 유가족이 흘리는 눈물, 그 사람이 흘리는 눈물, 그것은 서로 다른 눈물이었다. 그것을 우리는 마주하고 말았고, 후회하고 말았다.  

무용지용이 답이다

無用之用이 答이다 - 무용지용의 가치를 통해 깨닫는 세상 사는 지혜
홍석기 지음 / 좋은책만들기 / 2017년 2월

나에게 주어진 시간은 한정되어 있으며, 그 시간 안에 내가 할 수 있는 건 제한적이다. 사회를 형성하며 서로 비슷한 사람이 모이게 되고, 서로 비슷한 고민을 끌어안고 살아가면서 후회하고, 아픔을 겪을 수 밖에 없다. 때로는 내가 선택한 길에 대해서 자책하게 될 때도 있으며, 노력한 만큼 주어진 성과가 미비할 때 우리는 힘들어한다. 이런 우리들의 모습들은 서로가 서로를 위로하게 되고, 서로의 존재가치를 느끼며 살아갈 수 있는 이유가 될 수도 있다.


책의 첫 머리에 나오는 것은 '나'에 대한 정의이다. 항상 고민하게 되고, 나는 누구일까에 대한 고민, 추상적이면서 관념적인 고민에 대해 스스로 끌어안고 살아가는 나 자신을 볼 때면, 때로는 한심스러울 때가 있다. 또한 누군가 나에 대해 이야기 할 때 상처를 받기도 한다. 특히 '내가 모르는 나'를 누군가 말한다면 그 상처는 깊어지고, 쥐구멍에 숨고 싶을 정도로 부끄러움에 몸둘바를 모르게 된다. 우리가 아이들을 보면서 부러워 하는 건 이런 이유가 아닌가 싶다. 철들지 않은 아이들의 모습을 보면서 나는 지금 어디에 있으며, 무엇을 해야 하는지에 대한 깊은 고민과 마주하게 된다.


"당신은 정말 행복 하세요?"
"왜요? 제가 불행해 보이나요?"
"원하는 만큼 성공하셨나요?" (P49)


행복이란 무얼까, 정답없는 질문과 마주하게 되었다. 우리는 행복에 대해 말하지만, 나 스스로 행복한지에 대해서 행복하지 않다고 말하는 경우가 종종 있다. 과거보다 더 많은 걸 누리고 있는데, 행복하지 않은 이유는 무얼까, 그건 상대적인 기준이 있으며, 그 기준이 내가 가진 것보다 더 올라가고 있기 때문이다. 나의 기준을 아프리카의 가난한 아이들을 기준으로 삼으면 나는 행복할 수 있으며, 나의 행복의 기준을 대한민국 상위 1퍼센트의 부자로 설정하면 불행의 늪으로 빠질 수 밖에 없다. 스스로 행복하지 않다고 생각하면, 나의 기준을 낮추면 된다. 낮춤으로서 스스로 위로받고, 행복해 질 수 있다. 평소에 느끼지 못하는 행복은 결국 나의 생각과 관점에서 만들어질 수 있다.


꼭 해보고 싶은 일
해 보고 싶은 이유
하고 나면 어떤 효과가 있을까?

책에는 이 세가지에 대한 질문이 나온다. 나는 <꼭 해고 싶은 일>이라면 미국의 장거리 종주이다. 보스턴 마라톤 대회에 참가해 꼭 완주하고 싶다. 미국에는 세개의 장거리 종주 코스가 있다. 세개의 코스는 총 12000여 KM 에 달한다. 150일 동안 4300KM 의 거리를 걸어가는 트레킹, 그 트레킹을 하면 어떤 느낌이 들까 궁금해진다. 남들이 해보지 못하는 것을 도전함으로서, 나 스스로 자신감을 얻을 수 있을 것이며, 인내력과 지구력도 상승할 수 있다. 나에게 위기가 찾아온다면 쿨하게 넘기지 않을까, 항상 그것을 마음에 품고 살아간다.


우리에게 있어서 시간은 소중한 가치이다. 지나간 시간은 결코 돌아오지 않는다. 자칫 나의 실수로 인해 빚어진 문제들, 그럴 때면 망연자실하게 되고, 깊은 수렁에 빠질 수 있다. 시간관리는 결국 자기 관리이며, 우리 일상에서 나 자신을 관리하는 이유는 여기에 있다. 나를 배려하고 상대방을 배려하는 것도 시간관리이다.

첫째, 시간에 대한 정의가 정확해야 한다.
둘째, 꿈과 목표가 있어야 한다
셋째,주어진 기회를 놓치지 않아야 한다.
넷째, 일의 경중완급을 가릴 수 있어야 한다.
다섯째, 촌음을 아껴쓸 줄 알아야 한다.
여섯째, 너무 많은 일에 얽매이거나 끌려 다녀서는 안 된다.


이 책을 읽으면서 독서를 하는 이유가 무엇일까 생각하였다. 독서는 나의 문제를 해결해 주곤 한다. 나의 상황에 맞는 답을 알려 주기도 한다. 누군가 아프다면 책을 통해 그 처방을 찾아 나간다. 하지만 이것으로는 책을 읽는 이유가 불분명하다. 책을 읽는 이유는 바로 스스로 나에게 동기부여였다. 내 앞에 문제가 나타나면 책보다는 주변의 친구나 가까운 사람들이 더 큰 도움이 된다. 책을 읽으면서 누군가 먼저 이루어 놓은 것에 자극을 받게 되고, 그 자극은 내가 무언가를 할 수 있는 동기가 된다. 되새기게 되고, 나도 해볼까 하는 목표가 생길 수 있으며, 때로는 나 자신을 이해하는데 큰 도움이 될 수 있다.우리가 생각하는 기회를 머뭇거리지 않고 실행하려면 나의 동기와 기회가 일치해야만 비로서 머뭇거리지 않고 기회를 잡을 수 있고, 실행으로 옮길 수 있다.