한국전쟁 38선 충돌과 전쟁의 형성

한국전쟁 - 38선 충돌과 전쟁의 형성
정병준 지음 / 돌베개 / 2006년 6월

운동경기에서, 선수가 자세를 낮춰 준비자세를 취했다고 경주가 시작되는 것은 아니다. 경주는 "출발"이라는 출발신호와 함께 시작된다. 스탈린이 한 일은 바로 이것이다. (p303)


현재까지 1949년 7월 한국군의 대북공격의 위험성을 알리는 수많은 정보보고와 징후들이 존재했지만, 공격 계획의 실재를 증명해주는 증거자료는 단 하나도 존재하지 않는다. 수많은 북한 노획문서들이 1950년 6월 북한의 전면적 공격을 증거하는 것과는 달리, 1949년 한국군의 대북공격과 관련된 문건은 발견되지 않았다. 보다 정확히 말하자면 공격 계획자체가 작성되지 않았음이 분명했다. (p397)


김일성은 실패에 대한 고려나 두려움 없이 무력통일에 대한 열망으로 불타올라, 스탈린과 마오쩌둥을 설득하는데 성공했다. 그러나 이들 3자의 합의는 미군 개입과 전쟁 실패의 경우, 대부분의 책임을 김일성이 져야 하는 구조를 원초적으로 갖추고 있었다. (p495)


다른 말로 표현하면, 분명 그 전 해의 사건들이 1950년의 인식을 형성했다. 현지에 있는 미국인들은 1946년 이래 침략의 위협 속에 살아왔다. 남한은 너무 자주 "늑대가 나타났다고 소리쳐" 어느 누구도 그 말에 귀를 기울이지 않았다. 한국에서 올라온 미국의 정보보고는 5년 동안 너무 많은 '소음'이 되어서, 그 누구도 전쟁이 다가오는 것을 알아채지 못했을 가능성이 있다. 또한 1949년의 전투는 즉각 1950년의 인식을 형성했다. 1949년 여름에 전쟁 발발 가능성이 매우 컸기 때문에 1950년의 정보에 나타난 증거들은 상대적으로 그 색이 바래버렸다. (p673)

 

그동안 한국 전쟁은 북한이 남한을 침공한 역사라 기정사실화 했다. 대한민국 사람이라면 한국 전쟁은 북한에 대한 남침이며, 동족상잔이라 생각한다. 북한 주민들은 한국전쟁에 대해서 어떻게 생각할까, 그들은 우리의 입장과 정반대이다. 남한에 의한 북침이라 생각하고 있으며, 미국의 개입은 북한의 조선 해방운동을 방해한 주체라고 생각한다. 우리도 평화를 위한 전쟁이라 생각하며, 그들도 마찬가지이다. 서로 다른 색깔을 뛰고 있지만, 명분 쌓기 위한 서로의 이념적성향이 도드라진다. 이런 생각의 차이는 북한과 남한이 통일이 된다면 문제가 될 수 있다. 서로 다른 이념의 차이는 갈등을 잉태하고, 사회적 문제가 될 수 있기 때문이다. 사실 지금도 대한민국 사회의 갈등이 해결되지 못한 가운데, 많은 사람들이 북한과 남한이 합쳐지는 것에 대해 기대반 걱정반 가지고 있 이유가 여기에 나타난다. 서로 다른 생각과 가치관을 살아온 이들이 만나면 한순간은 반가울 수 있지만, 반드시 충돌이 나타날 수 있기 때문이다.

이 책은 1950년 6월 25일 그 시점으로 시간 이동하고 있다. 남한의 수도 서울이 북한에 의해 한순간에 무너진 이유, 북한에 의한 전쟁은 남한은 왜 속절 없이 무너졌는지에 대해서 분석하고 있다. 또한 남한과 북한이 분단된 과정은 광복 이후가 아닌 일본이 한반도를 지배한 1900년부터 나타나고 있었다. 그들은 소련의 사회적 변화를 예의주시하고 있었으며, 소련이 일본으로 넘어오는 것에 대한 두려움을 가지고 있었다. 그건 한국과 북한이 전쟁을 펼칠 때 북한군은 미군의 개입보다 일본군의 개입을 더 두려워 했던 이유가 이 책에 나오고 있다. 양차 세계대전으로 미국이 일본의 천황에게 포기 각서를 받아낸 뒤, 남한과 북한이 38선을 기점으로 인위적인 선이 그어진 이유,일본이 안고 있는 두려움과 미국과 소련은중공군의 이해관계가 맞물려서 그렇게 한반도는 3.8선을 기준으로 인위적인 선이 그어지고 말았다. 


전쟁이 시작되려면 먾은 것이 준비되어야 한다. 공교롭게도 남한과 북한은 전쟁을 할 수 있는 전략이나 전술을 가지고 있지 않았다. 북한의 초고위급 장교들이 러시아 출신인 점은 바로 이런 이유이다. 그들은 러시아어에 능통하여야 했고, 그것이 자신들에게 유리하였기 때문이다. 물론 북한의 중고위급 간부들은 중국어를 잘해야 하는 이유가 여기에 잇다. 중공군이 한반도 전쟁에 개입하게 되면, 그들과 소통하면서 전쟁을 이끌어가야 하기 때문이다.


이 책은 한국 전쟁이 왜 북한에 의한 남침인지 수많은 역사적 사료와 외교문서를 통해 분석하고 있다. 시간적 흐름에 따라 편년체적으로 쓰여져 있으며, 한국 전쟁을 분석한 문서 중에서 라주바예프 보고서와 브루스 커밍스가 쓴 "한국 전쟁의 기원" 은 한국전쟁을 이해하는 데 있어서 중요한 자료였다. 여기서 북한은 한국 전쟁에 대해서 북침이나 북벌, 남침 유도설을 주장하고 있는데, 그 이유는 바로 이승만 정부 당시 빨치산 토벌에 앞장선 신성모 국방장관을 포함한 군고위급 간부들의 행동 때문이다. 그 당시 이승만 정부는 김구와 대치상태였으며, 1949년 김구는 안두희에 의해 암살되었다. 이후 남한과 북한은 새로운 변화가 일어나게 된다. 여순 반란 이후, 1949년 3.8선을 중심으로 빈번한 충돌이 일어났으며, 옹진군과 양양 일대에 북한과 남한이 대치하는 일들이 반복되었다. 1년 동안 북한과 남한의 충돌, 1949년 당시 북한의 군사력은 거의 비슷하였지만 , 1950년들어와서 급변하게 된다. 한국은 8만 5000여명의 군사력을 가지고 있으며, 7만여명이 군사분계선과 수도권 방어에 치중하였다. 북한은 20만 명이 넘는 군사력을 가지고 있었으며, 러시아 스탈린에게 전쟁을 하기 위한 물자들을 빌려왔다.제2차 세계대전에서 전쟁으로 쓰여졌던 탱크들은 북한에 물밀듯이 들어오기 시작하였으며, 북한의 김일성이 계획한 남침은 러시아 스탈린의 재가를 얻어 시작되었다. 군사적 전술과 전략이 없었던 북한군은 러시아 자료를 번역해 남침을 시작하였으며, 한국 전쟁은 3단계의 계획하에 일어나게 되었다. 스탈린의 재가와 마오쩌둥의 동의하에서 한국전쟁이 일어났으며, 미군의 개입이나 한국 전쟁이 북한에 실패로 돌아갈 경우 스탈린은 뒷짐지는 형국을 띄고 있었던 이유, 한국전쟁이 성공으로 끝나면 그 수확은 북한과 러시아, 중국이 나눠 가지만 실패로 끝난다면, 책임은 온전히 김일성 혼자 지고 가야 했다. 

원 나잇 스탠드

원나잇 스탠드 - 발칙한 그들의 일심동체 일촉즉발 19금 라이프
MC제이 지음 / 책들의정원 / 2018년 5월

남성들이 가장 매력을 느끼는 여자는 '모르는 여자/새로운 여자'라는 얘기를 들어보았는가? 최대한 더 많은 씨를 뿌리려는 남성들의 '개새끼' 본능을 적나라하게 드러내는 말인데 한 여자와 관계를 맺고 있는 남성들은 이런 본능에만 충실해서 살기에는 리스크가 너무 많다. 내 여자와 사랑을 나누면서도 다른 여자하고 하는 느낌... 그것이 애널 섹스이다. 내가 맨날 집어넣는 구멍이 아니라서 어쨋든 새로운 느낌이 들 테니까. 게다가 보통 애널 섹스는 뒤에서 하기 때문에 파트너의 얼굴을 보지 않아도 된다. 그러므로 남자는 뒤에서 몰래 다른 여자랑 하는 것인 양 편히 상상할 수 있다.표정을 들킬 염려 없이..(p50)


미디어에서 종종 케이블 방송을 통해 19금 이야기를 종종 한 적이 있다. 그 방송의 패널들은 여성이 주로 나오고 있었고,남자 패널들을 듣는 입장이면서,  성에 관한 솔직한 이야기를 한다. 하지만 19금 방송이기 때문에 시청작들은 우리가 생각하는 것보다 상당히 적은 숫자이다. 가끔 그런 생각한 적 있다. 왜 우리 사회는 성에 관해 자세히 말하지 않는걸까, 말하지 않기 때문에 모르고, 알지 못한다. 일탈적인 행위가 금지된 곳, 금기된 곳에서 성행위가 일어나는 이유는 여기에 있다. 남들이 보지 않는 곳에서 행하고, 남들이 보는 곳에서 행하는 그런 모습들은 미디어가 발달하면서 나타난 새로운 변화였다. 과거 책 한권 잘못 출간해서 사회적 지탄을 받았던 마광수 교수의 경우를 비춰 보더라도 우리 사회에 성에 관한 다양한 가치관을 엿볼 수 있다.


이 책은 솔직하다. 그리고 여과없이드러내고 있다. 우리 사회가 만들어낸 남성의 표본은 젠틀맨이다. 이 책에서 말하고자 하는 남자들의 표본은 '개새X'였다. 욕구를 분출하고 싶은 존재로서 남자의 보습, 정복욕에 사로 잡힌 남자들의 실체를 드러내고 있다. 저자는 특히 금지된 곳에서 일탈행위를 하는 사례들을 책에서 소개하고 있으며, 자동차에서 , 화장실에서, 영화관에서, 병원에서 ,그리고 집안에서 보여주는 성행위에 대해 구체적으로 묘사하고 있었다. 특히 물리치료사였던 여자 친구와 병원에서 남들이 보지 않는 장소에서 하는 성행위는 뭔가 낯설면서도 독특하였다. 하지만 공교롭게도 책에 나오는 성에 관한 이야기들은 어디선가 본 경험이 있을 것 같다.


책에서 눈길이 갔던 것, 직접 써먹을 수 있는 것들은 남자를 만족시키는 법, 여자를 만족시키는 법이다. 보통 성관계를 할 때 상대방을 배려하지 않고 곧바로 성행위로 나아가는 경우가 많다. 서로가 서로를 잘 모르는 상태에서 성행위를 하면서 우리는 상대방을 배려하지 않는 경우가 많았다. 성행위 이전에 하는 애무나 성감대를 건드리는 것, 남자라면 여자에게 성행위를 진행하기 전에 어떻게 하면 더 나은 성관계를 지속할 수 있는지 알 수 있다. 물론 그것은 남자 뿐 아니라 여자에게도 적용된다. 남자의 성감대는 페니스에 집중되어 있다는 보편적인 성에 관한 상식에서 벗어나 여성들이 느끼는 성감대를 남성들도 느끼며, 귀와 가슴, 젖꼭지, 얼굴, 등, 머리카락 등등 남성들에게 여성들이 느끼는 성감대를 가지고 있다. 물론  여성들이 느끼는 정도의 차이가 있을 뿐이다.


간통죄가 폐지되었지만, 여전히 우리 사회엔 성에 관해 엄격하다. 폐쇄적이고, 누군가에게 말하는 게 조심스럽다. 변태적인 성행위가 자주 나타나고 있으며, 개인적인 일탈행위가 나타나고 있다. 그건 종종 연예인들의 SNS 에서도 느껴질 때가 있다. 저자는 그런 모습들에 대해 여과없이 이야기 하고 있으며, 대한민국 뿐 만 아니라 다른 여느 나라의 성에 대한 가치관도 도드라지고 있다. 그리고 저자가 진행하고 있는 성인 팟캐스트도 궁금하다

무엇이 강자를 만드는가

무엇이 강자를 만드는가 - 자연을 살리는 생태계의 전략가들
정회석 지음 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2018년 5월

이 책의 장르는 자기계발서이다. 책을 읽어본다면 과학서에 가깝다. 저자는 자연 생테계 안에 존재하는 생물들의 생존전략을 분석하고 있으며, 인간이 지구상에서 어땋게 살아가는지 관찰할 수 있는 시간과 공간적인 여유를 찾아가도록 이끌어주고 있다. 책을 읽게 되면 먼저 인간은 어떻게 생존해왔는지 알 수 있으며, 여느 동물들과 차이점과 강점과 약점을 분석할 수 있다. 특히 인간이 만든 아기는 초식동물과 다른 특징을 가지고 있으며, 상당히 연약하다. 그것에 대해 인간 스스로 고등동물로 나아가기위한 시간이라고 자기 합리화하고 있지만 그것이 사실인지 아닌지는 명확하게 알 수 없다. 정확한 것은 인간이 만든 아기는 누군가의 도움이 필요하며, 태어나자 마자 곧바로 서지 못하고, 누군가의 공격에 노출될 수 있다는 점이다. 더 나아가 2004년 인도네시아 쓰나미때 여느 동물들이 가지고 있는 예지력을 인간이 가지고 있지 않으며, 그로 인해 수많은 인명피해를 낳고 말았다. 인간의 약한 부분은 신체적인 조건 뿐 아니라 자연환경의 변화에 대해서 상당히 열악하며, 환경이 바뀌면 얼마든지 멸종할 수 있는 일들이 비일비재하게 나타날 수 있다.


동물들은 저마다 자신이 존재하는 자연환경에 적응해 왔으며, 진화해왔다. 진화의 개념은 다윈에 의해 만들어졌으며, 교회의 권위가 살아있을 때만 해도 다윈의 진화론은 받아들여지지 않았다. 지금 현제 지구상에 존재하년 1000만 이상의 종들은 저마다의 생존전략을 가지고 있으며, 인간은 그들의 생존 전략을 익혀나가면서 인간의 삶에 접목하려고 한다. 특회 인간보다 더 위협적인 존재, 모기는 수만종이 존재하고 있으며, 인간의 피를 흡수하는 모기는 암컷이다. 또한 모기는 일본뇌염, 말라리아, 황열병과 같은 질병을 옮길 수 있으며, 자연환경의 변화에 능동적으로 대처하고 있다.


극단적인 자연환경 속에서 살아가는 펭귄은 지구상에 17종이 있다.열대지역에 살아가는 3종을 제외한 나머지 종은 추운 남극에 서식하고 있으며, 그들은 포유류로서 남다른 생존전략을 활용해 살아가고 있었다. 또한 고래의 생존전략은 다른 동물들과 다른 특징을 가지고 있다. 육지에서 바다로 들어가면서 고래의 몸집은 커져 갔으며, 그로 인해 잠을 잃어버리게 된다. 고래의 특징은 바닷 속에서 뇌가 깨어있는 상태에서 잠을 청하고 있으며, 여느 생물들과 다른 생존전략을 가지고 있다. 육지에는 기린이 고래와 같은 특징을 가지고 있다.기린은 기다란 목을 가지고 있으면서, 잠을 잘 자지 못하는 생명체중 하나였다.그래서 기린의 수명은 25년 남짓이며, 여느 동물에 비해 짧은 특징을 가지고 있다.  책에서 눈에 들어온 이야기는 나무늘보의 생존 전략이다. 나무 늘보는 하루 24시간 중 20시간 잠을 청한다. 그리고 상당히 게으른 동물이다. 돌이켜 보자면 나무 늘보의 모습은 천적에게 바로 잡힐 수 있는 그런 특징을 가지고 있다. 하지만 나무늘보 또한 자연환경에 적응해 온 생명체이며, 게으르고 잠을 청하는 것이 나무늘보가 가지고 있는 생존전략이라 할 수 있다. 그 이유는 나무늘보의 천적은 나무를 잘 타는 재규어이며, 재규어는 움직이지 않는 동물을 인식하지 못하는 특징을 가지고 있기 때문이다. 


동물들은 서로가 서로 밀접하게 연결되고 있다. 그 연결 고리에 개입하고 있는 존재가 바로 호모 사피엔스였다. 인간은 고대부터 지금까지 수많은 종을 멸종시켰다. 이젠 표본으로나 남아있는 동물들이 다수 있으며, 과거 마오쩌둥이 식량을 늘리기 위해서 참새소탕작전을 벌이면서, 참새가 사라지면서 해충들이 늘어나게 되었고, 중국 전역에 기근이 발생했다. 그로 인해 수많은 중국인들이 기근으로 인해 죽어야 했다. 이런 모습은 신대륙 아메리커 대륙에서도나타나고 있었다. 아메리카 대평원에서 자생했던 야생들소는 신대륙에 들어온 유럽인들이 가지고 있는 총으로 인해 점점 더 개체수가 줄어들게 된다. 이런 모습들은 유럽인들이 부추김으로서 인디언들 조차들소 사냥에 몰입하게 되었고, 들소의 개체수가 줄어들면서, 멸종 단계에 다다르게 되었다.


책을 읽게 되면, 나는 지구상에 존재하는 동물들 중에 어떤 존재에 가장 가까운지 파악할 수 있다. 그 동물이 취하는 생존전략을 자세히 들여다 보게 되면, 나 자신이 강자인지 약자인지 알게 된다. 강자라면 포식자로서 자신의 힘을 과시할 수 있으며, 피식자라면, 펭귄이나 나무늘보와 같은 생존전략을 취하면 살아갈 수 있다. 절대적으로 자연 생태계는 누구에게 유리하다 말할 수 없다. 나에게 유리한 것을 먼저 취하는 것, 그것이 남들보다 더 생존확률을 높여나가기 때문이다.

꼼짝할 수 없는 내게 오셔서

꼼짝할 수 없는 내게 오셔서 - 전신마비 27년, 하나님과 함께한 날들의 기록
윤석언.박수민 지음 / 포이에마 / 2018년 4월

불쌍해..
눈앞에 마실 물이 있어도 못 마시는 나나,
돈이 있어도 시간이 없어서 못 사먹는 자매님이나.
우리는 주님의 은혜가 없으면
목마르고 배고픈 사람들입니다

그랬는데, 답장이 왔다.

불쌍해요? 아닌 것 같은데.
하나님의 아들 예수님은 
이 땅에 계시는 동안
세끼 꼬박꼬박 챙겨 드셨을까요?

예수님의 제자가 되고 싶어 하고
그분을 흉내 내고 싶어 하는 우리에게는
이렇게라도 살아갈 수 있음이 
은혜이고, 기쁨이고, 영광입니다.

이제는 '불쌍하다' 라는 단어는 내 사전에서 삭제하려 한다. 예수님의 제자에게 '불쌍하다'는 말은 절대 어울리지 않는 단어니까.(P144)


누군가의 삶이 또 다른 사람에게 영향을 줄 수 있다는 건 행복한 일일까, 아니면 불행과 마주하는 일인 걸까. 우리는 모두다 죽음에서 벗어날 수 없다. 생의 끝자락에서 장애를 가지고 있던 장애를 가지고 있지 않던 말이다. 누군가 당연히, 마땅히 누리고 있는 일상들이 어떤 이들에겐 간절히 원하는 것임을 우리는 그 사실을 놓치고 살아간다. 우리에게 주어진 것들이 당연히 처음부터 있었던 것처럼 살아가는 우리는 , 그것이 사라지고 나서야 그 소중함을 느끼게 된다. 이 책을 쓴 윤석언씨도 마찬가지였으리라. 17살 자일을 가지고 높은 산에 등반했던 청년은 그만 절벽 아래 떨어지는 큰 아픔과 마주하게 된다. 그 누구도 예상하지 못햇던 일이 벌어지고야 말았다. 교통사고로 인해, 안전벨트를 하고 있지 않았던 윤석언씨는 뇌와 목을 다치고 말았고, 사람이 당연히 가지고 있어야 하는 신경들이 멈춰 버리고 말았다. 죽고 싶었을 것이리라, 아니 죽는게 더 편하지 않았을런지. 이십대의 청춘은 그렇게 멈춰버리고 말았고, 삼십대, 사십대도 그렇게 속절없이 지나가고 말았다. 1991년 8월에 23살이었던 윤석언씨에게 찾아온 잔인한 시간들,그에게 일어났던 교통사고는 그렇게 청춘이 마땅이 가져야 하는 것들을 한순간에 빼앗아 버리고 말았다.


그제서야 알게 되었다. 모든 걸 잃어버리고, 생명조차 잃어버릴 수 있는 그 순간, 그 순간이 감사할 수 있는 중요한 시간이었음을 , 자신이 감사해야 할 필요가 없는 그 순간에도 감사할 줄 알았다. 슬퍼하는 순간에도, 고통스러운 순간에도 감사할 줄 알았다. 감사한다는 건 세상에 주어진 모든 것들을 다시 보게 된다. 24시간 침대에 누워있어야 하는 운명, 어떤 것을 하더라도 지독한 현기증과 마주해야 하는 그 순간을 우리와 같은 평범한 사람들은 결코 느끼지 못하는 아픔이자 고통이다. 밥을 먹는 것이 자연스럽고, 스스로 일어나고, 자고, 씻는 것이 당연한 우리의 삶들이 윤석언씨에겐 의미있고, 가치잇는 것이었다. 누군가의 손을 빌려야 한다는 것에 대해 민폐라고 생각하였고, 불쌍함으로 비춰지는 순간이었다. 몸이 마비가 되어서 기도하는 그 순간에 괄약근은 그만 통제를 잃어버리고 , 주변의 분위기를 바꿔 놓았다. 엄숙한 그 순간에 모두들 웃을 수 밖에 없는 순간일것이다. 저자는 그럼에도 자신이 살아있는 이유, 사명을 잃어버리지 않고 있었다. 눈앞에 지나가는 파리나 모기조차 스스로 제거할 수 없는 미약한 존재, 그 존재는 그렇게 자신이 살아가야 하는 이유를 스스로 찾아나갔으며, 자신의 삶이 세상 그 누군가에게 의미있는 삶이라는 걸 보여주고 있었다. 그것이 이 책 곳곳에 남아 있으며, 저자의 과거의 삶 뿐만 아니라 앞으로의 삶도 엿보게 된다. 

재산, 자식에게 절대로 물려주지 마라

재산, 자식에게 절대로 물려주지 마라
노영희 지음 / 둥구나무 / 2018년 4월

그동안 상속,증여에 대해 크게 관심 가지지 않았다. 때가 되면, 상속과 증여가 발생하게 되고, 부모님의 재산이 분배될 거라 생각했던 게 사실이다. 공교롭게도 어떤 사건이 나에게 있어서 새로운 변화를 가져 오게 되었다. 외할머니께서 돌아가시기 직전 이모가 보여줬던 행동들, 예전에 내가 기억하고 있는 모습과는 정반대의 모습이었다. 시골에 와서 할머니께서 불편한 것을 챙겨 주고 하는 모습이 뭔가 어색하였고, 왔다가 가는 과정에서 항상 다툼이 있었고 생색내기 바빳다. 돌이켜 보면 이모의 정신병적인 문제로 치부될 수 있지만, 외할머니께서 가지고 계셨던 재산에 대해 배분하기 위한 목적이 있었다. 결국 어머니와 이모 사이에 다툼이 생기고 난 뒤 이모는 외할머니의 재산에 대해서 한푼도 받지 못했던 기억이 난다. 그 과정을 지켜 보면서 재산 분쟁에 대해 누구처럼 몇십억이나 몇백억을 가지고 다투는 것도 아니면서 서로 아웅다웅 하는게 상당히 불편하였고, 이모의 모습을 바라보면서 한마디 하고 싶었던 게 사실이었다. 


이 책을 읽고 싶었던 이유는 여기에 있다. 이 책은 말그대로 자식에게 재산을 절대로 물려주지 말라는 의도에서 쓰여진 책은 아니다. 상속과 증여에 있어서 현명한 선택과 결정에 대해서 저자는 법적인 부분에 대해서 소개하고 있다. 기존의 법과 관습이 부부 간에 부모와 자식 간에 생기는 재산 분쟁을 해결하지 못하는 원인이 나타나고 있다. 책에는 상속과 증여에 대해 법적인 관점에서 다양한 사례들을 소개하고 있으며, 법이 가지는 미비한 점들은 무엇이 있는지 알게 된다. 특히 상속과 증여는 세금이 항상 따라 오기 때문에 미리 준비하는 것이 좋다. 그러나 대다수 상속과 증여에 대해 미리 준비하지 않는 이유는 부모와 자식간에 불신이 존재하기 때문이다. 부모의 입장으로 보자면, 내가 가지고 있는 재산을 자식에게 차츰 나눠 줄 경우, 부양 의무와 제사에 있어서 자식들이 하지 않을 거라는 생각 때문에 상속과 증여를 미루는 경우가 종종 있다. 자식들간에 신뢰가 형성되지 않음으로서 생겨나는 재산 문제는 다양한 모습으로 우리에게 불편함과 부당함을 만들고 있으며, 사실 그런 경우가 자주 있었다. 제사를 모시지 않고, 부모의 재산을 꿀꺽 삼김으로서 형제 자매간에 소식이 끊어지는 경우가 우리 사회에 자주 나타나고 있다.


여기서 중요한 것은 남들은 어떻게 재산을 상속하고 증여하는지 알아보는 것이다. 증여를 하게 되면 다시 돌려 받을 수 없는 현재 법 규정을 보완하기 위해서 불효자 방지법을 발의했지만 여전히 통과 되지 못하고 있다.'효'에 대해서 관습적인 측면이 아닌 법적인 측면으로 하려는 모습들이 우리 사회에서 불편하기 때문이다. 현실적인 측면을 고려하지 않는 이런 모습들은 사회적 변화와 동떨어져 있으며, 자식과 부모의 갈등은 여전히 현재진행형이다. 또한 책에는 일본의 사례가 자세히 언급되고 있다. 익히 알고 있듯이 종활은 삶을 잘 마치는 것이다. 책에는 일본 사회에서 불고 있는 생전장에 대해서 소개하고 있는데, 생전장을 실천한 대표적인 사람이 바로 김일 선수와 함께 경기를 치뤘던 레슬링 선수 안토니오 이노키 선수이다.그는 살아생전 로코쿠 경기장에서 이별 파티를 하였고, 자신과 관계하고 있는 사람들을 초청해 그들과 남은 생에 대해서 서로 축복하고 위로하는 자리를 가지게 되었다. 생전장 붐이 일본 사회에 불고 있는 이유는 수명이 연장되면서 , 자신이 죽은 뒤 장례식에 오는 사람들이 줄어들면서 나타나는 일본 사회의 변화된 모습이다. 공교롭게도 일본 사회의 모습을 우리도 따라가기 때문에 생전장이 우리 사회에 불 가능성도 있다.또한 300만원 정도이면 우주에서 장례식을 치룰 수 있는 새로운 장례방식이 일본 사회에 있으며,대한민국의 경우를 보자면 법적인 문제와 과학기술이 해결된다면 우리 사회에도 나타날 수 있다. 화장을 하고 난뒤 자신의 유골을 대기권에서 뿌리는 것은우리의 장례 문화에 대해 한번더 생각하게 된다.


이 책은 상속과 증여에 대해 한번 더 생각하게 된다. 부모와 자식간에 서로 신뢰관계가 있다면 상속과 증여는 큰 문제가 되지 않는다. 나의 친할아버지, 친할머니 장례에서는 그런 문제가 전혀 없었다. 하지만 그렇지 않은 경우, 가족 관계가 복잡하면 거의 대부분 상속이나 증여 문제가 꼭 나타난다. 재산이 많고 적음을 떠나서 서로간에 관계가 원만하지 않음으로서 생겨나는 또다른 갈등이며, 그동안 참아왔던망자의 유가족들이 새로운 다툼으로 이어지는 원인이 된다.


가족관계가 틀어지고 부모 자식간, 형제 자매간 사이도 나빠지는 것도 그 근원을 따라가 보면 대부분 '돈' 때문이다. 돈 욕심 때문에 혈연관계도 해체되고, 왜곡되고 분쟁이 생긴다. 그런데 그 '돈'문제를 일으키는 주요 원인은 바로 부모의 편애 때문이다. 이 또한 우리 부모세대들이 현대사회의 변화된 가치관을 따라오지 못하는 일종의 지체현상에서 생긴다. 요즘 세상에 아들 딸 구별하는 젊은이들은 별로 없다. 오히려 딸은 '200점' 이라며 아들보다 더 선호하는 경우도 많다. (p18)