은행은 당신의 주머니를 노린다

은행은 당신의 주머니를 노린다 - 탐욕스러운 금융에 맞선 한 키코 피해 기업인의 분투기
조붕구 지음 / 시공사 / 2020년 4월

1997년에 변변한 사무실 하나 없이 단돈 250만 원으로 창업했고 ,10년 만에 명실상부한 글로벌 중소기업으로 회사를 성장시켰다.회사가 성장했던 10년간 해외 거래처는60여개국으로 늘어났고, 미국 , 중국, 유럽 등에도 현지법인을 설립했다. (-11-)


그러던 2007년 겨울,거래 은행의 권유로 키코에 가입했다.가입당시의 회사 상황을 돌이켜 보면 가입 이유는 너무나 간단했다. 당시 회사는 경영자금을 끌어올 투자가 필요했던 상황도 아니었고, 지푸라기를 잡는 심경으로 이름 모를 금융상품에 가입할 만큼 불안정한 상황도 아니었다.가입을 권유한 은행의 설명이 그랬듯,혹시 있을 환율에 따른 손실을 대비하는 보험 차원이었다.말하자면 경영 안전망을 하나 더 쳐둔다는 정도였다. (-31-)


그때까지도 은행 제재를 유보하고 있던 금감원은 2010년 8월이 돼서야 은행 제재 및 키코 판매 은행 임직원 징계를 결정한다.겨우 솜방망이 처벌 수준으로 말이다.키코 사태에 미온적 태도를 보이던 금융당국은 사건이 법원으로 넘어가지 아예 발을 빼버렸다.법원의 판단에 맡기겠다는 것이다. (-81-)


박회장은 의심없이 은행과 키코계약을 맺는다.이후 총 186억원의 손실을 얻었고 피해를 막지 못해 회사를 매각됐다.기업 회생 신청을 했으나 키코를 판매한 은행이 기업 회생을 반대해 그 길마저도 막혔다.이후 해당은행의 지점장이 회사 관리인으로 왔다.당연히 대표이사직은 빼앗겼다.일흔을 훌쩍 넘긴 박용관 회장은 지금 신용불량자가 되어 고철 유통업으로 지난한 시간을 이겨내고 있다.금융권의 지원으로 회사 경쟁력을 더 높여 국가에 기여하려던 12년 전의 꿈이 이렇게 악몽으로 바뀔 줄은 몰랐을 것이다. (-173-)


2019년 12월, 금감원의 키코 분쟁조정위원회 관련 발표가 있었다.키코 사태가 발생하고 자그마치 11년의 시간이 흐른 후였다.은행이 4개의 기업에 총 256억원을 배상하라는 결과는 키코 피해 기업 900여 개사가 11년의 세월동안 겪었던 고통과 피해 규모에 비하면 미미한 수준이지만 키코 투쟁 이후 처음으로 나온 정부 차원의 구제책이란 점과 키코 사태 해결을 위한 첫걸음을 뗏다는 점에 그 감격이 크다고 할 수 있다. (-248-)


영화 <박하사탕>이 생각난다.그 영화 속 주인공 설경구가 철길 위에서 인상적인 장면 하나를 남겨 놓았다.설경구가 말했던 그 한 마디 '나 다시 돌아갈래'는 우리 삶 속에서, 우리 인생에서 언젠가 한 번 이상 경험하게 된다.삶의 발자취에서 결코 선택하지 말았어야 하는 굵은 점이 내 삶의 모둔 것을 불행으로 바꿔 놓았을 때,한 인간은 하루 아침에 저 밑바닥으로 떨어질 수 있다. 회복 불가능한 상태는 언제나 우리 앞에 놓여져 있고,그로 인해 우리는 치명적인 상처를 얻게 된다.


이 책을 쓴 조붕구씨도 마찬가지이다. 무역인으로서 수출업을 하였던 저자는 건실한 중소기업 사장이었다.하지만 그 건실한 기업이 10년이 지난 뒤 2007년 ,키코 사태로 인해 인생이 밑바닥으로 내려가게 된다. 은행의 일방적인 요구조건과 달콤한 유혹, 수출기업들이 항상 고민하는 변동성이 강한 정부의 환율 정책이 그들이 불완전 파생금융상품 키코로 유혹을 돌리게 되었고,그 과정에서 자신의 삶은 점점 더 미궁으로 빠져들게 된다.이 책은 바로 그런 우리의 삶과 인생을 반추하게 된다. 내 삶의 발걸음과 기회들,그로인해 사람들은 많은 것을 놓쳐버리고, 가진것조차 버릴 수 밖에 없는 운명에 놓여지게 된다.


당연한 것이 당연하지 못하게 되고,은행의 횡포, 금융감독원의 무능력함과 대한민국 사법 체계의 적폐들을 목도하게 된 조봉구씨는 혐력업체의 연쇄적인 도산으로 인해 불난데 부채질 하는 형국을 맞이하게 된다.키코 금융상품을 대대적으로 홍보해 팔았던 6대 시중 대형은행은 그 과정에서 막대한 수익을 챙겼으며, 건실한 중소기업은 하나 둘 무너저 내리게 된다.법에 호소를 하지만 법은 저자의 편이 아니었고,대형로펌은 자본의 손을 들어주고 말았다.그때 당시 대법원장은 양승태 대법원장이었다. 즉 그것은 우스운 상황이었고, 그 당시 정부의 고환울 정책은 기업의 회생절차까지 막게 되었다.신용등급 1등급이었던 중소기업 CEO들은 줄도산은 불가피하였고, 최악의 신용등급을 얻게 되었고, 그 과정에서 신용불량자가 되었다.


뼈아픈 복기였다.살아가다 보면 실패도 있지만, 회생불가능한 실패는 거의 없었다. 우리 인생 대부분 실패에서 성공으로 나아가게 된다.하지만 저자는 그런 최악의 실패를 인생에서 경험하게 된다.스스로 기업을 일으키기 위해서 성실함과 노력으로 일관해왔던 자신의 그 순간들이 물거품이 되었고, 나락으로 떨어지는 것을 체험하게 된다.그리고 저자는 말하고 있다.키코 사태는 끝난게 아니며, 또다른 형태의 키코는 반드시 한국에 다시 낱카날 거라는 의미있는 메시지를 남겨 놓았다.그리고 그것이 2019년 새로운 형태의 불완전 판매 파생금융상품 DLS,DLF 가 나타나면서 또다른 피해자들이 다시 등장하게 되면서,저자의 생각이 맞았다는 걸 깨닫게 된다.

너 없는 봄날, 영원한 꽃이 되고 싶다

너 없는 봄날, 영원한 꽃이 되고 싶다
이창훈 지음 / 꿈공장 플러스 / 2020년 3월

서러움의 이유

내가 서러운 건
네가 미워서가 아니다.
네가 아파서다.

내가 이렇게 아픈 건
네가 없어서가 아니다
너는 없어도
네가 준 마음이
내 속에서 여전히 속삭이기 때문이다.

내가 이토록 서럽게 우는 건
내게 준 네 마음 때문만은 아니다.

미움보다 
받은 사랑이 너무나 크다는 걸 
우는 가습이 알았기 때문이다.

받은 사랑을 돌려줄 길이
이제 더는 내 앞에 놓여있지 않다는
아득함
막막함
먹먹함
그 서러움 때문이다. (-14-)


분수

분수는 분수를 모른다.

물은 언제나
낮은 곳으로 흐르기 마련
분수는 
분수를 모르기 때문에 솟는다.

중력을 거슬러
까치발을 하고 불안하게
저 너머의 사랑을 넘본다.

퍼올린 눈물로
온 세상을 적시기라도 하겠다는 듯

분수는 
분수를 모르고 피었다 진다.

땅으로 추락해
처참하게 깨진 물방울들이
물의 무덤으로 흐르고 흐를 때

슬픔의 키높이에서
무지개는 순간 피었다 진다. (-35-)


화양연화

그 꽃이 어디서 피기 시작했는지
나는 모른다.

그 돌이 어디서 솟아올라 섬이 되었는지
나는 모른다.

그 샘이 어디서 은은히 고여와 맑은 눈물이 되었는지
나는 모른다.

저 바람은 멀고 먼 과거로부터 불러왔지만
오래된 미래를 거슬러
여기로 불어오기도 했을 터

눈 멀지 않고 해를 바라보는
해바라기들을 동경했던 시절이 분명 
누구에게나 있겠지만
브레이크 없이 질주하는 시간은
무섭도록 일직선으로 이 새을 통과할 것이다.

그것이 어디인지 누구나 말할 순 있어도
분명한 종점은 아닐 것이다.

사라진다는 것
시간의 입술이 끝내 입맞춤하는 것들이
지는 꽃
침묵하는 돌
피가 흐르지 않는 몸이라는 걸
우리는 너무나 뒤늦게 알겠지만

어쩌면 적멸이 아닌
소멸을 향해
소멸이 결코 영원으로 이어지지 않는 
길
그것이 바로 
이 생이 가는 길이라해도

어딘가를 그리고
어딘가로 가려하고
누군가와 만나고
누군가를 사랑하고
누군가와 이별하고
누군가를 그리워하고
누군가와 지그시 만나
한 마음 지순히 내어주는 

매순간 그런
찰나를 단 한 번의 순간으로 산다면
살아낼 수 있다면

빛나는 햇살 한 줌
부드러운 재처럼 내려와
시간이 입맞춤한
침묵의 생을
따스하게 피돌게 할 것이다.

그곳 그 자리
온통 그리움의 땅으로
꽃들 피고 지리라
삼들 물 위로 솟아나리라
샘들 고이지 않고 흐르고 흐르리라. (-44-)


사랑이었다.인간의 삶의 대부분은 사랑으로 채워져 있다.정자와 난자가 만나서 ,하나의 피덩이 존재로 태어나서 먼저 만나게 되는 사랑,그 사랑을 느끼지 못한다는 것은 결국 불행의 늪으로 빠지는 이유가 된다. 인간의 일생 속에서 사랑이 없다면, 그 사람은 사랑의 존재감을 부여받지 못하게 된다. 끊임없이 사랑을 갈구하고, 질투와 서러움과 그리움과 외로움을 느끼는 것도 인간을 언급할 때 사랑을 빼놓고는 이해할 수 없어서였다. 하나의 시 속에서 우리는 사랑을 검증하게 되었고,왜 우리에게 사랑의 절대적인 요소, 사랑이 나에게 필요한지 알게 된다.그리고 인간이 가지고 있는 사랑, 책 속 <서러움의 이유>에서 사랑은 꽃이었고, 빚이었고,서러움의 원인이 된다.결국 인간의 삶 속에 죽음이 있으며, 그로 인해 내가 받았던 맹목적인 사랑을 그 사람에게 돌려주지 못함으로서, 서러움이 나타나고,그리움이 나타나게 된다.


시 <분수>는 물질적인 가치, 땅에서 솟아오르는 분수를 언급하고 있다.이 시에서 '분수'란 두가지 의미를 가지고 있음을 우리는 알고 있다.땅에서 솟아오르는 분수와 '사물을 분멸할 수 있는 지혜' 이 두가지 의미를 내포한다. 서로 다른 개념이지만,그 개념이 서로 통하는 이유는 시인의 시적 감각과 이질적인 것의 동질성 찾기 때문이다.여기서 인간의 이기적인 사랑은 결국은 분수를 모르는 감정을 느끼는 인간의 모습과 일치한다. 땅속에서 끊임없이 하늘 위로 솟구치는 분수의 물줄기처럼, 우리는 그렇게 살아가면서 분수를 모르고 살아가고,그로 인해 나자신의 선택은 필연적인 후회와 엮이게 된다.


시 <화양연화>는 지극히 인상적이다. 나의 경우 이 시에서 영와의 모티브를 느끼게 되었다. 장만옥, 영조위 주연의 홍콩 연화 <화양연화>를 시적으로 표현함으로서, 꽃과 사람을 연결시키면서, 그안에 화려한 입맞춤을 느낄 수 있었다.화려한 입맞춤은 결국 한 순간이며,우리가 원하는 것이었다. 결국 우리가 꿈꾸는 사랑은 화려함을 느끼게 되는 화양연화가 아닐까 생각해 보게 된다.내 삶이 꽃이 되고, 삶이 사랑이 되는 것,시를 통해서 이상적인 상상을 하게 되고,그 안에서 현실을 느끼게 된다.나 자신을 관통하는 사랑에 대해서 한번 더 느껴보게 되었다.

엉덩이로 이름쓰기(양장본 HardCover)

엉덩이로 이름쓰기
김소향 지음 / 매직하우스 / 2020년 4월

시무룩한 눈

고백하건데 
나는 쓸모없는 존재다

대상을 보는 시력은 있으나
현상을 꿰뚫어 보는 통찰은 없다.

사람을 알아보고 인사할 수는 있으나
그 인연이 맺어진 이유는 볼 수 없다.

상대 얼굴을 보고 나이를 가늠할 수는 있으나
세월 속 경험으로부터 온 내공은 볼 수 없다.

사물의 용도를 식별할 수는 있으나
그것을 탄생시킨 숱한 노고는 볼 수 없다

펼쳐진 산과 강의 풍경에 감탄할 수는 있으나
그 속에 연결된 자연의 섭리는 볼 수 없다.

일출과 일몰의 경관을 만끽할 수는 있으나
그 사이에 존재하는 시간은 볼 수 없다.

발전하는 과학기술에 감탄할 수는 있으나
인류가 어디로 향하고 있는지는 볼 수 없다.

하늘, 별,달, 구름을 바라볼 수는 있으나
온 만물을 다스리는 산은 볼 수 없다.

고백하건데
나는 쓸모없는 존재다.(-17-)


가까운 듯 먼 속눈썾ㅂ

속눈썹은 뽑으면 안 되는 존재다.

눈시울에 난 속눈썹이 사라지면
눈물이 메말라 눈은 건조해질 것이다.

눈은 망막에 맺힌 장면을 응시하고
속눈썹은 그 장면의 맥락을 이해한다.

감수성 없이는 경험할 수 없고
경험이 없으면 감수성은 메마른다.

풍성한 속눈썹의 감성은
가슴을 적시는 촉촉함이다.

속눈썹은 뽑으면 안 되는 존재다.

눈은 쉴 틈 없이 시선을 따라간다.
속눈썹은 그 사이의 깜박임을 바라본다.

니따금 눈을 머물 시선을 잃는다.
방황하는 눈을 속눈썹이 지그시 감싼다.

감은 두 눈에 고요함이 찾아온다.
속눈썹의 무게만큼 내면을 바라본다.

한 올 한 올의 파르르함은 
찰나를 만난 환희다.

속눈썹은 뽑으면 안 되는 존재다.(-19-)


개척자 눈썹

큰 존재감은 부여받지 못했다.
그저 눈 위에 돋은 짧은 털이다.
이마와 눈을 구분하는 경계선이다.

생존적 기능을 부여받지 못했다.
없으면 허전하나 없어도 산다.
소중한 눈을 보호하는 역할이다.

허나,영원한 주변인은 거부한다.
시선을 붙잡기 위해 부단히 노력했다.
눈보다 더 영향력 있고 싶었다.

이제,얼굴의 인상은 내 털에 달렸다.
눈썹 모양은 첫인상을 좌우한다.
무시할 수 없는 존재감이다. (-33-)


학교 다닐 때, 우리는 하나의 추억을 기억한다. 놀것 거의 없었고,즐길 꺼리가 거의 없었던 우리가 엉덩이로 나의 이름을 쓴 적이 있었다.엉덩이로 이름을 쓰는 것은 오래전 인기를 끌었던 오락프로그램 가족 오락관과 깊은 관계가 있었다.이처럼 국민 가족 유희꺼리, 시집 <엉덩이로 이름쓰기>는 우리의 삶과 밀접하게 연결되어 있다.


이 책은 독특한 주제를 가진 시였다..인간의 몸속 부분 부분들을 관찰하고 있다.눈과 코,입,치아, 뇌,털, 그리고 해마 등등등 53가지 시들은 나의 몸의 일부분이며,내 삶이면서,나의 욕구와 욕망과 연결되고 있다.그 중에서 나의 얼굴에서 가장 중요한 요소로서 얼굴의 중요한 눈과 속눈썹,눈썹을 선택하였다.이 세가지는 사실 그 사람의 첫인상에 해당된다.숱껌뎅이 눈썹이라 불렀던 우리는 미적인 요소와 깊이 연게되어 있으며, 여성의 미를 강조하기위해서 공들이는 부분이다.


눈은 생존 도구이지만, 눈썹과 속눈썹은 그렇지 못하다.하지만 보다시피 우리는 이 두가지를 포기하지 못하는 경우가 대부분이다.인간의 깊은 심연의 틈새 속에서 누군가의 눈을 통해 그 사람의 맑은 영혼을 느끼고, 눈썹과 속눈썹은 그 눈을 돋보이게 하는 매개체이다.시는 그런 거였다.상징과 은유라는 두가지 도구를 활용해 무언가를 깊게 관찰하고 있었다.우리의 몸 속의 부분 부분들의 특징을 정확하게 짚어내고, 그 역할을 이해하면서,시로 표현한다는 건 생각보다 쉽지 않은 시적인 깊이와 시적인 실험이라 말할 수 있다.

허변의 모르면 호구 되는 최소한의 법률상식

허변의 모르면 호구 되는 최소한의 법률상식
허윤 지음 / 원앤원북스 / 2020년 4월

월급이 밀리면 일단 고용주에게 달라고 요청한 후, 그래도 주지 않고 버티면 내용증명 혹은 통고서를 보냅니다. 내용증명은 우체국에 가서 "월급을 주세요"하는 내용으로 특수한 등기우편을 보내는 것입니다.내용증명을 보내면 우체국이 1부 보관하고,1부는 상대방에게 보내집니다. 또 1부는 발신인에게 돌려줍니다.
이렇게 내용증명을 보내는 이유는 발신인이 애용증명을 보낸 사실이 있고, 수신인이 월급을 주지 않은 행위가 있고, 수신인은 그런 내용을 통보받았다는 사실이 있다는 것을 증명하는 증거로 사용할 수 있기 때문입니다. 우체국은 약 1년 정도 내용증명을 보관하게 되며, 법적 분쟁이 발생할 경우 내용증명을 입증자료로 법원에 제출할 수 있습니다. (-39-) 


4.공탁: 법령의 규정에 의해 금전이나 다른 물품을 공탁소 (은행 또는 창고업자)에 맡기는 절차를 말한다.공탁을 하는 이유는 채무자가 채무를 갚으려고 하나 채권자가 이를 거부하는 경우, 또는 채권자가 누구인지 알지 못하는 경우 등이 있다. (-115-)


판결이 났는데도 빌려준 돈이나 치료비, 위자료를 주지 않는다면 어쩔 수 없이 밟아야 하는 절차가 있습니다.바로 강제집행 절차입니다. 강제집행을 위해서는 먼저 집행권원과 집행문이 필요합니다. 집행권원은 확정판결문,지급 명령서, 공정증서 같은 것인데, 해당 문서를 보면 "강제집행할 수 있다"라는 문구가 있습니다.집행문을 받으려면 집행권원을 들고 법원에 가 신청서를 제출하면 됩니다. (-128-)


살다보면 반대로 고소를 당하는 경우도 있습니다.사기사건으로 고소를 당했다고 가정해봅시다. 일단 고소내용을 파악하기 위해 상대가 제출한 고소자을 봐야 하는데, 경찰이 그냥 보여주지는 않습니다. 이때는 정보공개신청을 통해 고소장을 확보해야 합니다. 정보공개신청은 인터넷 정보공개포털 사이트를 이용하거나,직접 경찰서 민원실을 방문해 신청하면 됩니다. (-146-)


돈을 갚지 않는 사람을 상대로 한 민사소송은 시간도 비용도 적지 않게 듭니다.이 때문에 과거에는 금액이 적은 채무문제는 소송 자체를 포기하는 경우가 많았습니다.다행히 현재는 소액 채권자들을 구제하기 위한 소액심판제도가 도입되었습니다.이는 3천만원 이하의 사건에 한해 신속하게 재판을 진행할 수 있는 제도로, 단순하고 소액인 사건미라면 소액심판제도를 이용하는 게 유리합니다. (-236-)


이번 4.15 총선에서 선거와 관련한 일들을 하면서,많은 법률적인 문제들을 보게 되었다.단순히 선거법 위반 뿐만 아니라 모욕제, 선거 후보로서 결코해서는 안 되는 문제들, 명예훼손죄와 같은 법적인 문제를 보면서,이 책이 왜 나에게 필요한 지 깊이 공감하고 되었고,교감할 수 있었다.즉 사람과 사람 사이에는 상호 연결이 있고,돈이 오가게 된다.그 과정에서 많은 법률적인 미비점이 나타나게 되고, 때로는 큰 문제가 되는 경우도 많았다.그럴 때 법에 대한 상식과 해석이 요구된다. 하지만 이 책은 법률적인 상식이나 길잡이가 될 수 있어도,법적인 문제에 있어서 뾰족한 답은 되지 못하고 있으며, 법이라는 것이 기본적으로 복잡한 구조를 가지고 있기 때문이다.법을 다 안다 하여도 법이 내 삶을 해결할 수 없고,법을 악용하게 되면, 사회에서 배척되기 쉬운 세상 속에서 법은 불수불가결한 도구이지만,잘 사용하지 못하면,나를 해치는 칼이 될 수 있다.즉 법은 불가피한 경우에 적절하게 쓰여져야 한다.


즉 이 책을 읽는 이유는 단순하다.내가 법적인 문제로 재판이 엮이거나 사기를 당해서 법적인 문제로 만들 때, 교통사고를 당해서 크게 다칠 때,법적인 보호를 충분히 받기 위해서다. 법에 대해서 알지 못하더라도, 법과 법제도가 움직이는 기본 원칙과 절차를 이해한다면, 좀더 나은 법을 내 삶과 엮을 수 있다.사실 이 책을 읽기전,오래전 교통사고를 당한 적이 있었고, 민사소송을 진행하지 못한 이유는 법에 대한 무지에 있었다.또한 2014년 세월호 참사 때 명예훼손죄로 엮인 적도 있었다.이처럼 우리는 인터넷과 다양한 미디어를 활용하다 보면 수많은 법적인 문제와 불가피하게 엮이게 된다.특히 정치의 경우 법적인 시시비비가 간헐적으로 생길 수 있으며, 그럴 경우 나를 보호할 수 있는 장치가 필요하다.경찰서나 검찰청에 가지 않으면 최상의 선택이다.하지만 꼭 가야하는 경우가 내 앞에 발생한다면,내가 가지고 있는 권리를 십분 발휘할 필요가 있다.부동산 사업을 할 때 법에 대한 해박한 지식이 필요한 이유는 여기에 있으며, 사기나 의료행위로 인한 법적인 문제가 생길 때, 나홀로 소송을 걸수 있고, 법률구조공단의 도움을 통해 법적인 문제를 스스로 해결할 수 있는 길이 열리게 된다.

마음의 평안과 성공을 위한 4가지 신성한 비밀

마음의 평안과 성공을 위한 4가지 신성한 비밀
프리타지.크리슈나지 지음, 추미란 옮김 / 김영사 / 2020년 1월

'아름다운 상태'는 고요, 연결, 열정 ,기쁨, 활력, 내면의 평화를 포괄한다.아름다운 상태에 있지 않을 때 우리는 자연스럽게 스트레스 상태 혹은 괴로운 상태에 있게 된다. 삶에서 혹은 주변에서 벌어지는 일을 보면 이 두 가지가 모든 일의 원인임을 알 수 있다.전쟁 혹은 평화,욕심 혹은 화합,인내 혹은 실패,친절 혹은 잔인함,협력 혹은 부패 정치 그리고 마지막으로 행복한 아이 혹은 불안한 아이,그 배후에는 늘 괴로운 상태 아니면 아름다운 상태가 있다. (-32-)


모욕감에 치를 떨던 간디에게는 몇 가지 선택권이 있었다.
첫째, 남아프리카 공화국에서 변호사로 성공하겠다는 계획을 미련없이 던져 버리고 발끈한 채 인도로 돌아간다.둘떄, 그 이전에 수많은 이들이 그랬듯 모욕감을 참아가며 어떻게든 돈을 벌어 성공한다.셋째,남아프리카 공화국에 남아 분개하며 그 검표원을 어떻게든 다시 찾아내 개인적으로 복수한다. 아니면 대영제국에 대항해 분노를 표출하며 저항한다.
간디는 네번째를 선택했다.분노와 수치심을 괴로운 외적 상태를 관찰하여 해소한 뒤 고요를 되찾고 자신의 그런 개인적인 경험에 비추어 매일 억압에 고통당하던 다른 수많은 인도인을 느꼈다. (-81-)


단절을 마구 퍼지는 잡초라고 생각해보자.처음에 그 잡초는 작고 귀여운 꽃이나 덩굴처럼 보인다.하지만 그 뿌리가 매우 강하고 공격적이어서 결국 정원의 생테계를 모조리 파괴할지도 모른다. 상처는 대부분 작은 것으로 시작한다.예를 들어 당신의 파트너가 굳이 할 필요도 없는 말을 한다.당신은 상대가 당신의 의견을 무시하거나 당신의 노력을 알아주지 않는다고 느낀다.  (-158-)


우리는 상호연결된 세상에 살고 있다.그러므로 우리의 행동이 중요하다.
수백만 명의 긴 노동과 통찰이 있었기에 오늘 당신과 내가 불편없이 살 수 있다.수백만 명의 지속적인 노력이 없다면 우리는 한 끼도 제대로 즐길 수 없다. 그리고 우리도 이 세상을 살아있게 하는 그 수백만 중에 한 명이다! 매일 아침 일을 하러 가기 위해 집을 나설 때 우리는 사실 '조화로운 세상 만들기'미션에 참여한다.(-226-)


의식의 근본적인 혁명 없이 그 어떤 결신결정,변화도 겉치레에 불과하다. 진정한 열매를 맺을 수 없고, 더 많은 갈등 속에서 무너지기 쉽다. 꼭 기억하기 바란다.의식의 변화가 먼저이다. 그다움 결정을 내리고 행동해야 한다. (-231-)


복잡하고 불확실한 사회 속에서 우리는 완벽함을 요구하고,효율적인 것들을 추구하게 된다.경쟁이 다반사인 사회 안에서 한 번의 실수가 인생을 망칠 수 있다.이러한 변화는 과거 인터넷이 없었을 땐 쉽지 않은 일이었고, 유명한 이들 정도만 가능하였다.은폐되고, 비밀스러운 사회 안에서 ,모든 것이 오픈된 사회로 바뀌면서,우리는 그에 대한 책임을 요구하고 있다.사실 그러하였다.왜 우리는 그렇게 살아가고 있는 것일까, 우리는 과거보다 물질적인 풍요속에 살아가고 있음에도 불구하고,생동감이 없는 삶을 추구한다.복잡하고,힘든 삶에서 스트레스는 불가피한 과정이었다.이 책을 읽으면서 느꼈던 것은 여기에 있다.


평온한 삶 속에 성공이 있다.사실 우리가 평온함을 워하는 것은 인간의 욕구와 욕망이 유혹에 취약하기 때문이다.그건 우리 스스로 감내해야 할 부분이지만,적응하기가 힘든 사회적 구조가 있었다.살아가면서 거리 두기,단절이 필요한 이유는 여기에 있다.이 책에서 간디의 일화는 우리에게 많은 것을 생각하게 된다.나 자신에게 분노와 혐오,수치심과 불편함이 나타날 때, 간디처럼 네가지 경우의 수가 주어질 수 있고,더 많은 선택권이 놓여질 수 있다.이런 경우 우리는 보편적인 선택을 할 것인지,아니면 간디처럼 저항할 것인지는 나의 선택과 결정에 달려 있다.사실 간디처럼 마지막 선택을 하는 것은 쉽지 않다. 세상을 보는 냉철한 시선과 뚜렷한 목적의식, 나의 분노를 정확한 곳에 내려놓기 위해서는 감정의 힘이 아닌 이성의 힘을 빌려야 하기 때문이다.분노를 내적인 성장으로 바꿔 나갈 것인지, 아니면 분노를 삭힐 것인지는 나 스스로에게 달려 있다.이 책에서는 명상과 평온을 찾기 위한 여러가지 도구를 활용해 나 자신을 아름다운 삶,아름다운 가치로 바꿀 수 있는 방법을 찾고 있다.세상이 요구하는 가치와 뜻에 살아가지 않는 것, 나 답게 살아가고 세상과 등지지 않는 지혜로운 방법을 언급하고 있다.