인생에서 정지 버튼을 누르고 싶었던 순간들

인생에서 정지 버튼을 누르고 싶었던 순간들 - 마이 페이보릿 시퀀스
이민주(무궁화) 지음 / 21세기북스 / 2020년 5월

영화는 참 독특하다. 드라마와 다른 특징을 가지고 있으며, 좋은 작품은 깊은 여운을 남길 때가 있다.때로는 삶의 철학을 줄 때도 있고,어떤 장면 하나가 내 마음 속에 꽃힐 때가 있다.내 삶의 동기가 되고, 내 삶의 기준이 되는 영화는 여러가지 이유로 즐겨 보게 된다.하지만 이 책을 보면서, 어느덧 내가 영화와 멀어지고 있음을 알게 되었다.책 속에 등장하는 빌리엘리어트 빼고는 기억나지 않은 영화라서이다.


살아가면서,일시정지를 누르고 싶을 때가 있다.영화가 현실과 다른 점은 여기에 있다. 딱 1초도 과거로 되돌리기를 못하는 우리의 인생 속에서 후회는 필연적으로 나타날 때가 있다.그러나 영화는 언제든지 되돌리기가 가능하며, 내 삶에 영향을 끼칠 때도 있다.특히 이 책에서 눈에 들어왔던 영화는 책 속 표지이기도 한 땐뽀걸즈(2016) 이다.


이 영화가 눈에 들어왔던 이유는 영화 속 땐뽀반에 대해서다. 여기서 땐뽀반이란 댄스스포츠반이다. 학교 교내에서 공부와 경쟁을 우선하는 우리 사회에서 댄스스포츠반은 새로운 변화였으며, 도전이기도 하다. 돌이켜 보면 공부를 했던 기억 보다 동아리 활동 교외에서 아이들과 함께 했던 시간들이 더 기억에 남을 때가 있다.공부라는 굴레에 갇혀 있는 우리들에게 경쟁에서 벗어나 추억을 만드는 것,그것이 우리 인생 전체적으로 볼 때 더 효과적이지 않을까 다시 한번 생각해 보게 된다. 짧은 우리네의 인생, 춤을 추는 것에 대한 부정적인 시선이 사라지고, 나답게 살아가는 것, 나를 위해 즐길 수 있는 인생을 살아보는 건 어떨ㄲ라 한번 생각해 보게 되었다.

지금 이 순간도 돌아가고 싶은 그때가 된다

지금 이 순간도 돌아가고 싶은 그때가 된다
박현준 지음 / M31 / 2020년 5월

1986년생 박현준,책의 첫 부분에 나오는 프로필에서 보여지는 그대로이다.말그대로 서른 중반, 예술가로서,음악가로서 아티스트로서 생각이 많아지는 그 시점이다. 스물과 서른은 달라져야 한다.그 달라진다는 차별성이 나와 타자를 구별할 수 있는 매개체가 될 수 있고, 삶과 죽음 경계선에서 자신을 세울 수 있는 힘이 된다.저자는 이 책에서 스스로 노안이라 말하고 있었다.그리고 스물이 되어서 그어느 때보다 죽음에 대해서 많이 생각했다고 말하였다.물론 이 부분이 지극히 와닿았던 이유는 나 자신의 이십대의 모습이 느껴졌고,생각되어졌기 때문이다.살아있다는 것,왜 살아야 하는지 새삼 느꼈던 이십대, 십대 후반에 기대했던 이십대의 기대가 와장창 무너질 때의 자괴감은 그 누구도 알아주지 못할 것이기 때문이다.

저자는 세상을 관찰하고 있었다.멀리 보는 것부터 ,세세하게 작은 것 하나 하나 놓치지 않고 있었다.그 안에 보여지는 작은 흔적들이 여러갈래로 흩뿌려지게 된다.그것이 저자의 음악적인 영감이었고,세상이 남겨놓은 흔적들 속에서 자신의 흔적들을 알음알음 담아낼 것이기 때문이다.더군다나 아티스트이면서, 이십대에 써내려갔던 음악적 영감의 근원이 되었던 시어들,그 시어들이 하나의 시가 되어졌다.공교롭게도 남의 시를 읽지 않는 저자의 그 마음이 느껴졌으며,자신이 쓴 시는 누군가에게 읽혀지기를 바라는 또다른 버킷리스트가 존재하였다.책에는 저자의 다양한 에피소드들이, 산문의 형식으로,시 형식을 동원하면서, 쓰여지고 있었다,.특히 이 책에서 눈에 보였던 것은 우리가 즐겨 쓰는 익숙한 속담이었다.그 속담들이 내포하는 본래의 뜻에서 벗어나, 현대인의 관점에서,서른의 관점에서 바라보는 것이 독특하였으며, 실제 우리 사회는 우리가 만든 속담에 갇혀 있으면서,그 속담에 어울리지 않는 현대인들의 일그러진 자화상이 눈에들어왔다. 저자는 바로 자신의 에세이집을 통해서, 언어로서 자화상을 만들어 나가고 있었다.화가가 그림을 통해 자화상을 그리는 것처럼, 음악인은 언어를 통해 자화상을 써내려가고 있었던 거다.

에듀윌 상공회의소한자 3급 2주끝장

에듀윌 상공회의소한자 3급 2주끝장 - 빠르게 끝내는 한자노트 + 2주끝장/7일끝장 플래너 + 복습노트
차기석 지음 / 에듀윌 / 2020년 5월

지금은 익숙하지 않지만, 우리는 한자를 즐겨 써왔고, 한자와 동거동락해 왔었다.1990년대 신문을 펼쳐보면, 대부분 한자로 쓰여진 글자가 많았으며,중앙일보를 시작으로 하여, 가로쓰기와 한글쓰기 캠패인이 나타나게 되었다.하지만 그로인해 여러가지 부작용도 나타나게 되었으며,한글의 정확한 뜻을 이해하지 못하고,기본한자도 알지 못하는 상황이 나타나게 된다.그래서 나 스스로 답딥한 마음에 사서오경 수업을 1년 내내 듣게 되었으며, 한자는 잘 쓰지 못하지만 글자의 모양을 보면서,훈독은 어느정도 알게 되었다.그 과정에서 점점 더 한자의 매력에 빠져들게 되었으며, 상공회의소 한자시험이 있다는 걸 최근에서야 알게 되었다.먼저 한자급수시험은 9급 기초부터 시작되며, 한자시험 상급에 해당되는 3급의 경우 한자 1800자를 기본으로 하고 있다.

한자급수시험을 다르게 말하면, 한자시험 혹은 한자 자격증이라 말하기도 한다.여기서 한자를 이해할 때, 부수를 정확하게 이해할 필요가 있다.그건 부수에 따라서 한자의 뜻이 달라지며, 한자의 획수,음과 훈도 달라질 수 있다.항상 한자 사전이아 한자싷럼의 서두에 등장하는 것이 부수이며, 기본한자에 해당되는 부수 214 자는 달달 외웟허 내것으로 만드는 것이 무엇보다 중요하다.그것은 부수와 한자을 정확하게 알 때 실제 한자로 쓰여진 단어의 뜻을 정확하게 유추할 수 있는 힘을 가지게 된다.

이제 기본 한자 쓰기이다. 먼저 3급에 해당되는 한자의 총 갯수는 1800자이다.이 한자시험 3급의 경우 천자문에 800자를 더한 갯수이며, 9급부터 4급까지 한자들을 모두 알고 있어야 한다. 기초 한자의 경우 눈으로 보면 어느정도 뜻과 발음을 확인할 수 있으며, 점점 더 난이도가 높아지고 있기 때문에, 눈으로 읽는 습관에서 눈과 귀, 그리고 손으로 쓰는 습관을 가지고 있어야먼 자신이 원하는 한자능력검정시험 에 해당되는 급수를 딸 수가 있다.

1800자의 한자 중 가장 마지막에 나오는 한자들을 직접 써보았다. 한자시험의 실제 요령을 익히는 것보다 시급한 것은 실제 1800자 전체를 정확하게 쓰고 이해할 수 있느냐이다. 한자는 상형문자이기 때문에 시험 문제들을 보면,눈에 익은 한자들이 자주 보여질 때가 있다.그러나 중요한 것은 직접 써보아야 한다는 점이다.특히 1800자의 한자중에서 기초한자를 제외한 나머지 절반을 직접 쓰고,뜻과 음을 정확하게 알고 있다면,실제 상공회의소에서 주최하는 한자시험에서 떨지 않는다. 그것이 에듀윌에서 나온 한자시험 교재를 활용하는 이유이며, 실제 기출문제에 가까운 시험문항들을 배워나갈 수 있어서 상당히 효과적이며,명확하지 않은 한자 문양들을 정확하게 알 수 있다.

은밀한 살인자, 초미세먼지 위협에서 살아남기

은밀한 살인자, 초미세먼지 PM2.5 위협에서 살아남기 ㅣ 핵심만 읽는 전나무숲 건강이야기 5
이노우에 히로요시 지음, 배영진 옮김 / 전나무숲 / 2020년 5월

황사로 대표되는 흙먼지,바닷물에서 생기는 소금,화산폭발로 분출되는 화산재 따위가 대표적인 자연발생적 입자물질이다. 이런 것들의 알개이가 아주 잘게 쪼개져 바람에 담아올려져서 공기 중에 떠돌면 그대로 초미세먼지(PM2.5)가 되거나, 다른 물질과 합쳐지고 변형되어 초미세먼지가 된다. (-15-)


산성비를 만드는 물질은 공중에 배출되면서부터 비로 변하여 내릴 때까지 국경을 넘어서 날아다닌다.따라서 그 영향을 관측하는 데는 여러 나라의 협력이 필요하다. (아시아에서는 한국,중국,러시아, 일본 등 13개국이 참가하는 '동아시아 산성비 모니터링 네트워크'를 구축하였다. (-42-)


이러한 사실이 쥐 실험에서 실제로 증명되었다.실험용 쥐에게 초미세먼지를 많이 빨아들이게 했더니 어떤 종류의 단백질을 대랴으로 만들고 말았다.그 이유는 쥐의 몸이 초미세먼지를 이물질로 인식하여 이를 없애려고 효소를 많이 필요로 헌 데 있었다. (-87-)


요즈음은 병우너 등에서 사용되는 해파 필터 라는 고성능 필터를 장착한 공기청정기가 판매된다. 헤파필터는 원자력 연구 초기에 공기 중의 방사성 미립자를 정화시키기 위해 개발된 공기 정화장치다. 해파필터는 지름 0.3마이크로미터 크기의 입자까지 걸러낼 정도로 성능이 우수하므로 초미세먼지(PM2.5)도 제거할 수 있다. (-110-)


내가 사는 지역은 이 책에서 언급하는 초미세먼지가 많은 지역이다.대한민국 내에서 미세먼지 수치를 말할 때, 타도시에 비해서 미세먼지가 많이 배출되고 있다.문제는 이 지역에 공장이 거의 없고, 미세먼지가 배출될 수 있는 요소들이 뾰족하게 없다는 데 있었다.실제 미세먼지 수치를 파악할 수 있는 특수 차량 3대가 지역의 몇몇 장소에서 측정하였지만, 그 원인을 뾰족하게 찾지 못하였다.즉 이 책을 읽게 된 이유는 여기에 있으며, 초미세먼지는 결쿡 스스로 조심해야 한다는 결론에 다다르게 되었다.


먼저 초미세 먼지는 고비사막에서 불어오는 황사먼지에서 비롯되었다.그리고 중국의 환경오염과 산업화는 미세먼지를 더욱 더 촉진시키게 된다. 더 나아가 미세먼지는 자동차 매연에도 발생되고 있으며,다양한 원인들이 복합적으로 나타나게 된 것이다. 즉 이 책에서 특별히 강조하고 있는 부분들은 여기에 있다, 미세먼지는 말그대로 초미세 입ㅈ다, 작은 입자이며, 내 몸에 들어오면 체외로 빠져나오지 못하는 중상이 나타나게 된다.그 과정에서 혈관 곳곳에 침투하게 되고,폐와 심장에 이성이 생기게 된다.즉 이러한 미세먼지 발생 원인을 찾아가면서,쥐실험을 통해 나타난 결과물은 상당히 충격적이다.내 몸에 이물질로 받아들이게 되면, 내 몸은 이상한 반응을 촉진시킬 수 있다.,그래서 필요한 것이 미세먼지 노출을 스스로 줄여나가는 것이다.즉 미세 입자를 걸러주는 마스크를 꼭 착용하고, 집에 들어오면 반드시 씻는 습관을 가지는 것이다. 정수기의 필터도 수시로 바꿔야 하는 이유도 여기에 있다.그 과정은 우리가 얼마나 미세먼지에 잘 노출되어 있는지 명확하게 나타나고 있으며, 미세먼지가 나타나는 환경적인 요인들을 잘 파악할 때, 내 몸을 스스로 지킬 수가 있다.

주자대전9

주자대전차의집보(주차집보) 朱子大全箚疑輯補(朱箚輯補) (전14권) . 주자
한국학자료원 / 1985년 9월

 보내주신 편지에서 '다른 생각에 이끌려 한결같은 뜻으로 학문을 강론하고 익히지 못 하겠다'고 하셨습니다,.오직 명백한 의리에 흠뻣 젖어 함양함으로써 의리의 마음이 늘 이기도록 해야 합니다.이것이 곧 긴요하고 절실한 공부이니 ,오래 한다면 반드시 힘을 얻을 수 있습니다. (-4-)

인이란 하늘의 이치입니다.이치가 발생하는 곳에는 자연스러운 절도가 있지 않음이 없습니다.자연스런 절도에 맞으면 자연스런 조화가 생기니, 이것이 예와 악이 나오는 유래입니다.사람이 어질지 않으면 하늘의 이치를 멸하게 된, 어찌 예와 악이 있겠습니까?(-52-)


이천 선생이 말씀하시기를 "천지에서 정기를 모으고 오행의 빼어난 것을 얻은 것이 사람이다.그 근본은 참되고 고요하다.그 근본이 발하지 않았을 때는 다섯 가지 성이 갖추어져 있으니, 그것은 인 의 예 지 신이다.형체가 이미 생겨나면 바깥의 사물이 그 형체에 닿아서 안을 움직인다. 그 안이 움직여서 일곱가지 정이 나오니,그것은 기쁨,성냄,슬픔, 즐거움, 아낌, 미워함,바람이다.감정이 이미 타올라 더욱 흔들리면 성이 끊아진다. (-151-)


보내온 편지에서 심성의 근본에 종사하여 기질을 변화시키는 공을 구하는 설에 대해서 언급하셨는데, 이 뜻은 매우 좋습니다. 그러나 저의 어리석은 생각으로는 이 이치는 애당초 안과 밖, 본원과 말단의 간극이 없습니다.무릇 일상생활에서 본원에 젖어 들어 일의 변화에 호응하여 대처하면서 강설하고 변론하여, 고찰하고 연구하여 이치를 찾는데 이른다면, 한번 움직이고 한 번 고요함에 있어서 마음을 보존하고 성을 기르며 기질을 변화시키는 실제적인 일이 아닌 것이 없습니다.배우는 사람들의 병통은 다른 사람에게 보이기 위한 공부를 하는데 있는 것이지 자기 자신의 수양을 위해 공부하는ㅁ데 있지 않습니다.그러므로 그 사이에서 조금이라도 바깥으로 향한 것을 본다면 이는 모든 바깥의 일이 되는 것입니다. 만약 실제로 자기 수양을 위한 공부를 할 마음이 있다면 다만 이와 같이 뚜렷하게 드러나는 곳에서 규정을 엄격하게 세워 힘써 지켜나가 끊임없이 발전하여 퇴보하지 않게 해야 할 것이니, 곧 맹자의 '도로써 깊이 나간다는 것이 이런 의미입니다. (-326-)


수신과 제가는 진실로 마땅히 경계하고 성찰하여야 합니다.있는 것과 없는 것에 관한 염려에 이르러서는 우선 그대로 맡겨 두어야지, 절절하게 염두에 둘 필요는 없습니다.만약 이런 곳을 다시 놓아버리지 못한다면, 수행하는데에 힘이 없어질 것입니다. 제가 이런 면에서는 당신보다도 더 큰 근심꺼리가 있습니다.그러나 또한 일에 따라 이리저리 대처할 뿐이요,눈을 감은 뒤로는 일체를 되는대로 맡겨둘 뿐 다시는 자기의 겨예 안에 들어있지 않도록 합니다. (-460-)


그리고 두 사람의 것을 한 곳에 써모아, 자세히 비교해서 그 옳고 그름을 고찰하여 통렬하게 분석하고 비판한다면 또한 귀결되는 곳이 있을 것입니다. 오늘날처럼 한 쪽 만 보고서 서로 대조하여 참고할 줄을 모른 채 끝도 없이 나오는 대로 이야기하고 붓 가는 대로 쓰느라 끝날 기약이 없게 되지는 않을 것입니다. 병이 깊어지고 게으름은 심해져 가슴속에 품은 말을 다하지 못하고 이처럼 간략하게 답장하니 자세히 헤아려 주면 다행이겠습니다. 만약 내 말이 옳다고 생각되면,더 열심히 공부하십시오, 만약 그르다고 생각되면,번거롭게 이 편지에 답장하지 마시고, 또 앞으로 다시는 질문하는 편지도 하지 말아주십시오, (-604-)


마음에 주인이 있으면 마음이 텅 비게 됩니다.여기서 '텅 빈다'고 이른 것은 사악한 것이 들어올 수 없는 것입니다.주인이 없으면 가득 차게 되니, 여기서 '가득 찬다'고 이른 것은 밖으로부터 사물이 들어와서 마음을 빼앗는 것을 말합니다.일반적으로 사람의 마음은 (동시에) 두갈래로 쓸 수가 없습니다.한 가지 일에 마음을 쓰면 다른 일은 다시는 들어올 수가 없으니 ,일이 마음의 주인이 되어 있기 때문입니다. 일이 마음의 주인이 되어도 오히려 사려가 흩으려 질 염려는 없으니, 만약 경을 주로 한다면 또 어찌 이런 걱정이 있겠습니까? (-734-)


조선시대 국가의 이념에는 성리학이 있었다.그 성리학은 조선의 패망을 이끌었던  원흉이 되었고,그로 인해 우리는 성리학에 대한 뿌리깊은 불신이 있다.그런데 성리학이 정녕 나쁘다고 본다면,그것이 국가의 이념이 될 수 있을까 재차 물어본다면,아니라 말할 수 있다.성리학을 쓴 이는 주희이며,주희는 공자와 맹자,그리고 여느 동양철학의 근본이 되는 성인들의 말씀을 담아놓았기 때문이다. 지나치면 독이 된다 하였던가,그 독이 바로 성리학의 근본이었다.도구를 잘 쓰지 못하고, 성리학 속에 담겨진 토씨에 집착하게 되면서, 성리학의 근본이 산으로 가게 된 것이다.즉 성리학을 이해하려면 ,주희가 쓴 주자대전을 살펴 보아야 할 것이다.


주희의 주자대전은 사실상 방대하다. 그의 저서가 자주 언급되고 있지만, 읽어본 이가 드문 이유가 여기에 있었다. 이 책을 살펴본다면, 성리학이 인이요,인이 성리학이라는 걸 알수 있다.사람의 근본은 인에 있으며, 삶속에 인이 뿌리깊게 내려올 때 ,비로서 한 사람의 인격이 완성될 수 있다.즉 이 책에서 유난히 강조하는 것이 인이며, 수신과 재가를 통해서만 인이 완성될 수 있음을 특별히 강조하였다.


돌이켜 보면 성리학은 정치의 근간이었다. 왕도정치를 꿈꾸었던 그 시대의 군주와 왕이 추구해야 할 것이 무엇인지 이 책은 설명하고 있으며, 리더로서의 역할을 특히 강졸하였다.내 마음을 다스리기 위해서, 나에게 지극히 엄격해야 하며, 나에게 엄격할 때 ,비로서 세상을 다스릴 수 있는 힘을 얻게 된다.즉 이 말은 나 자신을 다스리기가 지극히 힘들다는느 말과 동일시 하고 있음을 알려주고 있었다.정념에 사로잡히지 않는 것,세상을 바꾸겠다고, 나서지 않으며, 스스로를 바꿔 나갈 때,비로서 세상은 달라질 수 있었다.그리고 생각을 비워내야만 내 마음을 통재할 수 있고,비움과 채움이 반복될 때,그 사람은 스스로를 세울 수 있게 된다.사실상 이 책은 우리의 삶의 근본이 어디에 있는지 말하고 있으며,부모를 섬기는 것이 인이요, 형제간의 우애가 돈독해짐을 의라 말하고 있다.즉 인과 의는 서로 동떨어진 것이 아니라 함께 융합되어 질 때,한 사람의 인격은 완성될 수 있으며, 세상사람이 그 사람의 덕와 그가 나아가고자 하는 길을 인정해 주게 되며, 성인의 반열에 오르게 된다. 더 나아가 세상의 변화 속에서 유연하게 스스로를 바꿔 나갈 수 있다.