컵오브테라피 2_본캐와 부캐사이에서 균형잡기

컵오브테라피 2 - 본캐와 부캐 사이에서 균형 잡기 ㅣ 컵오브테라피 2
Matti Pikkujämsä 외 지음, 김경숙 옮김 / 학산문화사(단행본) / 2020년 10월

삶에는 행복을 가져다주는 것들이 많이 있습니다. 대다수의 사람들은 잃을 위기에 놓였을때에야 행복의 존재를 알아차리죠.행복은 종종 눈에 보이지 않아요. (-33-)


논쟁과 의견불일치는 모든 관계와 공동체에 존재해요.소통 정체가 되풀이해서 발생하기도 합니다. 그러면 십중 팔구 각자의 역할이 정해지죠.누군가는 화를 돋우는 말을 하고, 누군가는 화를 내고, 누군가는 중재하고, 또 다른 누군가는 아무 말도 못하고 조용히 고통 받습니다.(-107-)


소중한 사람들을 생각하면 기분이 좋아집니다. 하지만 왜 생각에만 그치죠? 오랜만에 직접 편지를 있다면 얼마나 신날까요! 받는 사람도 기분이 좋아지겠지만, 편지를 써서 보내는 사람도 기분 좋은 시간이 될 거에요. 문구점에 들러 예쁜 편지지와 완벽한 우표를 고르는 일은 멋진 미학적 체험이죠. (-143-)


절망과 두려움에 맞서 싸울 수 있는 것은 무엇일까요? 보살핌, 안심시키기,경청입니다. 다른 사람들과 물리적으로 거리두기를 하고 있지만 정서적으로는 얼마든지 거리 좁히기를 할 수 있어요. 창의적인 방법들을 사용해 보세요.지금은 평소보다 훨씬 더 서로가 필요한 시기에요. (-211-)


예기치 않은 2020년을 보내고,어느덧,2021년이 되었다. 코로나 19 팬데믹은 우리 사회의 뜨거운 화두가 되어 버렸다.당연한 것들에 대해서,감사하지 못하고,소중하게 여기지 못하는 일상, 매일매일 ,두려워하고,까칠한 삶에서 내몰리게 된다.남탓하기 바쁜 사회 속에서,속도를 중시하는 세상 속에서, 우리에게 어떤 삶을 추구하여야 할 것인가 고민할 시점이 다가오고 있었다.코로나에 대한 인식 뿐만 아니라 새로운 삶의 변화가 요구되는 시기에 우리는 살아가고 있었다. 이 책은 이런 예고되지 않은 위기에 우리가 필요한 가치들은 무엇인지 생각해 볼 필요성을 알려주고 있었다. 다툼과 갈등,싸움에 매몰되어 있는 우리에게 필요한 것은 물리적 거리두기와 정서적 가까워지기이다. 내 소중한 사람의 안부를 물어봐주는 지혜와 여유가 필요하다.절망과 두려움,고통스러운 순간에 우리에게 필요한 것은 징비록적인 가치였다.배려하고,소중한 것을 찾아가는 것,내 앞에 놓여진 사람들에 대하서 논쟁을 줄여나가고, 그 사람의 마음을 들여다 보는 지혜가 필요하다.보살핌과 안심,경청이 더욱 필요한 시기가 바로 우리의 삶이 아닐까 생각해 보게 된다. 나를 잠시 내려놓고 살아가기,남들에게 다툼의 빌미를 만들지 않는 것, 나 먼저 말하기 보다,남의 말을 먼저 들어주는 것이 더 필요한 것이었다. 그동안 놓치고 있었던 내 앞에 놓여진 시간에 대한 쓰임들,그것만이라도 제자리로 돌려 놓는다면, 나의 소중한 사람에게 손글씨 하나 남겨 놓는다면,지금보다 더 풍요로운 삶을 우리는 살아갈 수 있다.남탓하지 말고, 내 탓을 하고, 스스로 자아성찰이 필요한 시기,바로 우리 앞에 놓여진 삶의 균형 찾기, 행복한 삶을 살아가는 비결이다.

암태도 아이들

암태도 아이들 ㅣ 큰 스푼
윤자명 지음, 오드리해브펀 그림 / 스푼북 / 2021년 1월

동화 <암태도 아이들>은 1923년에서 1924년에 실제 일어났던 우리의 역사를 다루고 있었다. 조선시대 돌과 바위로 둘러쌓여 있었던 암태도는 일제 시대를 거치면서,방파제가 쌓이면서, 농사를 지을 수 있는 옥토로 바뀌게 된다. 그 과정에서 실제 땅이 없었던 소작농은 농사를 지어서, 수확량의 일부를 지주에게 바치고 나머지로 일년을 살아가게 된다.이 동화책은 바로 그 소작료에 대한 역사적 사실을 근거로 하고 있었다.


즉 1923년에 암태도는 지금처럼 신안군이 아닌 무안군 소속의 작은 섬이었다. 하지만 그 땅이 일제 시대에 방파제가 만들어지고, 개간사업을 통해 농사를 짓게 되면서,많은 것이 달라지게 된다. 그들의 삶이 풍요로워지게 된 것이다. 책에 등장하는 홍지주,그리고 홍지주의 업적을 세운 송덕비가 있었다. 소위 자신의 명성을 드높이기 위한 요식행위의 실체가 송덕비미며,지주와 소작농의 갈등의 불씨이기도 하다.


임태도에서 일어난 소작쟁위는 송덕비에 대해서 문제제기를 하고 난 뒤였다. 1920년대 그 시대에는 글을 모르는 까막눈 소작농,머슴이 태반이었다.즉 홍지주가 소작농노을 이용해 송덕비를 세워도 아무 문제가 없었다. 도리어 송덕비를세우고 ,잔치를 열어주니 얼씨구나였다. 하지만 그 글을 문제삼게 된 것은 암태도에 살아가는 아이들이었다. 즉 지금으로 보자면,갈취와 착취의 표본이었던 홍지주의 행태, 최마름의 위선, 여기서 송덕비를 세우는데 노동을 투자한 암태도에 살아가는 민초들은 스스로 어리석음을 깨닫게 된 것이었다.


즉 그들이 자신의 권리를 주장하기 위해서는 죽기로 각오한 것이었다. 소작쟁위라는 것은 농사지은 농삿물을 수확하지 않겠다는 의지이다. 열심히 뼈빠지게 농사를 지어도,8할을 홍지주에게 주는 행위는 안하겠다는 ,일종의 홍지주를 향한 파업이다. 암태도 민초들은 홍지주가 가져가는 8할을 4할로 깍아달라는 요구이며,그 요구가 관철되지 않을 시에는 아사, 죽음으로서 보여주겠다는 강한 의지가 숨어있다.이 책을 읽으면,일제시대의 착취가 지금 현재에도 고스란히 나타나고 있음을 알 수 있다.기업의 횡포,노동자의 권리 박탈,그로 인해 그들이 높은 고가 사다리에서 단식노동을 하는 것을 본다면,지금 이시대에는 21세기형 소작쟁의가 나타나고 있다는 것을 절감하게 되었다.

몽상의 말

몽상의 말 - 네트워크마케팅의 1위 기업 애터미 & 박한길
유광남 지음 / 스타북스 / 2021년 1월

원칙 중심의 문화 - 원리원칙을 준수
동반성장의 문화 - 상생의 적용
나눔의 문화 - 행동하고 실천하는 기부의 삶(-57-)


호주에서 처음 들었던 다단계의 진정한 기본원리는 싸고 좋은 제품을 내가 먼저 사용해 보고 좋아서 널리 구전으로 소비자들을 모으고, 그 소비자들도 만족해서 다른 소비자들을 서로 그물망처럼 엮는 시스템! 직접 유통으로 생긴 마진과 홍보 광고비,소개 비용을 공유하는 것으로 실패할 수 없는 꿈의 비즈니스였다.(-109-)


선언하는게 필요하다.나의 비전을 스스로는 물론이고 가까운 지인들에게 발설하라. 공개하고 선언하늕데 대한 두려움이 분명 있을 것이다. 바로 도전의 시작이다. 도전하지 않으면 어떤 일도 일어나지 않는다.(-151-)


그 의미는 사람을 이용하여 내 목적을 취득하는 것이 아니라 궁극의 목적이 되어야 한다는 점이다,. 어떠한 경우라도 사람을 수단으로 삼지 않겠다는 결의이다. (-257-)


길을 가다가 애터미 가게를 보고,자영업을 하는 지인의 일터에서 애터미 제품의 커피를 마신다. 지역사회에 침투해 버린 유통회사 애터미의 네트워크 마케팅은 적제적소에 적절한 곳에 쓰여지고 있다. 네트워크 마케팅의 혁신 애터미는 처음 느꼈던 의심을 지우고, 신뢰와 믿음으로서 다단계회사의 새로운 사업의 기반이 되고 있었다. 즉 애터미가 처음에 우려했던 부정적인 인식을 불식시켰던 이유는 긍정적인 사업 모델에 기초한 남다른 경영 비전 구축과 판매 방식 때문이다. 책에는 바로 그런 애터미 의 사업의 시작을 완성한 몽상 박한길의 사업 비전과 차별화된 사업노하우를 분석해  수 있다.다.


애터미 사업을 구축한 몽상 박한길의 독특한 사업 비결은 강생에 있다..대중적인 생필품을 팔면서, 사람들의 부정적인 인식을 긍정으로 바꿔 나가는 과정에서 메스티지 (Masstige)전략을 채용하게 된다. 대중적이면서, 질좋은 제품 , 명품 생필품의 가치를 애터미 제품에 도입하게 된 것이었다. 애터미의 지속적인 성장 전략으로 손꼽는 것은 절대품질과 절대 가격이다, 가성비 높은 제품을 내놓으면,시장이 팔아줄거라는 계산 속에 사업을 진행하게 되었고,입소문에 의해서,애터미를 널리 알리게 된다. 소비자 만족도를 높이고,판매자의 수익을 올리는 전략, 상생과 나눔,사회적인 역할을 중시하면서,원칙과 동반성장,나눔을 통한 삼대문화를 형성하였으며, 착한 비즈니스 모델을 채택해, 유통기업으로서 지속적인 성장을 꾀하였으며,착한 다단계 유통 회사의 표본이 되고 있다.

스포츠 윤리

우리가 꼭 알아야 할 스포츠 윤리
로버트 L. 사이먼 지음, 김태훈 옮김 / 글로벌콘텐츠 / 2021년 1월

스포츠 윤리는 단순히 체육지도자들의 비행을 억제하는 형법 조문 같은 것이 아니다. (-11-)


예컨데,약물 복용,승부 조작, 스포츠 도박, 인종차별, 성차별, 편파 판정, 연고 의식, 승리 지상주의, 스포츠의 상업화, 속임수 ,선수들의 운동 참여와 학업의 균형 등 매우 다양하다. (-11-)


어떤 야구 투수는 상대 선수들이 홈플레이트 가까이에 '완강하게 버티고' 서 있지 못하도록 하고자 계속하여 홈플레이트 안쪽으로 볼을 던진다. 전략이 먹혀들지 않으면, 그는 경쟁 우위를 확보하기 위해 다음 타자에게는 고의로 몸을 향하여 공을 던진다. (-103-)


어떤 물질이 운동 경기력에 합법적으로 영향을 주고 어떤 물질이 위법으로 영향을주는지를 구분 짓는 완벽한 경계란 존재하지 않는다. 그러나 아마도 경기력 향상 약물과 건강 식단, 저항력 또는 근력운동을 구별하는 것이 합리적일 수 있다. (-180-)


사실을 말하면, 이런 개혁이 도입될 가능성은 별로 없다.어쨋든 ,그것은 최고의 대학 대항 운동경기와 학업의 양립 가능성을 증진하기 위해 취해질 수 있는 사례를 단지 모아본 것이다. (-271-)


물론, 운동선수들은 개인적으로 다른 일반 시민처럼 어떤 주요 문제에 대해 자신의 견해흫 공개적으로 말할 수 있는 권리를 갖고 있다. (-282-)


그동안 어떤 스포츠 경기든지 간에 스포츠 윤리에서 벗어난 적이 없었다. 신뢰를 가질 수 있는 마라톤 조차도 말이다. 지도자의 자질 뿐만 아니라,선수 개개인의 문제까지 사회적인 문제, 도마에 오르내린 적이 있었고,승부조작 뿐만 아니라 선수와 지도자 간의 성추행,성폭행,체벌 등등 다양한 형태의 사회적 문제거 우리 앞에 놓여지고 있었다.그럴 때마다 뉴스 언론의 단골메뉴처럼 떠오르게 되었고,우리 사회의 자성의 목소리가 커지게 되었다. 하지만 여전히 우리는 스포츠 윤리에 있어서 자유롭지 못하다.이 책은 바로 그런 부분에대해서 정리하고 있다.


책은 우리 사회에 스포츠 윤리의 중요성과 여러가지 사례들을 제시하고 있었다.소위 마라도나의 신의 손도 스포츠 윤리에 오를 수 있고, 권투 선수 타이슨이 상대 선수의 귀를 문것도 마만가지였다.루이 암스트롱 또한 약물로 인해 선수 자격과 그동안 그가 쌓아올린 명성도 한 순가에 무너지게 된다.그 종에서 가장 스포츠 윤리와 엮여 있는 대표적인 스포츠는 야구이다.


야구에서는 빈번하게 승부조작이 일어날 때가 있다.소위 스포츠 도박사에 의한 선수 매수와 승부조작이다. 즉 투수의 공 하나에 모든 운명이 결정될 때, 그 한순간 승부조작의 유혹에 빠져들게 된다. 또한 투수가 타자의 비매너적인 행동에 대해서 ,빈볼로 응수하는 것에 대해서,야구의 관행처럼 여거지는 미묘한 스포츠 윤리의 경계선에 있었다. 또한 지금처럼 야구가 시스템화 되지 않았던 1980년대, 모 포수가 상대 타자의 심리를 흐트리는 다양한 제스처,포수의 사인을 훔처보는 행위를 본다면, 우리가 이기기 위해서 집착하는 행동들이 스포츠 윤리의 다양한 사례였다.


그리고 스포츠윤리에 단골처럼 올라오는 것이 선수 폭행, 성폭력, 성추행이다. 소위 지도자가 선수에게 저지르는 사회적인 문제들, 올림픽 선수가 용기를 내어서 인터뷰를 하였던 과거의 사례도 있다.책에는 스포츠 윤리가 될 것 같지 않은 부분도 스포츠윤리에 해당될 수 있다고 말한다. 수영선수의 기록을 높이기 위해서, 전신수영복을 입는것, 야구선수의 공의 반발력 축구선수의 축구공과 복장이 여기에 해당될 수 있다. 우리의 다양한 스포츠 윤리는 어떤 형태인지 알아가면서, 스포츠 윤리의 경계까지 하나 하나 정리해 볼 수 있다.

사장을 위한 권력학

사장을 위한 권력학 - 리더십만으로는 부족하다. 권력술을 익혀라 ㅣ CEO의 서재 30
기타니 데쓰오 지음, 김정환 옮김 / 센시오 / 2021년 1월

설득만으로는 절대 움직이지 않는 사람들이 있을 뿐더러, 수많은 사람으로 구성된 회사에서 조직원 한 사람 한 사람을 설득하는 것은 지나치게 많은 시간과 비용이 발생한다. 그렇다. 조직을 움직이기 위한 의사 결정을 하려면 권력이 있어야 한다. (-5-)


독재력이 있는 리더의 발목을 잡아끄는 반권력 이데올로기는 크게 네 가지로 나눌 수 있다.하나같이 매우 강력한 것이라 반론하기는 참으로 어렵지만, 그것을 뛰어넘지 못한다면 강한 권력을 구축할 수 없다.차례대로 살펴보자.

1.수평적 구조에 대한 맹신
2.제멋대로 설정한 회사의 강점
3.조직 문화 탓
4.잘못된 권한 위임 (-32-)


권력의 근원은 인사권이다. 나는 일반 사원에 대해서는 실력, 성과주의를 기본으로 삼지만 임원에 대해서는 엘리베이터 인사를 단행한다,. 발탁도 하지만 결과를 내지 못하는 임원은 강등시키기도 한다,. 물론 재발탁할 때도 있기 때문에 '엘리베이터 인사'라고 부른다. (-113-)


스탈린은 그들을 회유하고, 매료시키며, 조종하고, 협박해서 자신의 명령에 따르도록 만드는 솜씨가 일품이었다. (-162-)


1.최대한 적절하고 올바른 권력자를 권력의 자리에 앉힐 것.
2.선택된 권력자가 권력 기반을 탄탄히 하고 100퍼센트 실력과 잠재력을 발휘할 수 있게 할 것.
3.선택된 권력자가 광범위한 지지 기반을 구축하고 ,지향하는 목표에 전 사원을 동원하도록 할 것. (-216-)


시대가 바뀌었다.공산주의 시대에서, 사회주의 시대, 그리고 그들의 독재자적인 관점은 으스러지고 말았다. 권력에 탐하고, 욕망을 추구하는 이들이 권력의 역사속에 사라지는 것처럼 생각되는 지금 현대 사회에 우리는 살아가고 있다.민주주의와 자본주의,여기에 수평적인 리더와 리더십을 추구하는 사회가 된 것은 채 100년이 되지 않았다. 어쩌면 민주주의가 더 이상한 권력의 형태가 아닐까 생각될 정도로,지금 우리 사회는 민주정치에 젖어들고 있었다.하지만 민주주의 체제는 많은 시간과 노력, 돈이 들어가고 있다.즉 자본주의와 민주주의가 결탁항 것은 이상한 일이 아니다.


사장의 입장으로 볼 때,민주주의는 매력적이다. 설득을 하면, 그들이 따라올 수 있다는 가정하에서다.그러나 많은 리더들은 그렇게 하지 않는다.오너의 리더십을 십분 발휘하며,기업의 실권을 쥐고 있는 경우가 대붑분이다. 정주영,이건희, 스티브잡스가 바로 그런 케이스이며,그들이 성공적인 리더로 거듭날 수 있었던 이유는 의사결정에 대항 책임의식과 인사권을 쥐고 있었기 때문이다. 한편 이 책을 읽게 되면, 실패한 리더십도 이해할 수 있다.우리에게 익숙한 사람들,연산군, 대우그룹 김우중,후세인,히틀러와 같은 리더이다. 그들은 독재자적인 권력을 얻었지만, 실패한 리더의 표본이 되고 말았다. 여기서 그들이 실패한 리더가 될 수 밖에 없었던 이유는 인사권을 쥐고 있었지만, 원칙과 절차를 지키지 않아서, 내부의 반발을 불러 일으켰기 때문이다.즉 구소련의 스탈린이나 대만의 리콴유,그리고 북한의 김정은과 같은 독재자 성향의 리더가 먹혀 들었던 이유는 그 시대의 상황도 중요하지만, 그들 스스로 리더로서 시스템을 중요하게 생각하였고,형식이나마 절차와 원칙을 따라갔기 때문이다. 즉 아무리 권력이 강하다 하더라도, 혼자서 독단적으로 움직일 수 없다. 수많은 사람들이 모인 집단에서 구축된 문화와 시스템, 운영체제,절차와 원칙을 리더가 스스로 따라갔기 때문에 조직은 무너지지 않았던 것이며,그들의 의사결정이 먹혀들었던 것이다. 소위 혁신의 대명사로 꼽히는 스티브 잡스도 이 책에 나오는 리더의 기본 조건에서 벗어날 수 없다.