논어

논어 - 누구나 한 번쯤 읽어야 할 고전 한 문장
왕멍 지음, 홍민경 옮김 / 정민미디어 / 2022년 2월

어질고 자애로운 사람에게도 근심은 있다. 다만 그는 다른 사람의 악의적인 말과 행동에 과민반응하며 근심에 휩싸이지 않는다. 
그는 좋은 면을 먼저 생각하고, 자신이 온전히 이해하지 못한 인간사에 대처하고, 더 나아가 적의를 선의로 바꾸고, 역경을 순조롭게 풀어 나아간다. (-48-)


인간의 가장 큰 문제점은 옆 사람의 결점만 보고 자신의 문제점은 보지 못하는 것이다.
누구나 자기반성을 하며 자신을 단속할 줄 알아야 한다. 이것이 바로 수특(修慝, 사악한 마음을 다스리는 일) 의 과정이다. (-62-)


예의, 양보, 겸손의 본질은 자신감이다. 자신감이 넘치는 사람일수록 타인을 존중하고, 가르침을 청하는 데 거리낌이 없다. 자신이 가진 정보와 지식이 많으므로 타인의 무시와 경멸을 두려워하지 않고, 몯자란 점을 채우기 위해 스스럼없이 가르침을 청할 수 있는 것이다. (-92-)


사람은 탐욕, 갈구, 이기심을 경계해야 한다. 
온종일 허세를 부리고, 권세를 휘두르며 타인을 압박하고,입만 열면 자기밖에 모르고, 사리사욕과 자기기분에만 휩싸여 온종일 원망을 쏟아낸다면,그는 겉으로만 강해 보일 뿐, 속은 텅 빈 불쌍한 인간에 불과하다. (-175-)


무슨 일을 하든지 인내심과 집중력이 있어야 한다.
공자는 '항(恒)'의 중요성을 강조하며 목표를 향해 초지일관할 줄 알아야 한다고 했다. (-186-)


사람은 문화적 동물이다.
따라서 어떤 일을 하든 그것 안에 공경을 다하는 모습,기꺼이 예를 행하는 진심 어린 모습, 스스로 규범을 따르고 실천하는 모습을 담아낼 줄 알아야 한다. (-225-)


세상에는 '불평쟁이'들로 넘쳐난다. 아무런 능력도 아는 것도 없으면서 틈만 나면 비교를 일삼으로 문제를 일으킨다. 그러고는 여기저기 손을 뻗지만 결국 사방에서 퇴짜를 맞는다.
모든 사람은 반드시 자문해야 한다.'나는 도대체 무엇을 할 수 있지?'하고. (-282-)


알게 모르게 논어 관련 책을 십여 편 읽었다. 공자의 논어는 내가 일만 권을 읽을 수 있었던 큰 비결이 되었고, 초지일관, 평정심을 유지하며, 흔들리는 나의 마음을 다잡아 주는 효과가 있었다. 내 삶의 근원적인 깨침, 그 깨침에 따라서,나는 스스로 위로 하였고, 치유가 되었다. 즉 이 책에서 겸손과 감사함에 대해서, 논어적 관점에서, 공자의 말씀을 빌어 본다면, 배움의 깊이가 깊은 사람이 자신감을 가질 수 있고, 어떤한 상황에도 흔들리지 않는 것을 강조한다. 즉 나는 이 대목에 대해서, 일만 권의 책을 읽으면서, 논어를 읽고, 행함으로서, 스스로 터득한 셈이다. 내가 그동안 책을 읽고, 위기의 순간을 극복할 수 있었던 이유,유혹에 흔들리지 않았던 이유, 나를 이해하고, 나의 부족함과 나의 강점에 대해서, 스스로 자각할 수 있었던 것도 이와 무관하지 않았다. 때로는 내가 하던 것을 미루고 싶을 때도 있었다. 누군가 무언가 할 때, 단호하게 내가 거절할 수 있었던 것도 논어의 가르침 속에 있다. 동양 철학의 정수이면서, 제왕학의 근원적인 이해와 논어가 일맥상통한다고 말할 수 있는 것은 여기에 있다. 불평 불만에 자유롭지 못한 인간의 나약한 본성, 그 본성에서 스스로 탈피하고, 거리를 두는 것은 쉽지 않다. 인간은 본래 관성에 의존하는 동물이기 때문이다. 하지만 논어는 그러한 인간의 본성에 대해서,너무 잘 알고 있었던 인물이다.그러한 상황에서 벗어나기 위해서 지피지기 하는 것, 남들이 불평불만할 때,거기에 동조하지 않고, 스스로 대안을 찾는 것을 강조하였던 이유도 이와 무관하지 않았다. 즉 스스로 위대한 사람, 위대한 프로젝트를 만들어 나가고 싶은 사람, 길을 잂어버린다 하더라도, 스스로 탈출할 수 있다. 즉 내안의 나의 모순과 위선에서 스스로 해야 할 일을 찾아나갈 수 있다. 

이마고 데이

이마고 데이 - 하나님의 모습을 찾아서
구유니스 지음 / 비엠케이(BMK) / 2022년 2월

우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 겉 같이 내가 온전히 알리라. <고린도 전서 > 13:12 (-11-)


이 소용돌이 속에 있는 역사속 인간들을 헤아려 봅니다.그들의 삶은 지난하며, 지금도 여전히 이어지며 앞으로도 그러할 것임을 말하고 있습니다. 주목할 것은 유대인 샤갈의 신앙입니다. 그림 속 책과 두루마리들은 유대신앙에서 중요하게 여기는 율법을 표현하고 있지만, 구약의 성서와 오실 메시아를 기다리는 그들의 신앙을 넘어 예수 그리스도의 구원의 역사를 묘사하고 있습니다. (-24-)


누가 보더라도 이 작품에서 핵심은 베드로의 얼굴 표정, 특히 저 눈동자입니다. 베드로의 저 탐탁치 않은 의심에 찬 표정 때문에 복음서에 이와 관련된 부분이 있었던가 싶어 4복음서의 이 대목들을 다시 읽었지만 어디에도 그런 묘사는 없었습니다. (-31-)


누미노제 Numinose 란 신적인 존재로부터 경험하는 압도적 경외의 감정과 매혹을 말합니다. 누미노제를 느끼는 순간, 즉 모든 피조물을 초월하는 존재를 만나는 순간에는 두려움으로 압도되어 스스로가 아무것도 아닌 무無로 사라져 버리는 경험을 한다고 합니다. (-47-)


예수가 어린 나귀를 불안하게 타고 있는 옆모습은 장차 걸어가야 할 방향을 나타내고 있는데, 그것은 어떤 공간으로가 아니라 특별한 때를 향함을 의미합니다. 예수가 예루살렘 입성을 앞두고 열두 제자에게 앞으로 당할 고난을 이야기했지만 제자들이 높은 자리를 두고 서로 다투는 모습에서 저 인파들은 물론이고 제자들에게조차 '이때' 의 의미는 가려져 있습니다. 이것은 깨닫지 못해 가려진 것이기도 하고, 때가 되지 않아서 드러나지 않은 것이기도 합니다. (-59-)


달란트라는 말은 여러 비유로 쓰입니다. 흔히 재능, 지위, 재물 등을 말할 때 씁니다.그러나 천구의 비유에 나오는 이 달란트는 하나님 나랄르 추괄 수 있는 지식과 환경, 경험,이성과 감성 등 한 인간이 그 삶에서 하나님 나라를 알 수 있는 총체적인 것이라고 생각합니다. 그것은 종류와 양은 각자에게 다르게 주어집니다. 주인이 가면서 각자에게 그것을 누었는데 오시는 그날까지 삶의 토대에서 이 받은 것을 운용하여 늘리는 것입니다. 여기서 '운용하여 늘린다'는 뜻은 하나님 나라를 더욱 추구하고 알아가는 것을 말합니다. (-100-)


4대 복음서로, 마태복음, 마가복음, 누가 복음, 요한 복음이 있다. 하나님의 말씅에 의존하여, 인간의 삶에 깊은 영향을 끼치고자 하는 의지, 그 의지가 인간을 인간답게 만을어 놓으며, 인간의 끊임없는 죄의식을 씻어내는 이유가 될 수 있다. 여기서 우리는 하나님에 대해서, 정확히 아는 바가 없다. 단지 성경 속의 하나님의 온화한 형상에 대해서 유추할 뿐이다. 마리아의 형상도 마찬가지이며, 요셉의 삶도 그러하다. 다행스럽게도 중세 이후, 지금까지 화가들에 의해 그려진 하나님의 형상을 통해서, 우리는 그 존재감과 가치와 의미를 되새겨 나가면서, 스스로 살아갈 수 있는 명분을 찾는 것을 삶의 목적으로 삶는다.  저자 구유니스는 2004년부터 약국을 운영하고 있으며, 교회의 의미에 대해서, 하나님의 형상 ( 히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים , 라틴어: Imago Dei , 하나님의 모습) 을 찾는 것에 대해서 깊은 고민속에 자신의 색체, 종교적 가치관을 유감없이 드러애고 있었다. 달란트에 대한 이해, 사순절은 어떤 의미로 현존하여야 하며, 교회의 위기를 극복할 수 있는 대안을 이 책에서 찾고자 하였다. 부활한 예수그리스도와 함께 식사를 하는 장면, 예수그리스도가 제자에게 원하였던 바, 최후의 만찬에서 배드로의 모습, 그리고 성서 속에서 읽혀지지 않는 열두 제자중 하나였던 베드로는 실제로 어떤 형상이었는지, 그의 불행과 함께 할 수 있다. 나의 고통에 대해서 아파하였던 예수 그리스도는 스스로 십자가에 자신의 삶을 의존하였으며, 내 삶이 어떠한들, 스스로 어떤 원칙에 따라서 살아가야 하는지 깨우쳤으며, 삶의 근원적 고찰과 함께 하고 있었다. 

밀레니얼 세대가 돈 버는 법

밀레니얼 세대가 돈 버는 법 - 프리랜서 5년 차가 알려주는 ‘내 일 찾기’ 프로젝트
고아라 지음 / SISO / 2022년 3월

셋째, 성과를 바로 내기는 어렵지만 그것을 이뤘을 때의 성취감이 굉장히 큽니다. 회사에서 프로젝트를 진행해 몇 억, 몇 천만 원의 매출을 낸 것 보다 내가 만든 서비스로 단 몇만원을 번 것이 훨씬 성취감이 큽니다. 처음 교육비로 38만원을 현금으로 받은 적이 있었습니다. (-38-)


실제로 크몽이라는 재능플랫폼에서 '엑셀' 이라고만 검색해도 여러 상품이 나옵니다. 가장 기본적인 유형은 수식이 들어간 엑셀 양식입니다. 특정 업무에 사용하는 수식이 들어간 엑셀파일 중에 해외 환율, 관세까지 고려한 수출 마진 계산 양식을 판매하는 경우도 있고, 총무를 위한 회비 및 예산 관리 및 급여 대장을 관리하는 양식을 판매하기도 합니다. (-69-)


첫째, 확실한 기버(giver)가 되자.
둘째, 자신이 대단한 사람이 아니라고 스스로에게 솔직해지자
셋째, 열등감을 인정하고 그것을 성장하는 동력으로 활용하자. (-145-)


김성오 작가님의 저서 <육일액국 갑시다>에서는 지방에서 시작한 아주 작은 약국이 큭레 성장하기까지 시도했던 여러 노력을 이야기해주셨는데요. 당시 큰 약국들은 건강음료 하나만 사 먹는 것을 달가워하지 않는 분위기였다고 합니다. 그런데 육일약국은 그것과는 반대로 작은 것을 삳라도 모두 VIP ㄷ개접을 해주는 서비스를 제공했습니다. 지역 주민들의 말동무도 해드리고 심지어 전화까지 무료로 쓰게 해주는 친절을 베풀었지요. 이처럼 거창하고 대단한 것이 아니어도 괜찮습니다. (-163-)


기성세대의 특징을 보면, 자신의 기준과 가치관, 행동에 따라서, 다음 세대를 판단하거나 ,옳고 그름을 따지려는 특징을 가지고 있다 무언가 하기 위해서, 결정과 선택의 기준을 기성세대의 기준에 맞추려 하는 경우가 있고, 심한 경우, 거기에 대한 불이익을 주는 경우도 나타난다. 잘 나가는 직장 생활을 그만두고, 새로운 일을 시작하거나, 프리랜서로 전환할 때, 그 선택에 대해서 존중하고, 인정하기보다는 잔소리나 불편한 시선으로 잘잘못을 논하는 경우가 비일비재한 이유는 여기에 있다. 즉 밀레니얼 세대의 특징과 선택에 대해서 이해하고 싶을 때, 그들은 어떤 것을 선택학로, 무엇을 추구하며, 생각과 가치관을 이해하는 것이 선행되어야 한다. 특히 스스로 남과 다른 선택을 할 때,그 선택에 대한 가치판단을 늦추면서, 새로운 일을 도모하는 것이 우선되어야 하는 이유는 여기에 있다. 


즉 프리랜서 5년차이면, 책쓰기 코치, 강연, 콘텐츠 제작으로 자신의 브랜드 가치를 높여 나가는 저자 고아라님은 스스로 프리랜서로서 생존하는 법, 남들에게 인정받고, 자신에게 믿음과 성취감을 느낄 수 있도록 스스로 자존감을 키워 나가는 것에 대해서, 언급하고 있으며, 건강한 1인 기업가를 표방하고 있다. 회사 밖에서 느꼈던 소소한 경험들을 기반 삼아서, 남들과 차별하된 나만의 무기를 만들어 나가는 것, 내 주변에 여러가지 수익을 만들어낼 수 있는 도구나 플랫폼을 찾아내,그것을 매출 증대로 이어지도록 하는 것, 우리 주변의 미디어를 활용하여,수익의 다변화를 꾀하고, 자신의 브랜드 가치를 키워 나가는 방법을 다루고 있다. 프리랜서로서 불안과 불확실함에 놓여져 있는 초보 프리랜서에게 위로와 치유, 기회를 확보하며, 자신이 필요로 하는 것에 대해서 삶의 의미와 가치를 느끼고, 스스로 존재감을 드러낼 수 있는 방법을 찾고 있다. 여기서 나만의 무기란 서비스가 될 수 있고, 친절이 될 수 있으며, 대체불가능한 제품이 될 수 있다. 그 사업 키포인트는 주변에서 사람들과 대화, 커뮤니케이션을 통해 하나하나 , 찾을 수 있다.

재즈 느와르 인 도쿄

재즈 느와르 인 도쿄
이종학 지음 / 파람북 / 2022년 2월

재즈 느와르 인 도쿄

만난지 얼마 안되어 갑작스럽게 결혼을 하고, 아파트르 얻고, 아들을 앟고 , 박사학위 논문을 쓰고, 교수 자리를 잡는 등, 전쟁과 다름없는 순간순간의 연속이었다. 따러서 이번에 오로지 단둘이 갖는 짧은 여행은 지난 10년을 성공적으로 보낸 두 사람에 대한 일종의 포상이었다. (-17-)


잠시 걸음을 멈추고 ,주위를 둘러봤다. 조금씩 현실감이 돌아왔다. 다시 이 거리가 예전의 익수간 분위기로 바뀌고 있었다. 방향 감각이 돌아왔고, 조용했던 주위가 이제 소음으로 서서히 채워졌다. 덩달아 그녀의 마음도 천천히 가라앉고 있었다. 문득 눈앞에 2층 창가에 걸린 <블랙캣>이란 간판이 들어왔다 . <블랙캣>? (-89-)


집안 청소를 하지 않은지 벌써 일주일이 되어간다.조금씩 곳곳에 먼지가 쌓이는 모습이 보인다. 거실에 놓인 커다란 검정색 탁자 위에 쌓인 얇은 먼지층이 대표적이다. 아마 소파며, 침대며, 책장이며, 가전제품이며, 컴퓨터며, 잔뜩 먼지를 뒤집어쓰고 있을 것이다. (-163-)


갑자기 깊은 절망과 자기혐오가 밀려왔다. 상대는 연약한 존재다. 그 주변을 맴돌다가 틈이 보이자마자 기다렸다는 듯 비집고 들어가 내 욕망을 해결하려고 한다. 이게 과연 정당하고 ,옳은 일인가? 인화에게 원했던 것도 이런 유의 섹스였던가? (-240-)


이미 짐승의 얼굴이 된 지미가 허공에 배트를 올리고 막 그를 내려치려고 했다. 이게 끝인가? 정민은 자기도 모르게 눈을 떠보니, 어느새 나타났는지 에리카가 지미의 등을 올라타고 귀를 물어뜯고 있었다. 그녀 역시 악귀닽은 표정이었다. (-322-)


소설 <재즈 느와르 인 도쿄>를 처음 마주한 순간 무라카미 하루키가 떠올랐다. 도쿄가 가져다 주는 이미지에 재즈를 덧붙인 것 같은 착시 효과가 있어서다. 소설 속 주인공 박정민 교수는 40대 초반 , 사학과 교수이며, 한일근현대사 전문이다. 그와 결혼한 아니 황미숙은 정민보다 7살 터울지는 연하의 아내였으며, 정치가로서 어느정도 위치에 다다른 황민규의 외동딸이다.이 소설에서 둘 사이의 미묘한 관계, 결혼이라는 가치에 대해서,느끼는 두 부부의 모습이 관찰되고 있었다. 일본 전문 사학자이기 때문에, 일본에 대한 관심과 가치 중심적인 사고를 지닌 박정민 교수는 정치인의 외동딸 황미숙과 결혼하면서 부딛치는 가정적인 문제가 여전히 남아 있었다.


소위 두 사람은 결혼은 하였지만, 전형적인 섹스리스 부부였다. 서로에 대해서, 거리를 두고 관계를 맺으며, 박정민 교수르 통제하고, 관리하고자 하는 행동양식이 도드라지고 있다.이러한 모습은 어릴 적부터 보수적인 색을 지닌 아버지 황민규의 정치적인 가치관이 딸에게 가치관,인생관으로 답습되었기 때문이며, 박정민 교수가 아내에게 충실하지 못하고, 외부로 겉돌게 되는 원인이 나타나고 잇었다. 


이 소설에서 우리는 두 사람의 입장이 되어서, 소설을 읽으면, 충분히 이해가 될 수 있고, 소위 있는 집안의 부부와 결혼이 우리가 생각하는 것처럼 행복할 거라는 착각에서 벗어나게 된다. 서로 행목해지려면 ,돈이 아니라 서로의 가치관을 이해하고, 함께 무언가를 도모할 수 있는 것, 부부라는 가치가 어느정도 이해가 될 때, 서로 사랑할 수 있고, 함께 관계를 맺을 수 있는 조건이 완성되는 것이다. 릿쿄 대학 사학과 학과장 스가노 교수와 함께 일하면서, 정민이 생각하는 도쿄의 이미지,그 이미지가 그의 정체성과 가치관, 행동에 큰 영향을 주고 있으며, 자신의 내면의 결핍을 채우려는 의도가 짙게 드리워져 있다. 

춘란의 계절

춘란의 계절 ㅣ 자음과모음 청소년문학 94
김선희 지음 / 자음과모음 / 2022년 3월

서지우 패거리는 점점 세력을 확장했고 더욱 강해졌다. 그들은 브레이크 없이 질주하는 폭주 트럭이었다. 아이들에게 돈을 뜯었고 자기를 노려본다고 주먹을 날렸다. 기분 나쁜 날에는 이유 없이 지나가는 아이들에게 가래침을 뱉었다. (-19-)


신비 옆에 앉아 있으니 신비에게 보호받고 있다는 느낌이 들었다. 신비가 나를 보호해 주고 있어서 어떤 위험으로부터도 안전할 거라는 황당한 믿음이 생겨 버렸다. 그런 감정은 처음이었다. 심지어 아빠한테조차 느껴보지 못했는데. (-60-)


이번에는 좀 더 심한 사진들이었다. 진상녀가 방바닥에 큰대자로 엎어져 있었다. 상의는 반쯤 위로 말아 올려져 있었고 하의도 아래로 반쯤 내려가 엉덩이 골이 보였다. 긴 머리카락은 대걸레처럼 방바닥에 널려 있었다. 말 한쪽을 진상녀 엉덩이에 올려 놓은 채 병나발을 부는 아이도 있었고, 과자를 진상녀 위에 뿌리는 아이도 있었다. (-111-)


태승이는 각국에서 온 드래그 퀸 사진을 보여 주었다.다들 헉소리가 날 정도로 아름다웠다. 태승이는 황금 여신 콘셉트로 꾸몄다. 머리에는 노란색 가발을 썼고 , 속눈썹은 물론 색조 화장을 한 눈과 입술도 온통 황금색이었다. 끈이 달린 황금색 원피스에 황금색 하이힐을 신고 요염한 포즈를 취하고 있었다. 스테이지를 걷는 동영상 속에 태승이에게 황금 가루가 흩날리는 것 같았다. 태승이는 다른 나라에서 온 드래그 퀸 사이에서도 유독 돋보였다. (-158-)


우리는 사랑을 갈구하느 존재이다. 사랑에 대한 결핍이 사라지는 그 순간, 어떠한 목적과 의도에 따라서 움직이며, 내 안의 부족한 것을 채우기에 급급하다. 비어 있는 사랑을 채움으로서,나의 삶이 완성될거라는 착각에 빠지게 된다. 그런 의미에서 청소년 소설 <춘란의 계절> 은 사랑의 결핍을 채우려 하는 박춘란의 모습과 착각이 어떤 부정적인 삶으로 이어지는지 찾아나가는 것을 중요하게 생각한다.


소위 우리는 이 책에서 여러가지 생각을 만날 수 있었고, 내가 원하는 것,나에게 필요로 하는 것에 대해 고민하게 되었다. 춘란이라는 아이, 어머니의 부재,사랑의 결핍을 신비에게서 채우려 하고 있었다.보호받고 있는 기분, 사랑받고 있다는 착각이 자신의 금기시된 행동까지 , 신비에게 통제당하고 있다.그러한 현실을 직감한 춘란의 친구 도희는 직설적으로 현재의 사황을 춘란에게 보여주었지만, 춘란은 무덤덤하게 상황을 바라보면서, 수동적인 자세를 취하게 된다.바면 강게이로 불리었던 태승은 자신의 성적 정체성을 극복하고, 새로운 가치 실현, 자아실현을 꾀하고 있었다.


이 소설은 적나라한 성적 묘사 분만 아니라, 우리 사회가 외설에 대해서 무감각한 현실을 보여주고 있다. 분명 춘란은 피해자임에도 , 자신이 신비에게 몸을 허락하고, 협조했다는 이유만으로 법적인 보호나 배상을 받기 힘들 것 같다.소위 신비가 한 행동에 대해서, 춘란 또한 암묵적으로 협조한 상황이기 때문이다. 내 몸을 지킬 용기, 자신을 지킬 용기보다 사랑받고 싶은 본성이 더 컸다는 것, 그것이 춘란의 행동 하나하나에 묘사되고 있었으며, 우리 사회가 춘란과 같은 아이를 어떻게 마주하고, 그러한 춘란의 부모가 법적인 효력을 이해하는 것 뿐만 아니라, 어떻게 다가가야 하는지 고민할 때이다.