이 시대 법조인 36인이 말하는 법과 오늘

이 시대 법조인 36인이 말하는 법과 오늘
김주미 지음 / 법률저널 / 2017년 11월

 이 책에는 36명의 법조인이 나오고 있다. 보편적으로 법조인은 검사, 변호사,판사가 될 수 있는 길이 열리게 된다. 그들 중에서 몇몇은 정치인이 되는 경우가 많다.강금실 변호사, 이재명 성남시장과 천정배 국회의원이 바로 그런 경우다. 책에서 눈길이 가는 이가 한사람 있는데, 재심을 주로 도맡아 하는 박준영 변호사이다. 그가 유명해진 계기는 '그것이 알고 싶다' 프로그램에 나왔던 '약촌 오거리 택시기사 살인사건'이다. 그 사건이 실제 범인이 밝혀지고, 15년 형을 받았던 이들의 죄가 무죄로 바뀌면서, 박준영 변호사 또한 대중들에게 널리 알려지게 되었고, 변호사로서의 본연의 업무 뿐 아니라 경연이나 인터뷰도 여러차례 오가기도 했다. 얼마전 봤던 '차이나는 클래스'에서 박준영 변호사가 나왔기에 그의 인터뷰를 관심있게 읽어봤다. 

이 책을 읽으면 비슷한 이야기가 반복되어서 나오고 있음을 알 수 있다. 사시 존치와 로스쿨 일원화에 관한 이야기다. 2017년이 지나게 되면서 사시는 이제 폐지가 되었고, 로스쿨 일원화 체제로 바뀌게 된다. 로스쿨은 흙수저가 출세할 수 있는 길이다. 하지만 그것은 또다른 문제점을 잉태하였다. 엘리트 의식에 쩔어있는 법조인을 양성하였고, 소수의 약자를 위해 일하는 법조인들이 점점 더 사라지고 말았다. 하지만 로스쿨 또한 미국의 로스쿨이 가지고 잇느 취지를 살리지 못한채 우리 앞에 놓여지고 있다. 책에는 사시 혜택을 고스란히 누린 이재명 시장 이야기가 눈에 들어왔으며, 그는 변호사 출신이면서 사시를 긍정적으로 바꾼 좋은 예이다. 그는 성남시 시장이 되면서 성남시의 적자를 해소하였고, 서민과 청년을 위한 복지 정책을 꾸려 나간 걸로 유명하다. 때로는 직설적이며, 물불을 가리지 않는 성격이지만, 그의 호탕한 모습은 대중들에게 호응을 이끌어내고 있다.


2017년은 판사 검사 변호사가 관심받고 있는 해이기도 하다. 대통령 탄핵 인용으로 인해 법을 악용한 이들이 재판에 끌려 나왔으며, 재판에 불응하는 그들의 모습에 국민들은 분노하고 있다. 특히 영장판사에 대한 관심은 국민의 생각과 가치관이 고스란히 드러난다. 영장 판사의 영장 기각에 대해서 국민은 분노하고 잇으며, 검찰 개혁 뿐 아니라 사법 개혁도 필요하다고 말하고 있다. 새 정부 들어서 검찰을 견재하는 공수처가 생겨나는 것에 대해서 ,김종민 변호사는 신중해야 한다고 말한다. 그건 검찰이 권력과 분리되지 않는 현재의 몬제가 해결되지 않은 상태에서 공수처 설치는 검찰이 보여주고 있는 폐해를 답습할 가능성이 크기 때문이다. 


이 책을 읽으면서 로스쿨의 앞날을 생각해 보게 되었다. 로스쿨이 가지는 비싼 등록금은 변호사가 되기 전에 빚쟁이로 내몰리고 있으며, 청년 변호사들의 입지가 좁아지고 있다. 이런 가운데 그들은 다른 방식을 추구하고 있으며, 법률과 IT 가 결합된 '법률 IT 스타트업' 창업을 시도하고 있는 젊은 법조인 이상민 변호사의 새로운 도전이 눈길이 갔다.

탭 TAP

[전자책] TAP 탭 : 모바일 비즈니스에서 승자가 되는 법
아닌디야 고즈 지음, 이방실 옮김 / 한국경제신문 / 2017년 12월

1997년 개봉한 영화 전도연 한석규 주연의 영화 접속은 인터넷 공간 속에서 아날로그 정서를 느낄 수 있었다. 지금처럼 디스플레이속에서 다양한 색상으로 채워진 웹이 아닌 단조로운 웹 공간 속에서 처음 마주했던 웹페이지가 추구하는 것에 대한 호기심과 감성을 같이 느꼈다. 직접 HTML 테그를 써서 웹페이지를 꾸밀 수 있었고, 나모나 드림위버를 활용해 스스로 웹을 만들어 나갈 수 있었다. 사람의 다변화된 욕구는 CGI,ASP,PHP,JSP 처럼 서비 기반 동적인 웹페이지를 만들었다. 1990년대 중반 아마존과 구글의 태동기였으며, 그들도 단조로운 웹페이지에서 벗어날 수 없었다. 그 시기를 우리는 웹1.0이라 부른다. 지금은 웹2.0 을 지나 웹3.0으로 나아가고 있으며, 웹 공간과 모바일이 함께 공존하는 생테계를 현성하고 있다. 소비자의 선택이 웹 단 한가지였다면,지금은 TV, 웹, 모바일이 연결된 다채널 공간 속에서 소비자의 선택과 자유가 주어졌다. 공교롭게도 모바일과 웹 이 두가지 셍태계 안에서 우리는 자유와 선택을 제대로 누리지 못하고, 웹 큐레이션이 설정한 그대로를 받아들이고 흡수한다. 여기서 웹 큐레이션이란 우리가 모르는 또다른 공간 속에서 정교한 알고리즘에 의해 형성된 큐레이션을 의미한다. 


이 책은 그러한 우리 삶에 주어지는 모바일 생태계를 드러내고 있다. 모바일 생태계는 모바일 비즈니스로 이어지며, 우리 삶을 바꿔 놓고 있다. 정보와 데이터가 주는 이로운 점, 웹이 정적인 상태 기존의 모습에서 탈피해 동적인 상태로 바뀌면서,기업들은 위치를 기반으로 하는 마케팅, 1대1 마케팅을 추구하며, 고객이 원할 것 같은 것, 기업이 고객에게 재공하고 싶은 것 사이에서 균형을 이루고 있다. 과거에 고속도로 휴게소에 있었던 관광 안내소도 점차 사라지게 되고, 종이 지도를 가져가는 일도 점차 사라지고 있다. 오프라인 안에서 서비스를 해 주었던 것들이 존재하지 않는 현재의 모습으로 바뀌게 된다.


맥락과 날씨.. 기업은 모바일  마케팅, 모바일 비즈니스를 할 때 이 두가지 변수를 아주 중요하게 생각한다. 여기서 맥락이란 소비자의 이동 동선이나 물건을 구매하는 동기가 포함된다. 웹이 자유로워지면서 사람들의 구매 패턴을 파악할 수 있게 되었고, 고객이 동의한 위치 정보를 기업은 적극 활용하고 있다. 소비자는 개인 사생활 친해, 데이터 보호에 대한 걱정을 안고 있으면서 이 두가지를 기업에 제공한다. '구더기가 무서워 장 못담그랴'는 속담처럼 우리가 얻는 위험 보다 이익이 더 크다면 우리는 내가 가진 정보들을 얼마든지 제공항 용의가 있다는 걸 알 수 있다.이런 모습은 현재 뿐 아니라 앞으로도 계속될 가능성이 크다. 기업은 점점 더 고객 맞춤형 모바일 서비스를 제공할 것이며, 모바일이 안고 있는 단점, 작은 디스플레이 공간에 소비자가 원하는 정보를 제공하기 위해서, 웹서비스 기업과 웹 공간 생태계를 활용하는 또다른 기업 사이에 줄다리기 할 가능성이 크다. 그들은 소비자에게 무료 서비스를 제공하면서, 광고를 통한 수익을 추구하는 이중적인 모습을 보이고 있다.


기업은 항상 변하고 있다. 소비자의 변화를 유도하기도 하고, 스스로 변화를 통해 소비자를 불러들인다. 여전히 웹과 모바일 생태계는 불안하고 미비한 점도 존재한다. 작은 디스플레이 공간 안에서 펼쳐지는 다양한 우리들의 비즈니스 환경, 경쟁은 점점 더 치열해지고 있으며, 웹서비스를 제공하는 기업은 상대적으로 유리하다. 여기서 웹 3.0은 인공지능과 로봇 생태계를 흡수할 가능성이 크며, 제4차 산업 혁명을 코앞에 두고 자신의 외형을 바꿀 것이다. 점점 더 정교해지고, 고객이 원하는 맞춤형 서비스를 제공하며, 편리함과 이익 두 마리 토끼를 잡을 가능성이 크다. 우리 앞에 놓여진 수많은 변화는 어떤 이들에겐 위협이 될 수 있고, 기회가 될 수 있다. 변화에 역동적이고 유연하게 움직이는 것, 그것에 텝 Tap에서 말하고자 하는 모바일 비즈니스였다.

탭 TAP

탭 TAP - 모바일 비즈니스에서 승자가 되는 법
아닌디야 고즈 지음, 이방실 옮김 / 한국경제신문 / 2017년 12월

1997년 개봉한 영화 전도연 한석규 주연의 영화 접속은 인터넷 공간 속에서 아날로그 정서를 느낄 수 있었다. 지금처럼 디스플레이속에서 다양한 색상으로 채워진 웹이 아닌 단조로운 웹 공간 속에서 처음 마주했던 웹페이지가 추구하는 것에 대한 호기심과 감성을 같이 느꼈다. 직접 HTML 테그를 써서 웹페이지를 꾸밀 수 있었고, 나모나 드림위버를 활용해 스스로 웹을 만들어 나갈 수 있었다. 사람의 다변화된 욕구는 CGI,ASP,PHP,JSP 처럼 서비 기반 동적인 웹페이지를 만들었다. 1990년대 중반 아마존과 구글의 태동기였으며, 그들도 단조로운 웹페이지에서 벗어날 수 없었다. 그 시기를 우리는 웹1.0이라 부른다. 지금은 웹2.0 을 지나 웹3.0으로 나아가고 있으며, 웹 공간과 모바일이 함께 공존하는 생테계를 현성하고 있다. 소비자의 선택이 웹 단 한가지였다면,지금은 TV, 웹, 모바일이 연결된 다채널 공간 속에서 소비자의 선택과 자유가 주어졌다. 공교롭게도 모바일과 웹 이 두가지 셍태계 안에서 우리는 자유와 선택을 제대로 누리지 못하고, 웹 큐레이션이 설정한 그대로를 받아들이고 흡수한다. 여기서 웹 큐레이션이란 우리가 모르는 또다른 공간 속에서 정교한 알고리즘에 의해 형성된 큐레이션을 의미한다. 


이 책은 그러한 우리 삶에 주어지는 모바일 생태계를 드러내고 있다. 모바일 생태계는 모바일 비즈니스로 이어지며, 우리 삶을 바꿔 놓고 있다. 정보와 데이터가 주는 이로운 점, 웹이 정적인 상태 기존의 모습에서 탈피해 동적인 상태로 바뀌면서,기업들은 위치를 기반으로 하는 마케팅, 1대1 마케팅을 추구하며, 고객이 원할 것 같은 것, 기업이 고객에게 재공하고 싶은 것 사이에서 균형을 이루고 있다. 과거에 고속도로 휴게소에 있었던 관광 안내소도 점차 사라지게 되고, 종이 지도를 가져가는 일도 점차 사라지고 있다. 오프라인 안에서 서비스를 해 주었던 것들이 존재하지 않는 현재의 모습으로 바뀌게 된다.


맥락과 날씨.. 기업은 모바일  마케팅, 모바일 비즈니스를 할 때 이 두가지 변수를 아주 중요하게 생각한다. 여기서 맥락이란 소비자의 이동 동선이나 물건을 구매하는 동기가 포함된다. 웹이 자유로워지면서 사람들의 구매 패턴을 파악할 수 있게 되었고, 고객이 동의한 위치 정보를 기업은 적극 활용하고 있다. 소비자는 개인 사생활 친해, 데이터 보호에 대한 걱정을 안고 있으면서 이 두가지를 기업에 제공한다. '구더기가 무서워 장 못담그랴'는 속담처럼 우리가 얻는 위험 보다 이익이 더 크다면 우리는 내가 가진 정보들을 얼마든지 제공항 용의가 있다는 걸 알 수 있다.이런 모습은 현재 뿐 아니라 앞으로도 계속될 가능성이 크다. 기업은 점점 더 고객 맞춤형 모바일 서비스를 제공할 것이며, 모바일이 안고 있는 단점, 작은 디스플레이 공간에 소비자가 원하는 정보를 제공하기 위해서, 웹서비스 기업과 웹 공간 생태계를 활용하는 또다른 기업 사이에 줄다리기 할 가능성이 크다. 그들은 소비자에게 무료 서비스를 제공하면서, 광고를 통한 수익을 추구하는 이중적인 모습을 보이고 있다.


기업은 항상 변하고 있다. 소비자의 변화를 유도하기도 하고, 스스로 변화를 통해 소비자를 불러들인다. 여전히 웹과 모바일 생태계는 불안하고 미비한 점도 존재한다. 작은 디스플레이 공간 안에서 펼쳐지는 다양한 우리들의 비즈니스 환경, 경쟁은 점점 더 치열해지고 있으며, 웹서비스를 제공하는 기업은 상대적으로 유리하다. 여기서 웹 3.0은 인공지능과 로봇 생태계를 흡수할 가능성이 크며, 제4차 산업 혁명을 코앞에 두고 자신의 외형을 바꿀 것이다. 점점 더 정교해지고, 고객이 원하는 맞춤형 서비스를 제공하며, 편리함과 이익 두 마리 토끼를 잡을 가능성이 크다. 우리 앞에 놓여진 수많은 변화는 어떤 이들에겐 위협이 될 수 있고, 기회가 될 수 있다. 변화에 역동적이고 유연하게 움직이는 것, 그것에 텝 Tap에서 말하고자 하는 모바일 비즈니스였다.

하루 5분 웃음운동법

하루 5분 웃음운동법 - 자신감 up, 자존감 up!
이요셉·김채송화 지음 / 스타리치북스 / 2017년 12월

"제발 철 좀 들어라" 어릴 적부터 많이 들었던 문장이다.대한민국 사회에서 이말은 우리 문화와 삶 곳곳에 스며들고 있다. 나의 생각과 가치관 행동의 근저에는 언제나 '철'이 숨어 있다. 어릴 땐 철이 없어서 웃어도 혼나지 않았지만, 어른이 되어서 때와 장소를 가리지 않고 웃으면 우리는 혼나고, 이상한 사람으로 취급받는다. 크게 웃는 것, 즐겁게 웃는 건 어쩌면 우리 스스로 용납하지 않은 하나의 금기된 행동 양식이 아닐까 싶다. 웃으려면 같이 웃고, 아니면 혼자서 조용한 곳에서 웃어야 한다. 이 책에서 강조하는 웃음 요법, 나에게 이로운 웃음을 실천하는 법 하나하나 넘기면서 웃음의 가치보다, 왜 나는 일상에서 웃지 못하는가 자꾸만 생각하고 질문하게 되었다.


그럼에도 우리는 웃어야 한다. 사람들 앞에서 억지로라도 웃을 수 있는 준비가 되어야 한다. 나에게 긍정적인 기운 가지는 것, 불안과 걱정에서 탈출하려면 웃을 준비가 되어 있어야 한다. 5분의 웃음, 크고 , 길게 자주 웃을 수 있다면 나 스스로에게 행복을 가져다 줄 수 있다. 아기가 보여주는 미소와 웃음, 귀여운 표정을 보면 우리가 행복해 지는 이유는 바로 아기가 보여주는 긍정적인 효과이다. 우리 앞에 놓여진 부정적인 생각은 전염될 수 있다. 긍정도 전염된다. 저자는 웃음도 전염될 수 있다고 말한다. 내가 행복해지면 남도 행복해지도록 도와주어야 한다. 여기서 웃음이란 항상 언제서나 웃을 수 있는 준비가 되어 있어야 하며, 충분한 연습이 필요하다.


크게 웃어라, 억지로라도 웃어라, 일어나자마자 웃어라, 시간을 정해놓고 웃어라, 마음까지 웃어라, 즐거운 생각을 하며 웃어라, 함께 웃어라, 힘들 때 더 웃어라, 한 번 웃고 또 웃어라, 꿈을 이뤘을 때 상상하며 웃어라 (p37)


책에 나오는 웃음 십계명이다., 언제 어디서나 웃을 수 있어야 한다. 겉으로 웃을 수 없다면 마음 속으로 웃을 수 있어야 한다.유교적 관습에서 벗어나 혼나더라도 웃을 수 있다면, 넘들이 재는 이상해 라고 말하더라도 웃을 준비가 되어야 한다. 그러면 사람들은 나의 웃을 수 있는 권리를 빼앗지 못한다. 그건 남를 위해서가 아닌 나를 위해서이다. 인생을 즐겁게, 힘들어도 웃을 수 있다면 내 삶은 풍요로워진다.


스마일 명상웃음운동법
명상 자세를 갖추고 앉는다.
양손은 무릎 위에 편안하게 놓는다.
몰입을 위해서라면 조용한 음악을 사용해도 좋다.
배에 의식을 두고 호홉에 집중한다.
몰입하기 위해 '하' 소리를 내뱉어도 좋다.
15초간 길게 웃고 난 후에 잠시 눈을 감고 그 느낌을 유지한다.
느낌을 유지하면서 감사로, 사랑으로, 빛으로 충분히 채워도 좋다.
잠시 후 탈동일시 훈련을 한다.
배에 의식을 두고 깊은 호홉으로 마무리한다.
신앙이 있다면 창조주 하나님께 감사기도로 마무리 하는 것도 좋다. (p144)

다른 사람에게 눈치보지 않고 나에게 집중하면서 웃을 수 있는 '스마일 명상 웃음운동법'이다. 혼자서 웃음을 실천하는 비법이며, 온전히 내 삶에 집중하도록 도와준다. 책에 나오는 다양한 웃음법 중에서 자극적이지 않고, 어색하지 않다.억지로 짜낼 필요도 없는 웃음법이며, 하루 한번 실천할 수 있다. 웃음을 통해 즐거움을 스스로에게 선물하자. 나의 웃음과 행복, 긍정을 다른 이에게 전염시킬 수 있다.그것이 이 책을 읽는 이유이다. 

적당한 거리의 죽음

적당한 거리의 죽음 - 죽음을 대하는 두 가지 방식 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 12
기세호 지음 / 스리체어스 / 2017년 12월

친할아버지도 집에서 돌아가셨고,친할머니도 집에서 돌아가셨다. 엄밀히 따지면 큰집에서 돌아가신 거였다. 이런 모습에 대해 지금의 기준으로 보자면 먼가 어색하고 이질적으로 보여지지만, 그 시간은 채 20년이 지나지 않았다. 지금처럼 가까운 곳에 요양 병원이 없었고, 병원에서 입원해 치료를 받는 것 또한 특별한 경우가 아니면 할 수 없었던 그 시절이다. 나이가 들면 자연스럽게 삶과 멀어진다는 게 당연하던 그 시절, 삶과 죽음은 교차되었으며, 내가 머물러 있는 곳과 내가 죽을 묘지는 멀리 떨어져 있지 않았다. 지금 우리가 말하고 있는 전통적인 사회의 근간에는 삶과 죽음이 가까이 있는 현실이 포함되었으며, 마음에서 큰 어른이 세상을 떠나면 많은 사람들이 모여서 슬퍼하고 아파했다. 하지만 지금은 많은 것이 바뀌고 있었다. 농촌 사람들이 하나둘 떠나고 도시로 옮겨가는 현상 속에서 시골에 살다가 세상을 떠나면 집이 아닌 다른 곳에 옮기게 된다. 도시에서도 마찬가지였다. 삶은 도시이지만 죽음은 고향이 있는 곳에 장지를 두는 현재의 모습을 보면 세태의 변화과정을 마주하게 되고, 삶과 죽음이 물리적인 거리로 보자면 상당히 멀어지고 있음을 알 수 있다. 1996년 박철수 감독의 영화 학생부군신위 속 죽음을 마주하는 이들의 모습과 시골 오일장의 모습은 이제 과거의 모습이 되었으며, 흐릿해지고 있다. 이런 모습은 영화나 미디어에서도 확연히 나타나고 있다. 영화나 미디어느 죽음에 대한 성찰이 그려지지 않고, 숨기고 배척하고 있다. 때로는 죽음에 대해서 단편적으로 그려내고 있으며, 은유적으로 편집한다. 


저자는 이런 우리의 모습들, 삶과 죽음이 가까웠던 과거의 모습과 삶과 죽음이 점점 더 멀어지고 있는 우리의 모습을 비교하고 진단하고 있다. 교통이 편리해지고, 사람들의 의식이 바뀌면서 삶의 공간과 죽음의 공간은 분리되고 있다. 대한민국 수도 서울에서 살아가는 이들이 죽음 이후에 선택할 수 있는 공간은 서울이 아닌 서울의 경계선이나 서울의 외곽 또는 지방의 변두리로 향하게 된다. 그것은 묘지를 쓰거나 화장을 하가나 마찬가지이다. 묘지를 쓰는게 당연했던 과거의 우리의 모습들은 현대에 들어서 묘지를 왜 써야 하는지에 대한 질문과 마주하게 된다. 묘지를 쓰지 않고 화장을 하는 모습은 점점 더 편리한 삶을 추구하고 삶 곳곳에 배치되어 있는 일회용적인 삶이 우리의 가치관과 의식을 흔들어 놓았다. 도로와 철도가 도시와 도시를 연결해주면서 묘지가 있어야 하는 곳은 도시에서 더 멀어져 간다. 유교적 가치관과 경제적 이해관계가 충돌할 때 우리가 우선 하는 것은 경제적 이해였다. 하지만 우리의 의식 속에 남아있는 유교적 가치관은 여전히 존재하고 있으며,죽음에 관한 형식은 그대로 유지하고 있다. 


저자가 말하고자 하는 건 삶과 죽음의 물리적으로 멀어짐이 본질이 아니다. 저자가 말하고자 하는 건 죽음을 마주하는 우리의 자세였다. 도시에 살아가면서 삶과 죽음이 멀어지면서 우리는 생각이 변하고 있으며, 행동도 바뀌고 있다. 사색하지 않고, 추모하지 않으며, 반성하지 않고, 성찰하지 않는다. 그것은 우리의 불안의 실체가 되어간다. 죽음에 대해서 일시적인 현상으로 바라보면서 자산의 삶이 죽음으로 바뀔 수 있다는 생각을 놓치고 살아간다. 프랑스 파리에서 보여주는 삶과 죽음이 교차되는 자연스러운 모습은 이제 서울에선 볼 수 없다. 묘지를 들어내고 그곳에 새 아파트를 심는 우리의 현주소, 도시가 촘촘해짐으로서 사람은 점점 더 이기적으로 바뀌고 있으며, 두개의 저울 위에 놓여진 인간의 물질 추구와 정신의 저울추가 흔들리고 있다. 저자는 그런 우리의 세태를 이 책을 통해 언급하고 있다.


우리나라에서 희생자를 기리는 방식은 어떠한가. 도시 한복판에서 일어난 용산 참사 희생자 추모비는 그들이 잠들어 있는 경기도 남양주 모란공원에 세워졌다. 참사가 벌어졌던 바로 그 건물은 철거된지 오래고 한동안은 주차장으로 쓰였다. 지금은 재개발 지역에 포함되dj 부단히 과거의 기억을 떨쳐 버리려 애쓰고 있다. 유가족과 일부 시민들이 때때로 시위를 하고 추모의 뜻을 현수막을 내걸기 위해 그 자리를 찾지만 뚜렷한 흔적을 남기기는 어렵다. (p104)