보통배우 한석규, 추억을 선물하다

보통배우 한석규, 추억을 선물하다
김세나 외 지음 / 문화다북스 / 2018년 12월

최민식, 설경구, 송강호, 전도연, 그리고 한석규, 이런 훌륭한 배우들은 언제나 우리에게 생각할  거리를 던져준다. 그것은 배우 자신과 그들이 연기하는 캐릭터에 대한 것 이상이다. 그들은 배우 자체에 대해서, 배우란 무엇인가에 대해서 끊임없이 질문을 던진다. 필자가 한석규를 통해 보는 것도 그런 것이다. 그의 얼굴에 주름이 늘어날 때마다 보이는 것은 한 배우의 성장이다. 젊은 시절 정점을 찍었다가 여러 차례 시행착오를 겪으면서 고통을 통해 성장한 한 배우를 본다. 한편으로 아직 주름이 새겨지지 않은 곳을 보면 언젠가 또 다른 고민이 더해지면서 한 단계 성숙해지리라는 기대감이 든다. 그래서 배우가 연기를 통해 던지는 질문은 그들의 연기를 보는 나 자신에 대한 성찰로 이어진다. 매우는 작품과 시청자를 연결시켜 준다. (p240)


한석규라는 선굵은 연기자를 조망하고 있다. 1964년생 한석규는 다른 배우들과 달리 늦은 나이에 데뷔하였다. 1990년대 드라마 아들과 딸, 드라마 서울의 달에서 선굵은 연기를 보여줬던 한석규의 연기 스펙트럼은 선과 악을 넘나들면서 개성 넘치는 캐릭터를 만들어 갔다. 익히 알고 있듯이 전도연과 함께 했던 영화 접속은 지금 우리의 정서로는 뭔가 과거의 인터넷,PC 통신에 대한 추억을 나타내고, 8월의 크리스마스는 한석규의 부드러운 이미지를 연상하게 된다. 하지만 영화 쉬리나 초록 물고기, 드라마 아들과 딸, 서울의 달, 뿌리 깊은 나무에서 보듯이 한석규는 평범한 얼굴을 가지고 있음에도 영화와 드라마 속의 캐릭터에 녹여들었으며, 장르를 불문하고, 자신의 존재 가치를 드러낼 수 있었다. 이 책은 특히 1997년 한석규 전성시대를 들여다 보고 있으며, 연기 경력 20여년의 기간동안 한석규는 어떤 작품을 선택하였고, 그 안에서 자신은 어떤 역할을 하였는지, 더 나아가 우리에게 어떤 질문과 그에 대한 답을 찾아 보도록 생각하게 한다. 연기자 한석규는 연기자가 가지는 특권, 연기를 함으로서 다양한 사람들의 역할에 몰입될 수 있었으며, 다양한 직업들을 끌어낼 수 있게 되었다. 인간의 선과 악의 실체에 깊숙히 들어가게 되면서, 인간이 가지고 있는 근본적인 본성과 욕망의 실체에 접근하게 된다. 한석규의 연기 인생에서 그가 품고 있는 질문들이 연기로 나타날 수 있었으며, 그가 추구하는 선과 악, 아수라처럼 보여지는 그의 양면적인 모습들은 때로는 부드러운 남자가 되었으며, 때로는 서슬퍼런 악랄한 악의 화신이 되었다. 현대물과 시대물을 넘나들면서 과거와 현재를 조망하였던 한석규의 앞으로의 연기인생을 상상할 수 있게 되었으며, 나이에 걸맞는 배역을 할 거라 의심하지 않는다.

상하이 센티멘털

상하이 센티멘털
이종철 지음 / 어문학사 / 2018년 10월

지금 와서 다시 추억해보면 나에게 장국영은 두 개의 다소 상반된 이미지로 기억된다. 하나는 병적일 만큼 완벽함을 추구했던, 완벽주의자의 모습이고, 또 하나는 그 어떤 것에도 구속되거나 책임지고 싶어하지 않는, 자유로운 (혹은 순수한) 영혼이다. 전재는 장국영 특유의 메소드 연기, 그리고 콘서트 등에서 관객과 만날 때 항상 날을 세워 최고, 최상의 모습을 보이려고 한 점에서 찾을 수 있다.가령 <패왕별희>,<해피투게더>등의 영화는 주인공과 장국영을 따로 떼어낼 수 없을 만큼 밀착되어 있다. 다시 말해 장국영이 아니었으면 존재할 수 없던 영화들이었다. 후자, 즉 구속되지 않고 또 상처받지 않으려는 자유로운 영혼은 예컨데 <동사서독>,<아비정전>과 같은 영화에 잘 드러나 있다. 또한 장국영의 노래에 특히나 바람이 많이 등장한다는 점도 한 예가 되지 않을까 싶다. (p209)


우리 앞에 놓여진 인생은 상황에 따라 수시로 변한다. 어떤 예기치 않은 일들이 내 앞에 놓여지게 되면, 그 변수들은 하나의 나비효과처럼 기존에 내가 만들어 놓은 시나리오를 엉망으로 만들어 놓는다. 어쩌면 우리 앞에 놓여진 인생에 가치를 부여하면서,시시 때때로 동쪽으로 서쪽으로 오가며, 사람의 마음을 흔들어 놓을 때가 있다. 책 <상하이 센티멘털>을 쓴 저자 이종철씨도 그런 인생을 살아오지 않았을까 감히 예측해 보았다. 그건 저자가 이 책을 쓰기 위해서, 상하이에 대해서 쓰기 위해서, 베이징이라는 어떤 특별한 공간에서의 실패가 있었기 때문이다. 베이징에서 공부를 할 수 없었던 저자의 상황은 상하이 푸단 대학에서 공부해야 하는 이유가 되었다. 그것은 저자의 인생의 하나의 변곡점이었으며, 상하이의 매력을 저자의 시선에서 바라보는 재미가 이 책에서 얻게 된다.


중국의 상하이는 작은 어촌이었다. 일본 지배와 서양의 조계지로 변하면서 상하이는 탈바꿈 하게 된다. 사람들이 모여들게 되었고, 중국의 역사의 중심지였던 베이징과 달리 상하이는 시간이 흘러가면서 서서히 변화와 마주하게 된다. 중국의 돈과 자본이 상하이 곳곳에 스며들면서 과거 올드 상하이의 모습을 점점 더 사라지게 되고, 중국의 경제 중심지로서 상하이는 현대적인 모습으로 탈바꿈하게 되었다. 이 책에는 문화와 예술의 중심지로서 상하이의 특별한 과거와 현재들을 조명하고 있으며, 중국의 과거의 모습을 들여다 볼 수 있다.


중국의 홍콩은 영화와 영화배우들이 몰려들었다. 1990년대 홍콩영화는 내 또래 친구들에게 특별함으로 여겨지게 되었고, 성룡,이연결, 주윤발, 장국영과 같은 홍콩 배우들에게 익숙함으로 다가오게 된다. 특히 한국과 밀접한 관계를 맺고 있었던 성룡이 쓰는 한국어 사용은 그에 대한 이미지와 장벽이 허물어들게 된다. 한편 중국 영화를 대표하는 공간은 홍콩 뿐 아니라 상하이에도 있었다. 저자는 상하이 유학 시절 이가흔과 같은 영화배우들을 보았으며, 그들의 일상과 영화촬영 장면들을 엿보게 된다. 더 나아가 상하이의 와이탄에 대한 기억들이 있으며, 루쉰공원이라 쓰고 홍커우 공원이라 부르는, 우리의 아픈 역사를 상징하고 있는 상하이에 대해서 , 상하이의 과거를 알아야 하는 이유를 분명하게 제시하고 있었다. 한국의 근현대사에서  상하이는 아주 중요한 역할을 하고 있으며, 일제의 핍박에 피해서 독립운동의 중심지였기 때문이다.


상하이에는 중국의 과거와 현재가 공존한다. 영화 <장한가> 는 상하이를 배경으로 하고 있다. 상하이를 대표하는 여류 작가 왕안이와 그녀가 남겨놓은 문학 작품 <장한가>를 소개하면서, 그 소설 안에 보여지는 주인공의 삶을 비춰보고 있다. 소설 속 주인공은 상하이라는 공간 속에서 ,상하이라는 공간이 가지고 있는 특징들을 나열하고 있으며, 녹록하지 않는 삶의 터전 상하이와 주인공의 삶을 겹쳐놓고 있었다. 그리고 주인공이 마주하는 슬픈 감정과 그 슬픔의 근원지가 되는 상하이라는 도시의 특징을 수평선으로 놓고 비교하게 되었고, 장아이링이 남겨놓은 에세이 <역시 상하이 사람이다>를 통해서 올드 상하이에 머물러 있는 그들의 모습을 세밀하게 관찰한다.


한편 이 책에는 중국 경제의 중심지 상하이를 소개하고 있었다. 인구 2000만의 거대한 도시 상하이에는 백여개의 마천루가 있으며,아시아의 파리라 불리울 정도로 상하이가 가지는 특별함이 있다. 현재 과학발전의 주춧돌을 형성하고 있으며, 상하이 사람들도 이런 변화에 적응하면서, 자본이 가지고 있는 힘을 피부로 느끼면서 살아간다.  우리가 알고 있는 상하이와 실제 상하이를 간접적으로 비교해 볼 수 있도록 도와주고 있으며, 에세이적이면서,개인적인 삶을 소개하였으며, 사변적인 이야기들이 곳곳에 있다.

중국이 이긴다

중국이 이긴다 - 디지털 G1를 향한 중국의 전략
정유신 지음 / 지식노마드 / 2018년 12월

혁신 기술과 아이디어로 무장한 신생 혁신기업 가운데 기업 가치 10억 달러 이상 기업을 유니콘이라고 부른다. 전설 속 뿔이 달린 말처럼 가치 있고 희소하다는 의미인데, 지금 중국은 유니콘 기업의 풍년이다. 진르터우탸오, 유나이티드 이미징 헬스케어, 니오, 마오얀, 모바이크 등 2017년 한 해 동안 중국 스타트엄 22개가 새로 유니콘이 됐다. 이 기업들의 전체 가치는 502억 달러에 이른다. 미국에서는 2017년에 28개의 유니콘 기업이 탄생했지만, 총 기업 가치는 401억 달러에 그쳤다. 2012년만 해도 중국에는 유니콘 기업이 2개밖에 없었다. 하지만 2017년 기준 전세계 유니콘 기업 가치의 34.2% 에 이른다. 미국에서 유니콘 기업이 탄생하는 데 평균 7년이 걸리는데 반해 중국에서는 평균 4년이 걸릴 정도로 빠르다. 중국의 유니콘 기업은 인공지능,드론, 교육, 미디어, 보안, 헬스케어, 핀테크 등 거의 전 업종에서 탄생한다. (p116)


이 책은 중국의 스타트업 기업에 대해서 다루고 있다. 미국에서 태동한 모바일 플랫폼은 태평양을 떠나 전세계로 확산되고 있다. 전세계 모바일 시장을 애플과 삼성이 주도해 왔던 과거와 달리 지금은 중국의 샤오미와 몇몇 기업이 경쟁 대열에 뛰어들면서 춘추전국시대를 형성하고 있다.중국이 가지고 있는 인적 인프라, 물적 인프라, 자본 인프라가 결합되어, 컴퓨터 산업을 미국이 선도하고 있다면, 모바일은 중국이 후발주자이면서, 새로운 산업 비즈니스를 만들어 나가고 있다. 더군다나 중국이 가지고 있는 저변들은 모바일 생테계가 형성되기에 최적인 곳이며, 중국이 과거에 문제시 했던 금융이나 결제, 화폐와 관련한 비즈니스 산업들이 모바일 생테계를 확산시켜 나가는데 지대한 공을 갖춰 나가고 있었다. 또한 이 책에서 보다시피 중국이 가지고 있는 영향력은 중국 본토를 넘어서 동아시아 곳곳에 퍼져 나가고 있으며, 미국의 모바일 산업을 위협하기에 춤분한 기업 역량을 갖추고 있다. 


중국의 모바일 산업의 첫 시작은 알리바바와 마윈이었다. 중국은 근본적으로 금융에 대한 불신이 있었고, 은행을 믿지 못하였고, 화폐를 쌓아두면서 살았다. 열악한 컴퓨터 산업이 사양 산업이 되면서, 모바일 산업이 부각되었던 이유는 중국의 문제들을 해결하기에 모바일이 적재적소에 쓰여질 수 있기 때문이다. IT 기술과 아날로그의 결합,알리바바의 마윈은 중국인들은 정확하게 이해하였으며, 그것을 화교 특유의 비즈니스 산업으로 만들어 나갔다. 그동안 모방해 왔던 중국 모바일 산업의 특징은 모방의 단계를 넘어서 혁신이 되고 있으며, 전세계 자본을 끌어 당길 수 있었다. 더 나아가 중국은 자기 자본을 새로운 투자로 연결시켜 나가고 있으며, 중국 정부는 자국 기업을 보호하면서, 법과 제도,사회적 인프라를 중국 기업에게 유리하도록 바꿔 놓는다. 그러한 현실들이 이 책에 있으며, 우리는 어떻게 새로운 변화에 적극적으로 대응해 나가야 하는지 고민하게 된다.

독을 안고 사는 남자, 독을 사랑한 여자

독을 안고 사는 남자, 독을 사랑한 여자
최정원 지음 / 지식과감성# / 2018년 10월

생각해 보면 모든 질병은 그렇게 온다. 부지불식간, 소리 없이 , 도둑처럼,그렇게 아무도 모르게 어느새 다가와 주인의 자리를 넘보는 것, 그게 질병이다. 그리고 이 '조용한 침입'의 또 하나의 대표 격으로 말할 수 있는 것ㄷ이 바로 '장 누수 증후군' 이름 하여 '새는 장 증후군(leaky gut syndrome)이다. 장이샌다? 듣는 것만으로도 무언가 겁이 나고 '후덜덜한' 느낌인데 사실 많이 알려지지 않는 병명이다. 그나마 최근 들어 몇몇 미디어에서 '장 누수'의 위험을 경고하고 나서면서 조금이라도 인식의 전환이 이루어지고 닜어 다행이긴 하지만 말이다. 그렇다면 장이 새는 '장 누수'라는 것은 도대체 뭘 말하는 것일까? 앞서 광의의 개념의 '장'이 식도로 음식이 들어오는 단계부터 배설하는 항문까지의 ,소화기관 전체의 개념으로 보는 것이라면 협의의 '장'은 소장과 대장이라고 설명을 했다. 다만 '장 누수 증후군'은 협의의 개념에 집중해서 봐야 하는데 특히 소장과의 관련이 깊다. (p72)


살다보면 예기치 않는 상황이 내 앞에 나타날 때가 있다. 가족 중 누군가 아파서 병원에 가야 하거나, 지인 중 누군가 세상을 따나 문상을 가야 하는 경우가 그런 예이다. 좋은 일이 일어나면 좋으련만 우리 인생에 좋은 일은 잠시 스쳐 지나갈 뿐이며, 슬픈 일은 우리 앞에서 오랜 시간 머물러 있다가 아픈 기억은 남긴채 인생과 함께 가야하는 상황이 일어나곤 한다. 이 책을 읽으면서 우리에게 불식간에 찾아오는 질병은 왜 일어나고, 어떻게 그 질병을 예방하고, 질병이 내 앞에 나타날 때 제대로 짚어 나가는지 스스로 고민하게 해주고 있다. 또한 이 책은 현대인들에게 항상 단골 손님처럼 찾아오는 대표적인 질병, 고지혈증, 고혈압, 당뇨병의 특징에 대해서 설명하고 있으며, 그 원인이 무엇인지 되짚어보고 한방의 관점에서 바라보고 있다.


사실 그렇다. 사람들은 대체로 아프면 병원부터 찾는다. 병원은 수술의 개념에 가깝고, 한방은 예방에 거의 가깝다. 인위적인 양방과 자연적인 한방 요법, 여전히 우리에게 익숙한 것은 양방 치료이다. 중요한 것은 질병이 찾아온 이후가 아니라 질병이 찾아오기 전이다. 스스로 병의 원인은 어디에서 시작되고, 나 스스로 내 몸을 아낄 수 있는 방법을 모색해야 한다. 특히 우리 몸안에 존재하는 면역력의 특징을 정확하게 이해하고, 그 면역력을 잘활용하는 것이 우선 시급하다. 더 나아가 면역력은 우리 몸의 장에서 시작되고, 장이 튼튼해야 건강한 삶을 살아갈 수 있다. 독이란 바로 우리 몸의 곳곳에 샘솟게 하는데, 그 뿌리는 장이 아닌가 싶다. 결국 이 책에서 주로 다루고 있는 당뇨병도 우리 일상 속의 잘못괸 습관에서 비롯되고 있다. 또한 건강에 나쁜 습관들을 바꿔 놓는 것은 쉽지 않다. 평소처럼 빨리 밥을 먹는 사람들이 꼭꼭 앂어서 밥을 먹으라고 하면, 현실적으로 불가능하다. 현대인들은 여러 사람과 함께 밥을 먹어야 하는 경우가 많기 때문에 내가 추구하는 식습관대로 갈 수 없는 경우가 있다. 천천히 먹겠다고 다짐하다가도 함께 식사를 하는 과정에서 그들의 식사 패턴에 따라가야 하는 경우가 많은 거다. 즉 이 책에서 강조하는 좋은 습관들,건강에 이로운 습관들은 내 혼자만의 의지로서 달성할 수 있는 건 아닌 거다.하지만 그럼에도 불구하고 건강한 삶을 추구하고자 한다면, 내 상황을 바꿔 나갈 수 있도록 노력해야 한다.

짧은 글 긴 생각

짧은글 긴생각 - 그때 느꼈으면 행복했을 것을, 마음을 멈추고 다만 바라보라
발타자르 그라시안 외 지음, 강나루 엮음 / 북씽크 / 2019년 1월

행복한 삶

행복한 삶이란
나 이외의 것들에게 
따스한 눈길을보내는 것이다

우리가 바라보는 밤하늘의 별은
식어버린 불꽃이나 어둠 속에 응고된 돌멩이가 아니다.

별을 별로 바라 볼 수 있을 때
발에 채인 돌멩이의 아픔을 어루만져 줄 수 있을 때.
자신의 일어버린 것이 무엇인지 깨달았을 때.
비로소 행복은 시작된다.

사소한 행복이 
우리의 삶을 아름답게 만든다
하루 한 시간의 행복과 바꿀 수 있는 것은
이 세상에 아무것도 없다.

-헨리 데이빗 소로우- (P35)


산다는 것과 초월한다는 것

진정한 기쁨은
세상에 대한 관념을 벗어던질 때 찾아온다
이 세상 자체가 바로 관념들의 덩어리이다
규칙적인 명상수행과 삶의 자체에 대한
신뢰감을 키워 나감으로써 우리는
그 진정한 기쁨의 경지에 다다를 수 있다.

삶의 과정에서 겪는
많은 일들, 기쁨과 슬픔, 성공과 좌절,
이 모든 일을 삶의 성숫이라는 입장에서 받아들여보라.
그때 존재의 차원에서 변화가 온다.

우리 안에 있는 참 나는
순수의식 자체이며 스스로 빛나는 촛불과 같다.
인생을 있는 그대로 받아들이면 거기에 만족이 있다.
찾아오는 대로 받아들이면 된다.
거기에 평화가 있다.
삶을 있는 그대로 받아들이지 않을 때 거기에 고통이 있다.

깨달음을 얻은 사람은
언제나 평화 속에 있어서 그 평화가 주위로 퍼져 나간다.
아주 자연스러운 현상이다.
이 평화는 정신적인 힘으로 높은데서 흘러내리는 물과 같다.
햇살이 주변을 밝히고 따뜻하게 하는 것과 같다.

몸속에 깃든 영혼은 지고한 존재이다.
몸은 영혼이 거주하는 신전이다.
영혼 속에 신의 생명력이 숨 쉬고 있다.
자유로운 선택으로 이루어진
이 세계에서는 모든 것이 가능하다.
집착을 원하면 욕망에 따라 고통을 얻을 것이요.
초연함을 원하면 그에 따라 평화와 자유를 얻을 것이다. 

-바바하리다스 (P49)


한 권의 책 속에 지혜가 있다. 살아가면서 마주하게 되는 수많은 고민과 걱정들은 내 안에서 시작된다. 내려 놓아야 하는 것을 내려놓지 못하고, 집착 속에 나 자신을 내맡기게 될 때우리는 그렇게 고통스러운 삶에 내몰리게 된다. 살아간다는 것에 대한 두려움이 엄습해 오게 되면, 나 스스로 두려운 사람이 되고, 나는 그렇게 아픈 사람이 되어서 내 삶에서 평화를 얻지 못하게 된다. 책에는 수많은 가르침이 현존한다. 인생과 사랑, 지혜 속에 내재되어 있는 언어의 굴레 속에는 수많은 관념으로 채워져 있다. 인간은 세계를 인식하고, 그 안에서 자신의 존재를 부각하기 위해서 관념들을 세분화하고, 그 관념들은 나에게 번뇌로 찾아오게 된다.관념과 번뇌의 흐름은 나 자신의 삶에서 큰 변화가 나타날 수 있으며, 내 삶에 영향을 끼치는 관념들을 스스로 털어내지 못한다.


행복해지려면, 만족스러운 삶을 살려면 단순하게 살아야 한다. 무소유적인 삶을 살아가고, 내 앞에 놓여진 수많은 인연들이 언젠가 떠나간다는 걸 인정할 수 있어야 한다. 만남과 헤어짐을 인정하게 될 때 우리는 비로소 현재에 충실한 삶을 살아갈 수 있고, 마음의 기쁨과 행복을 얻게 된다. 물처럼 살아가야 한다. 지혜란 그런 거였다. 지혜는 단순한 삶에서 비롯된다. 왜곡되지 않고, 그대로 본질적인 요소들이 지워지지 않은 채 우리 앞에 놓여지게 된다. 살아있다는 것은 우리에게 행복이며, 살아감으로서 나는 내 삶을 온전하게 보존할 수 있다. 집착하지 않고 살 것이며,누군가에게 얽매이지 않으며 살아가야 한다. 온전히 나를 위해서 살아가는 법을 스스로 터득할 수 있어야 한다. 그래야 나에게 행복과 기쁨이 찾아오게 되고, 내가 행복해야 내 주변 사람들이 모여들게 되고, 그들도 행복해질 수 있다.