강남 좌파 2

강남 좌파 2 - 왜 정치는 불평등을 악화시킬까? ㅣ 강남 좌파 2
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2019년 11월

존롤스는 어떤 갈등 상황에서 무엇이 공정한지를 평가할 때 입장을 바꿔 생각하는 게 어렵거나 번거롭다면 아예 그 어떤 입장도 갖지 않는 '원초적 입장 original position'이라는 가상의 세계로 들어갈 필요가 있다고 제안한다.그런 원초적 입장을 갖는 데에 필요한 건 '무지의 장막'이다. (-57-)


더불어민주당 대표 이해찬은 그간 '200년 집권론'에 이어 '50년 집권론'을 주장하더니, 2019년 2월엔 '100년 집권론'까지 내놓았다.실소를 자아내게 하지만, 그게 어디 그 혼자만의 생각이겠는가. 이런 장기 집권론은 나름의 좋은 뜻이 있어서 역설한 것이겠지만, 현 집권 기간의 실패 가능성에 대한 '면죄부'의 용도로 오해하기 십상이다. (-98-)


나는 '조국 사태'의 와중에서 여권의 일부 과격 발언들을 들으면서 운동권 386의 고질적인 아비투스라 할 '대의론' 과 '조직 보위론'을 떠올렸다."아 저 역사적 퇴물이 아직까지도 살아 있구나!"하는 놀라움과 함께 말이다.아는 분은 잘 알겠지만 ,과거 운동권에 성행했던 성폭력 문제가 바로 이 '대의론'과 '조직 보위론'에 의해 묵살되었으니,어찌 새삼 놀라지 않을 수 있으랴.대의론은 대의를 위해 참으라는 것이다.

(중략)

조직 보위론은 "진보의 대의"를 위해 활동하는 운동 조직을 '적'의 공격으로부터 '보위'하기 위해 성폭력 사건이 조직 밖으로 알려져선 안 된다"는 논리다. (-143-)


현재 전북대학교 교수로 재임 중인 강준만 교수께서 출간한 강남좌파2 는 2011년 출간된 강남 좌파 후속작이다.8년간의 시간 차를 두고 다시 이 책이 등장한 것은 문재인 정부에서 조국 사태에 대한 객관적인 판단을 끌어내기 위해서다. 한 권의 책을 통해 이념적인 기준을 최대한 배재하고, 조국 사태의 문제의 뿌리는 무엇이며,진보가 조국을 옹호하는 현상에 대해서 냉정하게 지켜보고 있는 입장이다. 즉 이 책은 상당히 조국의 과거 , 현재를 들여다 보고 있으며, 진보 정치인이 매번 정권을 잡을 때마다 서민 정치, 서민 복지와 정책을 내세우면서, 실질적인 아무런 역할을 하지 못하는 이유를 따져 보고 있다.


이 책에서 말하는 강남 좌파는 대한민국 사회의 상위 20퍼센트 이내에 있는 소위 부유층 정치인의 위선과 오만함을 짚어 나가고 있다.특히 진보 측, 더불어 민주당이 자신들이 내세우는 정체상과 이념에 만하는 정책과 발언들을 내세우고 있으며, 원내 대표 이해찬의 발언에 대해서 문제삼고 있다. 왜 우리는 조국을 비판해야 하는지 곰곰히 따져 보고 있는데, 그건 우리 사회에서 국회의원 정도의 위치에 있으려면, 우리 사회의 요구와 기준이 강남에 아파트 한 채를 살수 있는 재력을 가지고 있어야만 가능하다는 걸 지적하고 있다.민주당의 가장 큰 문제는 공약이나 정책이나 내세우는 이념들이, 그들의 권력을 움켜지기 위한 도구에 불과하며,실질적으로 민주나 정의에 대해 실천하지 않는 모순점은 어디에서 시작하는지 살펴보고 있다.


보수의 국회의원도 엘리트 지식인이며, 진보층 국회의원도 엘리트 지지층이기 때문에, 그들은 서로 동떨어진 이념을 가지고 있지만, 경제적인 문제나 이해관계에 있어서 경제적 권력과 자본을 포기하지 못한다는 점이다.즉 민주당이 선거 연령을 낮추려 하는 이유에 대해서 민주적 가치라는 명분을 내세우고 있지만, 실질적인 명분은 다른 곳에 있음을 몇몇 사례들을 통해 지적하고 있다. 지금 문제인 정부 들어서서 세월호 참사 진상규명이 지지부진한 이유는 세월호 유가족과 그들을 도와주려 하는 국회의원의 동질감이 전혀 없기 때문이다.즉 엘리트 지식인은 서민을 위한 정책을 통과시키는 것보다는 자신의 신분과 겹쳐지는 엘리트의 이해관계에 적극 나서고, 정책이나 법률,제도를 통해 구현하려고 하는 성향을 지니고 있다.


그래서 이 책을 읽으면,우리의 문제는 우리 스스로 풀어 나가야 함을 스스로 인식하고 자각해야 할 대목이다.그건 지금 까지 해해지고 있는 촛불 집회의 성격이 조국이나 문재인 정부를 위한 촛불 집회가 아닌 , 나 자신을 위한 촛불집회가 되어야 하며,정치를 이해하고, 정책안에서 정당과 각 정당이 추구하는 이념적 정체성에 대해 ,우리 스스로 무엇을 해 나가야 할지 곰곰히 따져보고 선택과 결정을 할 필요가 있다.

무관심의 시대

무관심의 시대 - 우리는 왜 냉정해지기를 강요받는가
알렉산더 버트야니 지음, 김현정 옮김 / 나무생각 / 2019년 11월

오늘날 많은 사람들이 가치 위기가 찾아왔다고 한탄한다. 그리고 자신의 인생 설계를 의심하거나 최소한 비판적으로 생각해볼 필요가 있다고 말한다. 하지만 누구도 확실한 해답을 찾지 못하고 있다. 사회는 풍요롭지만 많은 사람들이 나침반을 잃어버렸다. 삶이 나아가야 할 방향과 태도에 애한 통찰력을 상실했으며, 이상과 희망에 대해서도 침묵하고 있다. (-20-)


이러한 배경을 바탕으로 삶의 근본적인 물음이 시작된다. 예를 들면 삶 전체의 덧없음뿐남 아니라, 개별적 덧없음을 의식하고 지금까지와는 다른 생각을 끄집어내는 것이다.언젠가 자신의 삶을 돌아보게 될 시점이 있다면 오늘의 우리는 무엇을 행하고 결정해야 할까? 우리가 달라질 수 있을까? 우리의 유한성이 지닌 덧없음과 절대적 속성은 우리가 달라질 수 있다는 마음가짐에 가치와 의미를 부여한다. 우리의 행도은 현재의 상황에만 영향을 미치는 것이 아니다.우리의 인생사에도, 다시 말해 우리가 개인으로서 이 세상에 남기는 고유한 흔적에도 압축되어 나타난다.(-61-)


이랗듯 자연은 인간에게 막대한 능력을 부여했지만 어떻게, 무엇을 위해 사용해야 하는지 구체적 지침은 주지 않은 듯하다. 그저 인간의 생성과 유한성, 무제한적인 사랑과 애정, 그리고 자유 능력을 통해 간접적으로 알려주었다.이러한 상상력과 지성은 우리에게 다른 사람들을 도울 방법을 생각하는 능력을 부여함과 동시에 그들에게 고통을 가하고, 궁극적으로 우리 자신의 생존토대(자연)를 위협하는 참혹한 무기 시스템을 개발하게도 만들었다.말하자면 무한한 능력을 어떻게 발휘할지에 대한 결정의 자유와 대립하게 된 것이다. (-168-)


따라서 무관심의 극복은 사회적, 도덕적 계명일 뿐만 아니라,실존적 해답이기도 하다. 우리가 우리의 존재를 벌견하는 여행을 시작할 때, "어떻게 하면 행복해질 수 있는가?"라는 질문을 제기했다면 그 대답도 이미 주어졌다.즉 우리가 세상을 좀 더 넓게 볼 때, 그리고 다른 사람들,세상에 존재하는 것들,그럴 수 있는 것(자유),그래야만 하는 것(의미와 책임)과 우리를 결합시킬 때 그 답을 찾게 된다.우리는 사라졌다고 혹은 망각되었다고 믿었던 꿈과 희망,이상주의를 다시 우리의 삶 속으로 받아들이고 주요한 행동 요인으로 삼아야 한다. (-200-)


이 책은 철학적이면서,인간의 심리적인 요소를 간파하고 있다.인간은 현재 공동체를 형성하면서,과거와 달리 이웃간의 무관심과 냉정함이 싹트고 있으며, 과거의 고유한 성질들을 잃어 버리고 있는 상황이다.그건 우리의 삶이 바뀌어서 그런 이유도 있지만, 우리에게 삶의 방정식이 예전의 방식이 통용되지 앟아서다.그런 문제들은 한국 뿐 아니라 저자가 살고 있는 독일에서도 나타나고 있는 실정이며,인간은 이상주의와 현실주의 사이에서 선택을 강요하고, 결정을 강요받고 있다.즉 이 책은 우리에게 다양한 생각을 하게 되며,우리의 삶에 대한 성찰을 요구하고 있다.체념하고,포기하면서, 내 삶과 무관한 일에 대해서는 무심한 우리의 삶,나의 에너지를 불필요한 곳에 쓰지 않으려 하는 원인은 어디서 시작하고 어디서 끝이 나는지 명확하게 분석해 볼 필요성을 제시하고 있었다.


인정하고,만족하는 삶,열정적이고,희망찬 인생,행복 가득한 삶이 어느새 사라지고 말았다.이런 원인은 바로 내 삶이 나 자신이 아닌 남을 향하고 있기 때문이다.사회가 복잡해지면서,무언가에 열중하거나 몰두하려는 성향은 점점 더 소멸되고 있으며, 질문하고,호기심을 풀고 싶었던 이들은 내적인 공포와 두려움으로 인하여 자신의 삶의 기준이나 자아를 잃어버리고 살아간다. 우리 스스로 무언가에 몰두하는 삶, 나의 삶의 한계를 스스로 선택하는 삶에서 벗어날 때 ,우리는 내 삶에 만족하고, 스스로 행복을 얻기 위한 기준을 제시할 수 있다.내 삶에 있어서 사소한 것들,감사하고, 격려하고, 인정하며, 위로하는 삶을 추구하고 연습한다면, 내 삶은 세상에 대한 무관심에서 벗어나는 삶을 살아갈 수 있으며,새로운 인생을 살아가게 된다.

여성의 글쓰기

여성의 글쓰기 - 혐오와 소외의 시대에 자신의 언어를 찾는 일에 관하여
이고은 지음 / 생각의힘 / 2019년 11월

저자는 1980년대에 태어난 작가로서 엄마의 삶 속에서 기자로서의 정체성을 글쓰기로 표현하고 있었다.작가 특유의 글쓰기 안에 보여지는 다양한 모습들, 그 안에서 기자로서 처음 느꼈던 질책과 삶,인생 속에 저자 스스로 새로운 변화를 모색하고 있다.특히 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 어떻게 글을 쓰는지 기자로서의 관점과 노하우가 분명하게 드러나고 있다.특히 엿겅으로서 사회적인 불합리한 점이나 힘들어 하는 것들을 일목요연하게 정리하고 있는데, 자가에게 글쓰기는 삶의 평온이며, 위로가 된다. 즉 이 책을 읽으면,작가 스스로 왜 글쓰기에 욕심을 내고, 목적을  달성하려고 하는지 알 수 있다.그건 기자로서 일할 때 남성의 언어로 쓰여진 글들을 목격하면서,스스로 여성의 글쓰기가 필요하다는 걸 절실하게 느꼈기 때문이다.더군다나 우리가 알고 있듯이 우리 사회는 남성에게 기울어진 사회상이 잘 나타나고 있으며,여성은 그 과정에서 사회의 불합리한 상황들을 자주 목격하고 성장해 왔었다.작가는 바로 그런 부분들을 주목하고 있으며,여성에게 글쓰기는 삶의 위로이면서,세상을 바꾸는 힘이라고 힌ㅁ주어 강조하고 있다.그래서인지 이 책에는 작가의 인생과 기자의 인생, 어마의 인생이 교차되어 잘 드러나고 있었다.왜 우리 사횐느 불합리하고, 엄마로서 살아가는게 왜 힘든 것인지 고찰하고,성찰해 볼 수 있으며, 대한민국에서 남성은 어떤 존재로 남아있는지 분석해 나가고 있었다.앞으로 대한민국이 나아가야 할 방향들을 제시하고 있으면서,자신을 인정하고,위로하고, 내 삶을 바꾸는 것은 온전히 자신의 몫이라는 걸 알 수 있다.여성에게 글쓰기는 선택이 아니라 필수이며, 글쓰기를 통해서 우리가 지금 현재 강조하는 힐링,소확행을 얻을 수가 있다.

운의 탄생

Can You Learn to Be Lucky?: Why Some People Seem to Win More Often Than Others (Hardcover)
Karla Starr / Portfolio / 2018년 8월

웨이터가 한숨을 쉬더니 "운이 나쁘네!'라고 말했다.일의 원인이 자신이 어찌할 바를  넘어섰다고 여기는 사람들은 그 통제 소재를 바깥에서 찾는다.무엇이든 할 수 있다고 믿는 순례자들과는 대척점에 있는 것이다. 아르헨티나 사람들과 얘기해 보면 문화에 따라 세상을 보는 시각이 얼마나 다른지 알 수 있다. (-14-)


"돌아가는 원리를 알고 있다고 해서 우리가 그 영향으로부터 자유로운 건 아닙니다.우리는 틀에 박힌 결정을 내립니다.그러니 비서를 뽑을 때는 계속 여자를 뽑지요.여자는 비서라는 인식이 있으니까요." 슈워츠의 연구는 이성과 감정의 놀랍도록 모호한 관계를 파헤쳐 서로 영향을 미치고 있음을 보여주는 것이었다. (-61-)


겉으로 드러나는 매력은 얼굴을 가리키기도 하고, 자신이 가진 장점을 얼마나 잘 끌어내는지를 가리키기도 한다. 자신의 외모를 관리하기 위해, 흔히 미용이라고 부르는 데 기울이는 노력을 보면 아름다움과 관련된 것에 왜 그렇게 프리미엄이 붙는지 이해할 수 있다.예를 들어 보기 좋은 몸매를 만들고, 키와 몸무게 비율을 관리하고, 체지방을 최소화하는 것,남자의 경우에는 남자다운 근육을 단련하고, 여자의 경우에는 허리와 엉덩이의 선을 예쁘게 하는 일은 우리가 관리할 수 있는 영역이기 때문이다. (-112-)


사람들이 우리의 외모와 행동을 두고 판단하고 있을지도 모른다는 느낌을 얼마나 갖는지 주목해보자.사람들이 실제로 한 말보다 그런 말을 할 것 같다는 느낌 때문에 자신을 검열하는 일이 얼마나 자주 있는가? 그들의 말이 제 잇속 때문이거나 사회적 규범을 좇느라 그런 것이라면, 왜 그것이 행운을 향해 나아가는 우리의 발목을 잡게 놔두는가? (-144-)


이 책 제목은 <운의 탄생>이라고 되어 있지만, 원서를 살펴 보면,이 책의 제목은 <행운의 학습>으로 바꿔도 무방하다.운에 대해서, 행운에 대해 우리는 주사위 던지는 것이나 마찬가지라고 생각한다. 주사위 여섯개의 숫자 중에서 어떤 하나를 맞추는 것은 10퍼센트 내외이다.그래서 언제나 주사위 놀이는 불확실하며, 예측할 수 없다. 그런 일들은 항상 우리 앞에 나타나고 있으며, 그 행운의 주인공이 내가 될 수 있고,누군가가 될 가능성도 충분히 배제할 수 없다.여기서 우리는 예쁘고, 외모가 뛰어나고,지적인 우수성을 가진 이들이 해운을 가져 간다면,그들의 행운을 거의 대부분 인정하게 된다.물론 간혹 시기와 질투가 섞여 있을 수 있지만, 그런 경우는 소수이다.여기서 우리 스스로 행운에 대해서 어떻게 생각하는지 객관화할 필요가 있으며,행운의 가치와 깊이에 대해서 생각할 여기를 남겨 둘 필요가 있다.중요한 것은 우리 스스로 외모나 지성면으로 뛰어나지 않은 이들이 대다수이기 때문에, 해운을 잡기 위해서 자기계발을 하고,자신의 열등감을 극복하려고 한다는 것이다.


이 책에는 행운에 대해서 불운을 바꾸는 기폭제라고 볼 수 있다.이 책을 쓴 카리 스타처럼 불행이 연속적으로 찾아오는 경우는 우리 인생에서 많지 않았다. 대다수의 사람들은 불은이 중첩되거나 연쇄적으로 찾아올 때, 극단적인 선택을 하는 경우가 간간히 있다.문제는 내 앞에 놓여진 불운에서 벗어나는데 있어서 나 자신의 생각과 인식에 있어서 한계가 존재한다는 것은 까먹지 않아야만  ,행운에 대해서 다음을 기약할 수 있디. 또한 저자는 행운에 대해서 수동적인 자세에서 적극적인 자세로 바꾸는 방법과 대안을 제시하고 있다.내가 생각한데로,내가 의도한 대로 행운은 찾아올수도 있고,불행이 찾아오는 경우도 있다.이 책에서 말하는 행운과 불행은 일시적인 것이 아니라 장기적인 것들이며, 나의 사고방식과 인식,자각을 바꾸는 것만으로도 얼마든지 행운이 찾아올 수 있다는 것을 스스로 잊지 않고, 후천적인 노력을 지속적으로 할 필요가 있다. 긍정적으로 생각하고,내가 의도한 대로,따라가는 것,부정적인 피드백에서 벗어나 긍정적인 피드백으로 나의 강점으로 바꿔 나간다면,내 앞에 행운의 여신이 얼마든지 찾아올 수 있고,내 삶은 행운을 불러들이는 삶으로 바뀌게 된다.

운의 탄생

운의 탄생 - 신의 선물인가 뇌의 습관인가
칼라 스타 지음, 장석훈 옮김 / 청림출판 / 2019년 12월

웨이터가 한숨을 쉬더니 "운이 나쁘네!'라고 말했다.일의 원인이 자신이 어찌할 바를  넘어섰다고 여기는 사람들은 그 통제 소재를 바깥에서 찾는다.무엇이든 할 수 있다고 믿는 순례자들과는 대척점에 있는 것이다. 아르헨티나 사람들과 얘기해 보면 문화에 따라 세상을 보는 시각이 얼마나 다른지 알 수 있다. (-14-)


"돌아가는 원리를 알고 있다고 해서 우리가 그 영향으로부터 자유로운 건 아닙니다.우리는 틀에 박힌 결정을 내립니다.그러니 비서를 뽑을 때는 계속 여자를 뽑지요.여자는 비서라는 인식이 있으니까요." 슈워츠의 연구는 이성과 감정의 놀랍도록 모호한 관계를 파헤쳐 서로 영향을 미치고 있음을 보여주는 것이었다. (-61-)


겉으로 드러나는 매력은 얼굴을 가리키기도 하고, 자신이 가진 장점을 얼마나 잘 끌어내는지를 가리키기도 한다. 자신의 외모를 관리하기 위해, 흔히 미용이라고 부르는 데 기울이는 노력을 보면 아름다움과 관련된 것에 왜 그렇게 프리미엄이 붙는지 이해할 수 있다.예를 들어 보기 좋은 몸매를 만들고, 키와 몸무게 비율을 관리하고, 체지방을 최소화하는 것,남자의 경우에는 남자다운 근육을 단련하고, 여자의 경우에는 허리와 엉덩이의 선을 예쁘게 하는 일은 우리가 관리할 수 있는 영역이기 때문이다. (-112-)


사람들이 우리의 외모와 행동을 두고 판단하고 있을지도 모른다는 느낌을 얼마나 갖는지 주목해보자.사람들이 실제로 한 말보다 그런 말을 할 것 같다는 느낌 때문에 자신을 검열하는 일이 얼마나 자주 있는가? 그들의 말이 제 잇속 때문이거나 사회적 규범을 좇느라 그런 것이라면, 왜 그것이 행운을 향해 나아가는 우리의 발목을 잡게 놔두는가? (-144-)


이 책 제목은 <운의 탄생>이라고 되어 있지만, 원서를 살펴 보면,이 책의 제목은 <행운의 학습>으로 바꿔도 무방하다.운에 대해서, 행운에 대해 우리는 주사위 던지는 것이나 마찬가지라고 생각한다. 주사위 여섯개의 숫자 중에서 어떤 하나를 맞추는 것은 10퍼센트 내외이다.그래서 언제나 주사위 놀이는 불확실하며, 예측할 수 없다. 그런 일들은 항상 우리 앞에 나타나고 있으며, 그 행운의 주인공이 내가 될 수 있고,누군가가 될 가능성도 충분히 배제할 수 없다.여기서 우리는 예쁘고, 외모가 뛰어나고,지적인 우수성을 가진 이들이 해운을 가져 간다면,그들의 행운을 거의 대부분 인정하게 된다.물론 간혹 시기와 질투가 섞여 있을 수 있지만, 그런 경우는 소수이다.여기서 우리 스스로 행운에 대해서 어떻게 생각하는지 객관화할 필요가 있으며,행운의 가치와 깊이에 대해서 생각할 여기를 남겨 둘 필요가 있다.중요한 것은 우리 스스로 외모나 지성면으로 뛰어나지 않은 이들이 대다수이기 때문에, 해운을 잡기 위해서 자기계발을 하고,자신의 열등감을 극복하려고 한다는 것이다.


이 책에는 행운에 대해서 불운을 바꾸는 기폭제라고 볼 수 있다.이 책을 쓴 카리 스타처럼 불행이 연속적으로 찾아오는 경우는 우리 인생에서 많지 않았다. 대다수의 사람들은 불은이 중첩되거나 연쇄적으로 찾아올 때, 극단적인 선택을 하는 경우가 간간히 있다.문제는 내 앞에 놓여진 불운에서 벗어나는데 있어서 나 자신의 생각과 인식에 있어서 한계가 존재한다는 것은 까먹지 않아야만  ,행운에 대해서 다음을 기약할 수 있디. 또한 저자는 행운에 대해서 수동적인 자세에서 적극적인 자세로 바꾸는 방법과 대안을 제시하고 있다.내가 생각한데로,내가 의도한 대로 행운은 찾아올수도 있고,불행이 찾아오는 경우도 있다.이 책에서 말하는 행운과 불행은 일시적인 것이 아니라 장기적인 것들이며, 나의 사고방식과 인식,자각을 바꾸는 것만으로도 얼마든지 행운이 찾아올 수 있다는 것을 스스로 잊지 않고, 후천적인 노력을 지속적으로 할 필요가 있다. 긍정적으로 생각하고,내가 의도한 대로,따라가는 것,부정적인 피드백에서 벗어나 긍정적인 피드백으로 나의 강점으로 바꿔 나간다면,내 앞에 행운의 여신이 얼마든지 찾아올 수 있고,내 삶은 행운을 불러들이는 삶으로 바뀌게 된다.