내 마음의 섬 여기는 우포입니다

내 마음의 섬 - 여기는 우포입니다
정봉채 지음 / 몽트 / 2019년 12월

경남 창녕군 유어면 대대리,이곳은 창녕의 자연 습지 우포늪이 있다.저자는 천연 자연 속에 파묻혀 자연과 함께 하는 다양한 생명체들은 서로 각자 자신만의 삶과 생존법칙에 따라서 살아가고 있으면서, 자기만의 삶을 추구하고 있으며,우리에게 자연 보호의 소중한 가치에 대해서 생각해 볼 필요가 있다. 사실 나는 경남 남해지역에 위치한 창녕 우포늪에 가본 적은 없다. 지리적으로 멀리 떨어진 남해지역으로서 창녕은 지역적으로 낯선 곳이다.더군가나 우포늪은 구마고속도로를 타고 국도를 지나야 하는 곳이다. 사람들의 발길이 닿는 곳이면서, 사람이 쉽게 접근하는 것을 허용하지 않는 , 사람이 스스로 찾아가기 힘든 곳이기도 하다. 하지만 1993년 영화 흐르는 강물처럼에서 영화 속 두 주인공이 보았던 자연 속에 파묻혀 살아가는 것, 영화 속 힐링의 공간, 자연과 어우러진 생테계를 창녕 우포늪에서 느낄 수 있으며, 계절의 변화에 따라 옷을 바꿔 입은 다양한 색체의 창녕 우포늪의 소중한 자연 가치에 대해서 생각해 볼 필요가 있다.


왜 저자는 우포늪의 순간 순간을 담고 싶었던 것이었을까, 그건 우리의 삶이 과거로 향하고 있기 때문이다. 세상은 살아가면서, 많은 것들이 달라지고 사라지고 변하고 있다.하지만 우리는 그것을 인정하면서도 변하지 않았으면 하는 양갈래적인 마음도 공존하고 있다. 즉 저자에게 우포늪은 내 마음 속의 섬이면서,내 마음 속의 고향이었다. 마음의 삶의 은신처이면서, 과거의 어느 한 시점에서 보았던 자연 그대로의 모습들이 해마다 찾아와도 다시 볼 수 있다는 것만으로도 우리는 삶에 대한 의미, 힘듦 현대인들에게 일상의 안식처가 될 수 있다. 자연을 보면서 걸어갈 수 있는 공간, 인간과 자연이 공존할 수 있는 것,그것은 인간 뿐만 아니라 우포늪은 자연의 안식처로 삼아가고 있는 생테계의 일부였던 자연에게도 마찬가지가 아닐까 생각해 보게 된다. 살아있는 것에 대한 고마움,그것이 사라지고 훼손되고, 파괴되는 것에 대한 아쉬움과 서글픔,그래서 우리는 3차원적인 자연을 2차원 적인 카메라에 담아가고 싶어한다. 우포늪이 가지고 있는 고유의 자연의 가치들, 자연 그대로 훼손되지 않았으면 하는 그 마음과 인공적이지 않은 천연 그대로의 가치가 보존되어야 하는 이유를 우포늪의 다양한 사진 속의 모습을 보면서 느껴 보게 된다.

세 남자 이야기

세 남자 이야기
소재원 지음 / 작가와비평 / 2020년 1월

소재원의 <세 남자 이야기>에서 세 남자란 문제인 현 대통령과 고 노무현 대통령,그리고 조국 교수이다. 이 세살람은 최근 6개월간 대한민국 내에서 뜨거운 감자였다. 총선을 앞두고, 공수처 설치에 반대하는 노골적인 야당의 방해 공작, 패스트트랙, 억지 주장, 국정농단, 등등등 그들은 조국 교수를 법무부 장관에서 내려 오도록 갖가지 압박을 가하면서 사회적 갈등을 만들어 갔다. 소설은 바로 그런 우리 앞에 놓여진 현실들을 디테일하게 접근하고 있으며, 소설 속에서 문재인,노무현, 조국, 장민영, 조미연, 황규연, 나연주는 현실 속의 문재인, 노무현, 조국, 정경심, 조민,황교안과 일치하고 있었다.즉 이 소설을 읽을 때 놓치지 말아야 할 것은 현실과 가상의 미세한 차이점, 등장인물의 기본 배경 정보이다.


소설은 문재인 대통령에 의해 조국이 법무부 장관에 이명하게 된다. 아내 장민영과 딸 조미연, 이 둘은 검찰 수사로 고초 아닌 고초를 겪었고, 언론은 한 가정의 사생활을 샅샅이 살펴 보면서, 먼지 수사릉 하게 된다. 자신의 조직을 지키기 위한 검찰 조직의 이해관계와 그들을 비호하는 야당의 원낸대표, 황규연과 나연주의 이해관계가 서로 맞물리면서, 윤승렬은 검찰총장으로서 검찰의 개가 되어서 움직이고 있었다.


사실 이 소설은 현실을 비추고 있기 때문에 리뷰를 작성하는 것이 조심스럽다. 잘못 쓰다간 정치적으로 비춰질 수 있기 대문이다. 하지만 여기서 중요한 것은 그들의 노골적인 방해, 국민의 뜻에 반하는 검찰 조직의 실체를 이해할 수 있다. 또한 대한민국의 대형교회의 장로였던 황규연은 자신의 입지를 다지기 위한 행위들을 하고 있으며, 총선을 위한 억지 논쟁을 상상해 볼 수 있다. 


즉 이 소설은 202년 총선을 위위해서 시의적절하게 쓰여진 소설이며, 우리의 차가운 국민들의 시선으로 읽어나가면,ㅌ최근 불거지고 있는 조국사태의 또다른 모습들을 알게 된다. 사회적이면서, 지극히 정치적인 행동을 일삽는 검찰 조직의 다분한 의도와 목적성,그 목적성을 이해하게 되면, 우리 사회에서 검찰 개혁이 왜 필요하며, 검찰 개혁 뿐만 아니라 선거법 위반, 한국사회의 숨겨진 부정부패의 근원은 어디에 있는지 살펴볼 수 있다.더 나아가 소설 속의 조국의 아내가 몸담고 있었던 대학교와 그 대학교의 총장 문제, 그 총장과 엮여 있는 지역 정치인의 실체를 동시에 들여다 보면, 이번 조국 사태의 디테일한 부분을 살펴볼 수 있고,조국 사태의 시작과 끝을 이해할 수 있다.

십이월의 아카시아

십이월의 아카시아
박정윤 지음 / 책과강연 / 2019년 12월

아카시아는 봄에 피는 꼬이다. 산으로 들로 길을 가다가 피어 있는 아카시아 꽃을 따다 꽃 향기에 취해, 벌을 불러들이는 꽃 입술에 내 입술을 다가가면, 달달한 꿀 향내음새가 난다. 아카시아 꿀의 재료가 되는 아카시아, 4월이 아닌 12월의 아카시아는 낯설었다. 무채색 표지 속의 묘한 표정을 짓고 있는 여인과 낯선 책 표지를 동시에 마주하면서, 우리의 삶에 대한 자성과 반성은 어떻게 해야 하며, 내 일상의 잃어버린 것들, 놓쳐버린 것들을 살펴 보게 된다.


저자 박정윤씨, 아픔이 많은 사람이었다. 항암 치료, 유방암으로 인해 투병의 나날을 보내면서, 자신에게 주어진 시간들, 가족에 대한 그리움과 안타까움, 서운함과 외로움을 동시에 보게 된다., 얽히고 얽힌 우리의 삶 속의 슬픔과 아픔은 언제 봇물 터질 줄 모른다는 사실을 깨닫게 될 때, 삶과 죽음의 공간에 갇혀 있다는 사실은 어떤 의미일까 깊은 상념에 빠져들게 된다.소중한ㅁ과 감사함,미안ㅇㅏㅁ은 그냥 얻어지는 것은 아니었다.


삶의 반대말은 죽음이다. 그러나 저자는 삶에 대해서 말하지 않고, 죽음에 대해서 관심 가지고 있었다. 예고되지 않은 유방암 수술로 인하여, 과거의 기억속에 존재하지 않은 엄마와 최근에 돌아가신 아빠를 기억하게 되었다. 죽음이라는 것은 그런 거다. 살아있을 때 몰랐던 것들이 죽음에 임박하고 난 뒤에서야 그들의 행동과 생각들을 얻게 된다. 살아있다는 것이 행복이고, 소중함이면서, 그리움이면서,서글픔이라는 사실을 말이다. 돌이켜 보면 우리는 많은 것을 얻고 살아가고 있음에도 불구하고, 우리는 소소한 행복들을 놓치고 살아왔다.내 주변에 사람들을 아끼면서 살아가야 하건만 ,우리는 실제 그렇지 못한 삶을 살아가고 있어서 안타까움만 내 몸속으로 차가운 기온이 스며들어 가고 있었다.


성장과 성숙, 저자의 고통과 슬픔들은 여미어 오게 되었다. 세 남매에게 주어진 삶에 대해서 성장과 성숙은 고마움이면서, 슬픔의 자화상이 되고 있었다. 아픔과 병을 마주하면서, 그 안에서 자신의 아픔이 누군가에게는 분명 많은 것을 남겨 놓고 떠나게 될 것이다. 살아간다는 것은 죽음으로 가는 흔적들이며, 나의 삶의 끝자락에는 또다른 삶이 존재하고 있다. 즉 살아가야 하는 사람에게 필요한 가치가 무엇일까, 한 사람의 고통 속에서 내 삶을 들여다 보게 되었다. 크게 집착하지 말 것이며, 소유에 집착하지 않는 것, 그건이 나의 삶을 풍요롭게 만들어 주곤 하였다.

초록이 가득한 하루를 보냅니다

초록이 가득한 하루를 보냅니다 - 식물 보듯 나를 돌보는 일에 관하여
정재경 지음 / 생각정거장 / 2020년 1월

언제부터인가 인간은 식물과 동물을 집안에 들이기 시작하게 되었다.현대인의 삶은 농촌에서의 삶에서 도시로의 삶으로 이동하면서, 인간이 가지고 있는 본연의 습관과 라이프 스타일은 버리지 못하고 살아간다. 다군다나 인간에게 식물이 가지고 있는 고유의 효용가치는 그 무엇도 대체하지 못한다는 사실을 우리는 살아가면서, 깊이 느끼고, 생각하게 되고, 그 안에서 답을 찾아가 보게 되었다.식물은 인간의 삶의 기본 욕구이며, 인간의 의식주 중에서 결코 포기하기 힘든 일이기도 하다.더군다나 지금 도시에 출몰하고 있는 미세먼지는 인간이 살아가는데 아주 큰 불편함을 느낄 수 있고, 그 대안으로 인공적인 정화장치, 공기정화기를 사용하고 있지만, 부수적인 ㄱ장치일 뿐 자연적인 정화장치인 식물을 대체할 순 없다.


저자는 스스로 삶 속의 고유의 가치를 잃어버리지 않으면서, 자신의 집을 초록으로 물들이고 있었다.200여그루의 식물들과 동거동락하는 것을 보면서, 존경스러움과 경외감이 들었다. 역시 집의 인테리어는 여성에게 있어서 자신의 전부이며, 식물을 가꾸기 위해서 가장 최적화된 삶을 추구하고 싶어한다는 걸 이 책을 통해 다시 한 번 느낄 수 있다.


저자는 식물예찬론자이다. 식물은 버릴 것이 없다 말할 정도이다. 성장과 회복, 치유와 교감, 살아있는 생명에게서 결코 얻을 수 없는 고유의 가치를 식물에게서 얻을 수 있고, 땅이나 흘게 정착하면서 살아가는 식물은 어떻게 가꾸어 나가야 하는지 전문적인 식견을 느낄 수 있다.꾸준히 식물을 아끼고 가꾸면서, 스스로를 위로의 물결 속에서 침묵을 배우게 된다.


왜 식물인걸까,식물이 우리에게 주는 선물, 위로와 치유는 인간이 가지고 있지 않은 것을 식물은 가지고 있기 때문이다.식물은 우리에게 자신의 모든 것을 주면서,대가를 바라지 않았다. 비교하지 않고, 경쟁하지 않으면서, 자신의 위치를 스스로 찾아가면서, 서로 함께 성장하고 있었다. 어쩌면 우리가 생각한느 철학의 기원은 식물을 탐구하느 과저에서 발달하게 되고, 사유하게 된 것이 아닐까 생각될 정도이다.태양을 기준으로 광합성을 통해서 식물은 그렇게 고유의 가치를 잃어버리지 않고, 환경에 순응하면서, 살아가게 된다.인간이 없었던 시기에도 식물은 살아남았고,인간이 사라진다 하여도 식물은 살아남을 것이다. 자연의 심장부가 되고, 모든 생명체의 모태가 되는 곳,그곳에는 언제나 식물이 가까이 있었고, 생명 그자체는 초롯빛 식물을 자양분으로 삼아서 살아간다는 것을 잊지 않아야 살아가면서, 감사한 마음을 가지게 된다.

죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 2

죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 2 ㅣ 죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 2
백세희 지음 / 흔 / 2019년 5월

나도 모르게 내가 그 사람의 마음으로 들어가서 그 사람이 어떻게 생각할지 예측하고 내 생각처럼 이야기한다는 거죠. 그래서 죄책감을 느끼기도 하고, 그 죄책감이 분노로 오기도 하고요.스스로 자신을 예쁘다고 생각하는 사람은 누가 외모를 비난한다고 해서 크게 영향을 받지 않거든요. 그런데 나는 어디가 콤플렉스야,하는데 누군가 그 부분을 농담삼아 이야기 한다면 나한테는 농담이 아니라 큰 트라우마가 될 수 있는 거겠죠 (무슨 말인지 잘 이해가 안 된다.).(-58-)


아 그러면 되겠구나? 별 생각을 다 하는 거 같아요.너무 죽고 싶은데, 선생님 생각도 났어요. 내가 죽으면 얼마나 죄책감을 느끼실까,이런 생각? 선생님 그런데요,정말 진짜, 오바하는 거 아니고 정말 살기 싫은데 어떡하죠? 진심으로 살기가 싫어요, 누가 즐으면 '그냥 죽지 왜 피곤하게 저러냐'생각하겠죠? (-88-)


종교도 마찬가지고요. 남들이 보면 아,문제가 있다. 정도로 종교에 심취한 분들도 사실 절실하고 절절한 마음이 ,이렇게 노력하면 닿을 수 있을 거라고 생각해서 하는 걸 수도 있거든요. 그리고 지금은 우울하다고 하셨지만, 지금 그 열정을 통해서 다른 일들이 생길 수도 있거든요. 이 연예인을 좋아하게 되면서 다른 누군가를 또 만나게 된다든지, 연예인을 매개체로 다른 사람과 새로운 관계를 맺게 된다든지, 이런 것들도 또 하나씩 의미가 되지 않을까요.(-110-)


힘든 한 주를 보내기는 했지만 좋아지고 있는 걸 느낀다. 내 감정을 컨트롤할 수 있고, 회복력도 빠라졌다. 합리화도 꽤 할 줄 안다.아직 내게 취약한 부분(이상하고 나를 하대하는 사람들, 나를 기죽게 하는 사람들)에게는 아주 쉽게 무너짐을 느끼지만 그래도 예전에 비하면 빠르게 회복되는 편이다. (-138-)


그래서인지 우울할 틈이 조금 줄었다.악몽을 꾸지는 않고, 늘 잠꼬대를 하지만 대체로 기억이 나지 않는다. 무언가에 대해 고민하다가 ,버거운 마음에 파고들지 않고 그대로 멈춘다. 사고가 조금 유연해졌다.일부분으로 전체를 판단하고 일반화하는 습관을 고치려고 노력 중이고, 실제로 느끼고 인정하고 있다.하지만 심하게 영향을 잘 받는 점은 아직 두렵다. (-193-)


그래서 좋아진 점을 생각해봤거든요.우욼감이 많이 잡힌 거, 침대 안에 들어가 있는 시간이 거의 사라진 거,예전에는 '오늘은 좀 살만하다'라고 생각했다면 지금은 '오늘은 좀 힘들다'라고 생각하는 거? 생각이 바뀐 거죠.그리고 몸을 많이 움직이게 됐어요.또 예전에는 잠을 못 잤는데, 졸린 걸 느끼면서 스르르 잠들 수 있고, 무언가에 대해 고민을 하다가도 깊이 파고들지 않고 멈춰요.버거워서,그게 나를 지키는 방법이 될 수 있을 거 같고요. 또 사고가 조금 유연해진거? 일부분으로 전체를 판단하고 일반화하는 습관을 고치려고 노력 중이고 실제로 느끼고 있어요.자살 충동도 여전히 줄었고,술도 줄였어요.하지만 감정의 잦은 파돈,예민함은 그대로예요.(-214-)


뱍세희 작가의 <죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 1>을 읽고 곧바로 2권을 펼쳤다.이 책 제목은 두가지로 나눌 수 있다. 그 두가지는 '죽고 싶다'와 '떡볶이를 먹고 싶다'이다. 인간이 가지고 있는 극단의 욕구와 욕망, 인간의 순명적인 충동적인 욕망과, 살고 싶은 욕망이 충돌하고 있는 책 제목이다. 죽어간다는 것을 인간 스스로 느끼면서,살아간다는 것은 불행한 일이다. 자각하고, 인식하는 것, 개념을 파악하고, 현실에 도입하면서,인간은 필연적으로 우울과 불안을 동시에 만나게 되는 것이다.그런데 이 책에는 이 두가지가 동시에 등장하고 있다.그래서 이 책이 베스트셀러가 된 이유가 아닐까 생각해 보게 되었다.내가 가지고 있지 않은 용기와,내가 가지고 있지않은 위안을 얻기 위해서 책을 펼쳐들게 되었고, 책 제목이 사람을 낚게 만드는 미묘한 마술이 존재하고 있었다.책 제목이 이 책의 내용의 본질적인 요솔와 결합하고 있으며, 우리는 그 안에서 새로운 가치를 발견하게 된다.


저자는 환자이다.여기서 중요한 것은 저자가 가지고 있는 병적인 증세는 자신을 스스로 통제하지 못하는 정신병적인 원인에 있었다. 극단의 감정이 소용돌이 쳐질 때, 사람은 거기서 흔들리게 되고, 스스로 무너질 수 있다.공교롭게도 저자는 이 두가지를 동시에 가지고 있으며, 죽음의 문턱에 다다르는 지경에 이르게 된다.여기서 핵심은 죽음이다. 죽고 싶은 저자의 그 내밀한 마음을 스스로 꺼낸다는 것은 상당한 용기사 필요하다. 즉 이 책의 대부분은 용기 그 자체이며, 그 용기에 접근하면서 스스로 나에게 위로의 메시지와 엮이고 있었다.돌이켜 보면 우리는 궁금하다.저자는 어디서 그러한 용기를 얻었던 걸까 하고 말이다.중요한 것은 우리는 저자의 소소한 것을 보고, 전체를 에측하고,쉽게 판단한다는 거였다. 그건 필연적으로 무시와 상처와 흉터를 남기고, 스쳐지나가듯이 사라지게 된다.그러한 행동을 하는 사람은 잘 인식하지 못하지만 그 당사자는 치명적인 아픔과 엮이게 된다. 그게 우리의 보편적인 삶이라 생각하면서도 ,정작 그것이 내 문제가 될 때, 고통스러움은 그 누구도 헤아리지 못하게 된다.즉 이 책을 읽은 이유는 바로 여기에 있다.인간이 가지고 싶은 먹는 것에 개한 욕구가 확장되어서 나에게 채워지지 않는 정신적인 허기짐을 채우고 싶은 마음이 꿈틀거리게 된다.