스무살에 알았더라면 좋았을 것들

스무살에 알았더라면 좋았을 것들 - 스탠퍼드 대학교 최고의 인생 설계 강의, 10주년 전면 개정증보판
티나 실리그 지음, 이수경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2020년 2월

'니즈 파악'의 핵심은 '틈'을 찾아내 그 틈을 메우는 것이다. 사람들이 제품을 사용하는 방식에 존재하는 틈, 일반화되어 있는 서비스에 존재하는 틈, 사람들이 자신의 행동방시게 대해 이야기할 때 드러나는 틈 말이다. (-45-)


훌륭한 아이디어라 할지라도 성공적인 결과로 실현되지까지는 많은 노력이 필요하다. 때문에 언저 커다란 성공을 기대하며 해당프로젝트를 계속 말고 나가야 할지, 또 언제 과감하게 접어야 하는지 아는 것은 대단히 어렵다.끈기와 인내가 훌륭한 자질이라는 데에는 누구나 동의한다. 하지만 무언가를 계속 추진하는 것이 어리석은 판단일 수도 있지 않은가?(-122-)


당신의 현재 위치, 당신이 가고자 하는 방향을 수시로 재평가하라. 그러면 반드시 얻는 것이 있다. 항상 자신의 위치를 체크하면 필요할 때 신속하게 방향을 수정할 수 있다. 특히 계획대로 일이 잘 굴러가지 않을 때나 예상치 못한 새로운 기회가 보일 대 더욱 그렇다. 앞길이 흐릿하게 보인다고 걱정하지 마라. 실눈을 뜨고 본다고 해서 흐릿한 저 앞이 환해지지는 않는다. (-170-)


스스로 앞으로 나아가는 길을 가로 막는 가장 큰 실수 하나는 한 번에 너무 많은 일을 시도하는 것이다. 한꺼번에 너무 많은 책무를 맡으면 결국 이도전도 못하고 망치기 십상이자. 인생은 마음이 끌리는 매력적인 기회들이 무수히 놓여 있는 뷔페와도 같다. 하지만 접시에 너무 많은 음식을 담으면 소화불량에 걸린다. 당신은 인생이라는 뷔페에 차려져 있는 기회들을 전부 시도해도 된다. 단, 한꺼번에 그러지는 말아야 한다. (-221-)


당신의 현재 위치는 세상 사람들이 보기에 남들과 같아 보일 수 있다.그러나 당신의 과거 경험이 눈앞에 놓인 기회들을 다른 색깔로 보게 만든다. 작년에 나는 한 경험을 통해 이를 절실히 깨달았다.나는 남아프리카공화국에서 진행되는 혁신을 관찰하기 위해 스탠퍼드 대학에 다니는 학생 열다섯 명을 인솔해 2주간 그곳을 방문했다. (-279-)


스무살에 알았더라면 좋았을 것들, 돌이켜 보면 마흔 때 느꼈던 인생의 시행착오를 다시한번 생각하게 된다.즉 이 책을 읽으면,인생설계가 얼마나 중요한지 알 수 있다.꿈을 가지는 것, 미숙하지만, 무엇을 한다는 걸 스스로 느끼고, 뭄으로 깨닫게 될 때, 그 사람은 다른 사람들보다 더 나은 삶을 살아가게 되고, 더 좋은 길오 나아갈 수 있다.그러나 그런 경우가 많지 않으며, 스물 살 청년에 삶의 방향성을 제시하는 사람도 많지 않은 현실이다.


즉 우리가 독서를 하는 이유는 여기에 있다.무작정 스무살이 되는 것보다 좀 더 나은 스무살로서 출발점에 서 있다면, 인생의 철학을 가지고 앞으로 나아간다면, 빨리 가지 않더라도 좀더 나은 인생을 살아갈 수 있고,도전과 용기를 가지고 자신의 삶을 진취적으로 만들어 나갈 수 있게 된다. 즉 독서와 경험은 시행착오를 줄여주고, 실패를 하더라도 다시 일어설 수 있는 디딤돌이 된다.더 나아가 내 삶에 대해서 긍정적인 생각을 가지고 살아간다면, 나에게 좀더 나은 인생을 살아갈 수 있을 것이다. 사실 돌이켜 보면 그런 거다. 우리가 금수저라면, 좀더 나은 선택과 결정을 할 수 있을 것이며, 사회적 인프라나 제반 조건들을 가질 수 있을 것이다. 소수의 금수저와 다수의 흙수저 사이에서 흙수저가 할 수 있는 것,선택과 결정 할 수 있는 것은 많지 않다.그럴 때 금수저 사이에서 틈을 발견하고,새로운 것을 시작헌다면,인생에 있어서 성공과 실패 사이에서 후회하지 않는 삶을 선물해 줄 수 있다.즉 나 자신을 위한 인생길을 스스로 만들어 나가게 되는 것이다.

쓰레기책

쓰레기책 - 왜 지구의 절반은 쓰레기로 뒤덮이는가
이동학 지음 / 오도스(odos) / 2020년 2월

모카탐.
이곳 사람들의 생계는 쓰레기에서 나옵니다.모인 쓰레기들을 자원으로 만들어 파는 것이 소득의 근원이죠.충분하지 않은 일자리,충분하지 않은 교육, 세상에 완벽한 도시는 존재하기 힘듭니다. 늘 부족함과 괴로움이 존재하는 도시의 사각지대,카이로 외곽의 모카탐은 그중 한 곳입니다.빈민들이 이곳에 모여  가축을 키우며 정착하기 시작한 때는 1910년대로 알려져 있습니다. (-55-)


2019년 7월에도 필리핀 민다나오섬엔 한국이 불법 수출한 플라스틱 쓰레기 5,100 톤이 쌓였습니다.1년이 넘는 시간이 지나자 쓰레기가 부패하면서 악취와 침출수 등 환경오염원을 배출하기 시작했습니다. 11시간 동안 불이 나 엄청난 유해가스를 배출했고, 소방당국이 출동하여 화재를 진압했지만 피해는 고스란히 민다나오섬 주민들이 보고 있습니다. (-115-)


쿠리치바.
이곳은 브라질에서도 유명한, 아니 전 세계 행정가들에게 친환경 교통도시로 명성을 떨치는 도시입니다. 명성 그대로 깨끗한 길거리와 체증이 많지 않은 교통체계,제각기 다양한 얼굴로 도시를 채우고 있는 건물과 때때로 만나는 녹지공원이 매우 반가운 곳입니다.익히 알려진 버스시스템은 1974년 구축된 이래 세계의 주목을 받아왔습니다. (-173-)


재활용은 좋은 품질의 원재료가 있어야 가능합니다. 페트병만 해도 몸체와 뚜껑,상표비닐이 모두 다른 재질로 되어 있어서 올바르게 분리하려면 세 가지를 따로 분류해야 합니다.애초에 같은 재질로 만들면 따로 분리할 필요 없이 좋은 재료가 되는 것이죠. (-240-)


우리 사회 안에는 법과 제도가 존재하고 있다.법과 제도는 민주주의의 근간을 이루고 있으며, 사람과 사람 사이의 관계를 형성하게 된다.그런데 이것이 우리의 삶을 해칠 대가 있다.법과 제도를 악용해 많은 사회적 물의를 일으키고 행정적인 문제를 발생하고 있다.특히 모 지역의 쓰레기산이 생겨났고, 행적적인 처분을 하기까지 오랜 시간이 걸렸던 이유는 행정적인 문제 뿐만 아니라 사회적 비용, 더 나아가 수많은 사람들의 이해관계가 복합적으로 일어나고 있기 때문이다. 더군다나 한국은 자본주의 사회안에서 소비를 강조하는 사회가 되어왔으며, 물자가 풍부하지 않았던 과거의 모습은 이제 우리의 기억 속에서 사라지게 된다.그 과정에서 한국에서 배출되는 쓰레기를 커다란 컨테이너 선을 이용해 해외로 수출하는 상황이 만들어지고 있다.


쓰레기가 생겨났던 것은 자본주의 뿐만 아니라 우리가 편리한 삶을 살고 난 이후이다. 즉 1990년대 배출했던 쓰레기양과 지금 현재 배출 쓰레기 양은 큰 차이를 보여주고 있다. 포장지 쓰레기가 늘어나고, 커피 원두를 병에 썼던 과거의 모습이 어느새 사라지고 있는 이유, 일회용 믹스 커피를 즐겨 먹는 풍토 안에서 쓰레기는 선택이 아닌 필연적으로 나타나고 있다.비닐 뿐만 아니라 플라스틱이 남용되고 있는 이유는 여기에 있으며, 과거에 좋은 제품을 사서 잘 쓰고 오래 쓰는 것은 언제부터 사라지고 말았다.낡은 것을 새것으로 교체하는 시간이 줄어들었고, 생산품이 낭비되면서 지구는 몸살을 앓고 잇었다.여기서 한국에서 발생한 쓰레기를 우리는 중국에 수출하면서쓰레기 문제를 돈으로 해결해왔었지만 그 길목이 막힘으로서 한국 곳곳에 쓰레기가 방치된 것을 우리는 너무 잘 알고 있다.중요한 것은 재활용을 하는 것이 아니라 쓰레기 배출 자체를 원천적으로 하지 않도록 하는 것이다. 위생을 강조하고, 깨끗함을 중요하게 생각하면서, 플라스틱과 같은 석유화학제품이 남용되고 있으며, 돈이면 모든지 해결할 수 있다는 한국인의 의식구조가 쓰레기 오용을 부채질 하고 있는 상황이다. 즉 이 책을 읽으면서 우리가 바꿔야 할 부분은 무엇이며, 사회적 비용이 천문학적으로 들어가는 쓰레기 처리 비용을 줄여나가려면 어떻게 해야 하는지 사회적인 고민을 해야 할 필요가 있다.

3초 직감력

3초 직감력 - 순식간에 행운을 붙잡는 감 좋은 사람들의 3초 전략
와타나베 가오루 지음, 김해용 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2020년 3월

그렇기 때문에 직감을 행동으로 옮기기 전에 '지금 이 잠재의식을 따르면 나와 관련된 사람들이 불행해지는 건 아닐까?'하고 스스로에게 물어봐야 합니다. 자신의 행동이 주변 사람이나 환경에 어떤 영향을 미칠지 점검하는 것을 에콜로지ecology 체크라고 합니다. (-47-)


직감을 가로막는 또 다른 적은 바로 피로입니다.몸과 마음은 서로 연결되어 있으므로 몸이 지쳐 있으면 그에 비례하여 마음도 녹초가 되어 잠재의식의 문은 굳게 닫힙니다. 늘 깨어 있는 상태로 있을 수 없겠지만, 목표를 위해 자신으 무조건 몰아세우지 말고 몸의 컨디션을 잘 살피도록 하세요. (-93-)


직감은 예지 능력이기도 합니다.당신이 앞으로 해야 할 일을 미리 보여주는 역할을 하죠. 그 직감을 알아채고 그것을 실행으로 옮겼을 때 풍요로운 삶을 살 수 있습니다.미래의 당신이 보내는 것일지도 모르는 메시지를 놓치지 마세요. (-147-)


오감과 직감은 서로 연결되어 있습니다. 오감은 시각,청각, 후각, 촉각, 미각을 일컫는데, 육감이라고 불리는 직감은 오감이 작동하지 않은 상태에서는 작동하지 않습니다.그러므로 직감을 단련하려면 오감을 단련해야 합니다. 방법은 간단합니다.
아름다운 것을 보고 감동하고, 꽃향기를 가슴 가득 들이마시며,보들보들한 모포와 기분 좋은 반려동물의 털을 손으로 만지는 등 이런 아무것도 아닌 것처럼 보이는 일이 직감을 단련해주는 것들입니다. (-195-)


누군가를 좋아할 때 우리는 이성적인 판단으로 그 순간을 바라보지 않는다. 감성적이며, 감적이이면서 직관력에 의존하게 된다.무의식적이면서, 때로는 잠재의식 속에 숨어있는 것들이 표출될 때, 인간의 직감력은 충분히 느낄 수 있고, 그 과정에서 자신의 이성적 판관과 무의식적인 직감이 서로 연결될 수 있다.즉 직감력은 어느 순간 갑자기 성과를 내려고 할때 곧바로 나타나지 않는 가치이다. 실제 어떤 기회가 있거나 선택과 결정을 요할 때 그 순간을 내것으로 만들어냐 하느 순간 ,직감력은 빛을 발하고 있으며,그 과정에서 자신의 위치를 파악할 수 있다.


결단하고 행동하는 것,그것이 직감력의 의도이자 목적이다. 직감은 미래의 내가 보내는 메시지였다. 우유부단한 사람은 내 앞에 기회가 찾아와도 줍지를 못하는 경우가 많다. 산꾼이 산에 올라가 눈앞에 산삼이 있어도 캐내지 못하는 것과 마찬가지이다. 즉 산삼을 보는 안목과 정보, 경험이 심마니에게 절대적인 요소라면, 기회를 포착하고, 그 기회 속에서 가능성을 찾아내는 것은 직감력에서 만들어진다. 더군다나 직감력은 자신의 존재감을 더욱 부각시킬 수 있으며, 자신이 가지고 있는 정보와 경험이 충분할 때 예리한 직감력을 채울 수 있다.내 컨디션을 최고로 만들 때 나의 직감력은 예리하게 바뀌게 되고, 긍정적인 사고가 좋은 직감력을 만들 수 있다.


살다보면 찰나의 선택과 결정의 순간이 찾아올 때가 있다. 그럴 땐 이성적인 판단으로  선택하기에는 타이밍을 놓칠 수 있고 길을 잃어버리게 된다. 그러나 직감력 훈련이 된 사람이라면, 이성보다는 직감을 충분히 활용할 것이며, 누구보다 재빠르게 기횔를 잡고, 그 기회 속에서 가능성을 만들어 나갈 것이다. 즉 직감력은 기회 포착 뿐만 아니라 처세술에도 필요하다.나와 타인 사이에 거리를 두거나 서로 가까이 하는 것, 누군가 나에게 위협이 될 수 있고, 울타리가 될 수 있는지 판단하는 것은 온전히 직관의 힘이다. 인간의 불안한 심리 속에서 정확한 선택과 결정을 하는 것, 내가 사랑하는 첫사랑을 찾아내는 것도 오로지 직관의 힘에서 비롯된다.

나는 천천히 죽어갈 소녀가 필요하다

나는 천천히 죽어갈 소녀가 필요하다 ㅣ 걷는사람 시인선 20
이소연 지음 / 걷는사람 / 2020년 2월

철 4

나무를 분질러 들고 공터를 누리던 아이들은
철모를 꼭 한 번 싸보고 싶어 했다.
영웅이 철모 안에 머리를 둔다고 배웠다고
우리가 흉내 낸 말들 중에는
교각을 폭파하라는 수신음이 있었다.
하나의 건물에서 여럿의 사람들
아직도 걸어나온다.

온전한 것은 환상이다.

포가 서 있는 바다
거기 파도를 닮은 사람이 있었지
지금은 저녁이 내리는 거기

방치한 것들에게로 돌아가라
나를 먼 곳으로 오게 하는 마지막 눈꺼풀처럼
너무 캄캄한 길모퉁이
우리의 죄가 파헤치고 있다.(-19-)


나무는 솔직하죠
그 앞에 앉아 있느라 나는
조금 더 비좁아지고
거둥이 불편해집니다

나무가 아름다운 건
솔직히 언제나 혼자이지만 혼자인 적 없기 때문인데요.
저녁을 먹자는 나무에게
금방 이른 저녁을 먹었다고 얘기하는 나무와
다시 저녁이 되는 나무 중에 누가 더 아름다울까요? (-37-)


물위를 걷는 도마뱀; 빗방울 

빗방울이 물 위로 떨어지는 순간의 무늬를 기억한다.
나는 , 보름째 빈 집.
물고기와 새를 찢고 내장을 훔치고 싶다.

꼴깍, 침 한 모금 삼키고
가장 낮고 부끄러운 발바닥을 펼쳐봐
발가락과 발가락 사이
수면이 탱탱하게 부풀어 오를 때까지

1초에 스무 걸음씩 미련이 사라지네
그렇게 너를 건너왔다 나는
내가 그렇게 우스워 우스꽝스러워 웃겨
휘젓는 발목을 가진 소나기를 좋아하니?

허약한 날개를 입 속으로 집어넣기 위해
물 위를 달린다

하필 너는 내 등이 비워진 것을 봤구나?

나는 결국 빗방울,그 허방의 힘으로 미끄러지는 소리
밟고 온 물길을 뒤돌아보지만, 저편의 기억은 하나도 없다. (-69-)


하나의 시를 읽으면서, 개념을 스처가게 된다. 시상을 읊조리면서,시어들 사이 사이에 허상을 채우게 된다. 시라는 것은 지극히 시인의 시상이 담겨져 있으며, 관념적이다. 시를 읽으면서, 각자 나름대로 자기만의 해석에 따라가게 된다.어떤 시는 서정적이며, 시를 통해 시의 깊은 의미를 받아들이게 되고, 어떤 시는 색채에 입각하여, 색 안에서 시의 느낌을 파악하게 된다. 색은 지극히 시상 속에 숨겨져 있는 관찰자의 다양한 마음을 은유적으로 표현할 수 있으며, 밝은 색은 긍정적인 마음을 나타내는 특징을 간직하고 있다.


반면 시인 이소연의 <나는 천천히 죽어갈 소녀가 필요하다>는 검은 표지 ,검은 색 뒤에 가려진 깊은 우울의 장막이 스쳐지나가고 있었다.삶보다는 죽음을 시로 표현하고 있으며,단어 하나 하나 무장 하나 하나 읇으면서 ,시인의 의도가 무엇인지 파악하는데 조금 애먹었다.그건 하나의 시를 한 번이 아닌 여러번에 걸쳐 읽어보라는 시인의 의도였을 것이다. 특히 시인은 '철'에 대해서 일곱개의 시를 남겨 놓았다.어릴 적 남겨놓은 흉터들은 철과 관련된 흉터였으며, 철은 소녀의 성장과 깊은 관련이 있을 것이다.철은 다양한 의미로 쓰여지고 있었다.차가운 것,쇠, 녹슨 것, 돌이켜 보면 시와 시인의 경험을 온전히 녹여내는 것은 쉽지 않은 선택이다.그렇지만 그것을 녹여낼 수 있을 때 시는 더 확장될 수 있고, 시의 가치와 상징적인 은유를 파악할 수 있다.

인간의 흑역사

인간의 흑역사 - 인간의 욕심은 끝이 없고 똑같은 실수를 반복한다
톰 필립스 지음, 홍한결 옮김 / 윌북 / 2019년 10월

이제 개인이 상상만 하던 아이디어도 사람들을 설득하여 함께 구현해나갈 수 있고, 한 사람의 힘으로는 불가능했던 혁신을 낳을 수 있다.그리고 이런 과정을 오만 가지 형태로 반복하고 또 반복하여, 한때의 혁신이 전통이 되고 전통이 또 새로운 혁신을 낳다 보면, 결국 '문화' 또는 '사회'라고 하는 것이 생겨난다. (-24-)


제사해 운동은 1958년에 출번했고, 엄청난 기세로 진행되었다.전국에 벽보가 붙어 남녀노소 누구나 의무적으로 유해 동물을 최대한 많이 잡도록 독려했다."새는 자본주의의 대표 동물"이라고 했다.사람들은 파리채에서 소총까지 다양한 무기를 들고 소탕에 나섰고, 학교에서는 아이들에게 참새를 새총으로 쏘는 훈련을 시켰다. 주민들은 거리로 몰려나와 깃발을 흔들며 원수 같은 참새와 솥을 연신 두드려 나무에 내려앉지 못하게 하기도 했다. 그러면 참새는 날다 지친 나머지 떨어져 죽곤 했다. (-75-)


만약 콜롬버스가 게산을 좀 제대로 해서 항해를 포기했더라면 세계 역사는 어떻게 달라졌을까? 아마 별로 달라지지 않았을 것이다. 포르투갈어 사용 인구는 좀 더 늘었을지 몰라도 포르투갈인들은 당시 유럽 최고의 항해 기술자들이었고, 콜럼버스보다 몇 년 늦게 아메리카 대륙 곳곳에 도달했다. (콜럼버스가 스페인의 지원으로 원정을 떠난 이유는 떡 하나, 콜럼버스의 계산이 엉터리인 것을 너무 잘 알았던 포르투갈이 그의 지원 요청을 거절했기 때문이다.  (-158-)


화성 궤도선의 결함이 드러난 것은 발사 후 몇 달이 지나서였다.관제소에서 우주선의 경로를 미세하게 조정해 항로를 유지시키려고 할 때마다,의도한 대로 조정이 되지 않았다.그러나 결함이 치명적이라는 사실이 드러난 것은 더 나중이었다.우주선이 화성에 도달해 궤도 진입을 시도하는 순간, 지상 관제소와 교신이 끊긴 것이었다. (-219-)


1945년,로스앨리모스에서 원자폭탄 개발 계획을 이끈 로버트 오펜하이머는 이렇게 적었다."이 무기가 인류에게 전쟁 종식의 필요성을 설득하지 못한다면, 앞으로 그 어떤 과학 발명품도 그리하지 못할 것이다."그의 바람에도 불구하고, 그리고 노벨, 개틀링,맥심,라이트의 바람에도 불구하고, 전쟁은 사라지지 않았다.다만 그래도 핵전쟁은 아직 벌어지지 않았으니 그점에서는 오펜하이머의 판정승이라 볼 수도 있겠다.(-258-)


인간의 흑역사는 아직 현재진행형이다.이번 중국 우한에서 일어난 코로라 바이러스만 하더라도 말이다.어떻게 대처해야 할 지 모르는 초유의 전염병 앞에서 중국은 우왕좌왕하였고, 한국은 신천지로 인해 확진자가 기하급수적으로 늘어나고 있다.그러한 상황은 전지구적인 상황이며, 각자 나라마다 리더의 말과 리더십을 보면 코로나 바이러스 대처법이 어떤지 파악할 수 있다.대만과 한국이 그나마 코로나 바이러스 확진에 어느정도 성과를 보여주고 있지만, 대중들이 생각하는 것과 정부의 방어책에 갭이 있는 것은 사실이다.


이 책은 역사를 좋아하는 사람이라면 재미있게 읽을 것이다. 위대한 역사적 업적보다는 황당한 역사적 사실이 사람들에게 더 관심 가지는 게 현실이다. 특히 마오쩌뚱의 참새 소탕작전은 인간의 흑역사 중 갑 중의 갑이라 할 정도로 으뜸이라 말할 수 있다.중국 전역에서 해충을 잡아먹는 참새를 없앰으로서 해충은 사라졌지만, 메뚜기의 천적 참새가 사라짐으로서 그 부작용이 인간에게 고스란히 돌아오고 있었다.그리고 콜롬버스는 지극히 단순한 실수로 인해 신대륙을 발견하였고, 화성 탐사선이  폭발한 이유도 인간의 단순한 실수에서 시작하였다.


이 책은 많은 것을 시사하고 있다. 지금 우리는 인간을 호모사피엔스라 하면서, 위대한 이성과 감성을 부각시키지만, 인간이 보여준 역사적 과오나 실패들을 보면, 인간이 합리적인 이성을 가지고 있는지 의문스러울 수 밖에 없는 상황을 만들 수 있다. 즉 이것은 하나의 역사적 오류로 치부하기에는 치명적이다. 인간의 단순한 실수로 인해 인명 피해가 발생하였고, 참새 소탕 작전은 수백만의 중국 인민들을 아사시켰다. 한 사람의 지도자가 자신의 오판이 어떤 결과를 낳는지 살펴본다면 어떤 위대한 업적을 만드는 것보다 신중한 일처리와 리더십이 우선되어야 하며, 자시의 일을 정확하게 매듭지어 나가야 한다는 것을 잊지 말아야 한다.