인문학을 좋아하는 사람들을 위한 반야심경

인문학을 좋아하는 사람들을 위한 반야심경 ㅣ 인문학을 좋아하는 사람들을 위한 시리즈
야마나 테츠시 지음, 최성현 옮김 / 불광출판사 / 2020년 4월

대부분 사람은 자신을 그다지 가치가 없는 인간이라 여기며 자신을 사랑하지 않고 있다고 저는 말했습니다.왜 그런 말을 할 수 있는지,이유를 말해 보겠습니다.만약 '나는 가치가 없는 인간'이라고 여기고 있지 않다며느 거꾸로 말해서 '나는 가치가 있는 사람'이라 여기며 자신을 받아들이고 있다면, 세상에서 경쟁이라든가 다툼 따위가 사라져 버릴것이기 때문입니다. 이 세상에 경쟁과 다툼이 있는 것은,많은 사람이 '나는 가치 없는 인간이 아니다'라는 것을 증명하고자 필사적으로 애를 쓰고 있는 증거가 아닐까요? (-44-)


그럼 반야의 지혜란 무엇일까요? 반야의 지혜란 간단히 말하면 '자신을 알아차리는 것'입니다.자신을 알아차린다는 것은 화가 날 때 '나는 지금 화가 나 있다' 라고 알아차리고,슬플 때 '나는 지금 슬퍼하고 있다'라고 알아채는 것입니다.이것이 왜 중요한 지혜일까요? 아마도 많은 사람이 의문이 들 것입니다.(-79-)


'반야의 지혜'란 자신이 의존돼 있는 존재이며 독립된 실체가 아니라는 것,다시 말해 '공'이라는 것,바깥 세계의 정보에 대해 자동적으로 반응해 버리는 존재라는 것을 알아채는 활동입니다.'알아차림',곧 '자각'을 통해서만 우리는 자동적인 반응을 멈출 수 있습니다. (-116-)


제법諸法이란 존재하는 모든 것을 일컫습니다.'존재하는 것은 모두 공상, 곧 실체가 아니다'라는 뜻입니다.'실체가 아니기 때문에 ,독립돼 있지 않기 때문에,하나로 이어져 있기 때문에,나는 것도 없고 없어지는 것도 없고, 더러운 것도 없고,깨끗한 것도 없고,늘어나는 것도 없고 줄어드는 것도 없다'라고 말하고 있습니다. (-162-)


반야심경음 262자로 불교 경전이다.공을 강조하면서,인간에게 어떻게 살악야 하는지 처세법을 알려주고 있었다.비워지는 것 ,화가 나는 것에 대한 답을 얻고 싶다면, 반야심경을 읽어볼 필요가 있다.인간은 원래 실체가 없으며, 사물도 마찬가지이다.그것은 반ㅌ야의 지혜의 핵심이다.화가 날 때 우리는 그 순간을 이기지 못하고,누군가에게 분풀이 할 때가 있다. 나의 소중한 것이 사라지면,그 사라진 것에 대해서 속상해 하고 ,일상이 바뀌는 경우가 많다.그럴 경우, 반야심경은 나에게 위로가 될 수 있다.힘들어 하지 않는 삶, 집착하지 않아야 하는 이유, 경쟁하지 않는 삶,어떻게 살아가야 하는지 명쾌하게 제시하고 있기 때문이었다.


실체가 없다는 것은 사물이 없어지는 거나 있는 거나 다른 것이 없다는 의미이다. 없어져도 속상해 하지 않고,있어도 우쭐 거리지 않는다.내 앞에 놓여진 것이 내것이 아니라고 생각하게 되는 이유였다.우리가 상처 받지 않으려면 바로 모든 것에 대한 집착에서 내려놓을 줄 알아야 한다.그 과정에서 공의 의미는 부각되며, 사라지지만, 전체적인 에너지나 질량은 사라지지 않기 때문이다.비워고 비워지지 않고,채워도 채워지지 않는 것,화가 날 때,그 화를 바라볼 수 있고,분노가 훅 내 삶에 침투할 때,그것과 동거동락할 수 있는 이유는 우리의 삶의 철학이 공이기 때문이다. 더 나아가 나를 독립적인 존재로 생각하지 않음으로서 주변 사람들과 서로 갈등을 일으키거나 시시비비에서 자신을 자유롭게 해준다.살아갈 수 있는 처세가 되는 이유는 여기에 있다.인간의 희노애락 조차도 흘려 보낼 수 있고,비울 수 있다면, 어떠한 위기가 찾아오더라도 스스로 문제를 풀 수 있기 때문이다.

김삿갓의 지혜

김삿갓의 지혜
이문영 엮음 / 정민미디어 / 2020년 5월

조선 후기 때, 팔도를 휘젖고 다닌 뛰어난 시인이 있었다.그의 이름은 김병연으로 ,자는 성심 이고 호는 난고이다.속칭 김립이라고 불리는데,그가 바로 김삿갓이다.흔히 그를 일컬어 '방랑시인'이라고 한다.전국을 떠돌며 즉흥시로 세상을 노래했기 때문이다. (-5-)


시시비비

옳은 것 옳다 하고 그른 것 그르다 함이 꼭 옳진 않고
그른 것 옳다 하고 옳은 것 그르다 해도 옳지 않은 건 아닐세.
그른 것 옳다하고 옳은 것 그르다 함이 그른 것은 아니고
옳은 것 옳다하고 그른 것 그르다 함이 시비일세. (-31-)


첫째,유랑하면서 김병연이라는 이름은 잊어버리고 오로지 김삿갓으로서만 행세한다.어떠한 경우에도 신분을 밝히지 말고, 끝까지 유랑객으로서 행세한다.
둘째,누구에게 무슨 일을 당해도 절대 시비를 가리지 않는다.그것은 남에게 원한을 살 빌미가 될지도 모르기 때문이다.또한 누구에게 어떤 수모를 당해도 그저 웃으며 지나가야 한다.
셋째.물욕을 떨쳐버린다.돈과 명예 따위는 이미 내게서 멀어진 것들이니 훌훌 벗어던지고 자연인으로 돌아가 순수하게 행동한다.
넷째,정에 흔들리지 않는다.정에 빠지면 유랑을 할 수 없다.오는 정 막지말되, 가는정은 붙잡지 않는다.
다섯째,언제나 선의 편에 서서 말하고 행동한다. (-52-)


게으른 말을 타야 산 구경하기가 좋아
채찍 거두고 천천히 가네.
바위 사이로 겨우 길 하나 있고
연기 나는 곳에 두세 집이 보이네.
꽃 색깔 고우니 봄이 왔음을 알겠고
시넷물 소리 귀에 울리니 비가 왔나 보네.
멍하니 서서 돌아갈 생각도 잊었는데
하인은 해가 지고 있다 말하네.(-113-)


김삿갓은 나이 스물에 영월 고을에서 열린 백일장에 참가하여 장원을 따냈다.그때 장원의 영광을 안겨준 시가 바로 자신의 조부를 욕한 내용이었다.
물론 백일장에 참가했을 때는 시제로 나온 역적 김익순이 자신의 할아버지인 줄은 꿈에도 몰랐다.장원이 되고 나서 어머니로부터 본가의 내력을 듣고서야 그 사실을 알게 되었다.그렇게 김삿갓은 역적의 자손이라는 죄책감을 움켜쥔 채 방랑길로 자신을 내던졌다. (-224-)


스무나루 아래 서러운 나그네가
망할 놈의 집안에서 쉰밥을 먹네.
사람 사는 세상에 어찌 이런 일이 있으랴.
차라리 집으로 돌아가 선밥을 먹으리라. (_247-)


영주시 부석면 고치재를 넘어가면 , 강원도 영월군 김삿갓면 와석리로 지나가는 도로가 있으며, 그곳에는 김삿갓 계곡이 있다었다.조선 후기 삿갓을 쓰고 방랑을 하였던 김삿갓의 흔적을 찾아볼 수 있는 곳이기도 하다.할아버지를 욕되게 한 이유로 평생 떠돌이 걸뱅이 삶을 살았던 김삿갓은 시를 지어 세상을 노래하게 된다.지금으로 보자면 김병연은 시인이요, 컨설턴트였다.세상 사람들의 굴욕적인 말에 치밀하게 굴욕으로 응징하였고.시를 통해서 자신의 생각을 표현하게 된다.무지의 세상에서 자신만의 불복종 비폭력 운동을 김삿갓은 해왔던 것이다.영월 관아에서 할아버지를 탄하는 글을 썻던 김삿갓의 행위는 지금 우리에게 많은 것을 느끼게 해 주고 있었다.삶에 있어서 욕되게 하는 일을 하지 않으려면 자신을 지키면서, 남을 예우해 줘야 한다는 것이었다.시시비비에 휩쓸려 책임지지 못하는 일이 비일비재한 현대인의 피곤한 삶의 대안으로 김삿갓의 삶을 꼽고 있는 이유는 여기에 있었다.때로는 비겁하고, 때로는 모르쇠로 살아가는 것, 그것은 자신의 자존감을 지키면서,사람을 대하는 그만의 처세였다.


김삿갓은 걸뱅이가 되었다.엽전 하나 허투루 남기지 않았고, 소유하지 않는 삶을 남기게 된다.남기지 않았지만, 그가 남겨 놓은 시는 우리에게 김삿갓처럼 살아볼 것을 주문하고 있었다. 때로는 비겁하지만, 용기내어서 살아가는 것, 때로눈 어리숙하게, 때로는 비참하지만, 여유롭게 살아가는 것은 소유하지 않는 삶을 살아가는 것이었다.시를 써 주고 밥을 평생 얻어먹으면서 살아가는 것, 걸뱅이라도 좋았던 그의 삶이,자본주의 사회에서 악착같이 살아가는 우리에게 많은 것을 느낄 수 있게 해 주고 있었다.

(12차) 친절한 대학의 다시 배우는 영어교실2

두 권으로 되어 있는 <친절한 대학의 다시 배우는 영어 교실>을 12주 동안 공부하면서 나 자신을 되돌아 보게 되었다.영어의 본질은 언어 였다.단순하게 배워서 잘 써먹는 것이었다.학습이 아닌 회화를 중심으로 영어를 다양하게 공부해야 영어가 늘어난다는 것이었다.돌이켜 보면 1주차때 느꼈던 기초들은 익히 알고 있었던 것들이었다.2주차 3주차,점점 더 여엉 심화학습으로 하면서,느낀 것은 영어는 반복학습이 최고라는 사실이다.하나의 패턴에 다양한 영어 문장을 만들어 낼 수 있다면, 그 문장은 온전히 내 것이 될 수 있다. 바로 이 책이 지향하는 것,영어의 내공을 키우고 뿌리를 단단히 내릴 수 있는 노하우를 가르쳐 주는 것이었다.익숙함 속에 영어에 대한 진리가 숨어 있었다.

period 와 age의 개념이 등장하고 있었다.period는 역사를 상상하게 되었고,age는 영화를 상상하게 되었다. 그만큼 역사 책에는 period가 널리 쓰여지고, 영화에는 age가 널라 쓰여졌기 때문이다.특히 에니메이션 ice age처럼 ,age각 가지고 있는 뜻은 period를 더 크게 확장하고 있었다.시간에 대해서 거시적인 관점으로 보고,빅히스토리를 이야기한다면 age를 쓰면서, 미시적인 시간을 나타낼 때는 period를 쓰면 된다.더군다나 고대,중세,근대처럼 우리의 시간을 나누는 그 개념 속에는 Age와 period가 같이 드러나고 있었다.어려워 보이지만 관심 가지고 영어 공부를 한다면, 문장 속에서 단어들의 개념을 정확하게 익힐 수 있게 된다.

영어의 궁극적인 목적은 자기 표현이다.무엇을 할 수 있다,무엇을 할 수 없다라고,자신의 의사를 정확하게 표현할 수 있어야 한다.그래야 불이익을 당하지 않는다. 영어 공부를 할 때 조동사 can의 쓰임새가 널리 쓰여지는 이유는 여기에 있다. 적절할 때,can은 be able to로 바꿔 쓸 수 있으며, 조동사가 들어갈 수 없는 자리에 'be able to'가 쓰여지게 된다.나는 운동을 할 수 있다,나는 어디를 가고 싶지만, 어떤 사정으로 인해 갈 수가 없다라고,자신의 의사를 분명하게 말할 때,can이 쓰여질 수 있고, 영어의 기본동사로서 널리 쓰여지게 된다.하나의 동사를 잘 활용하는 것이 그 무엇보다 중요한 부분들이었다.

한국인들에게 'credit'를 빼놓고 설명하기는 힘든 부분들이 있었다.그동안 신용거래,신용의 개념은 현금없이 물건을 사고, 물건을 파는 것이었다.자본주의 사회에서 credit가  가지는 주요한 가치는 무시할 수 없는 부분이다.국가 간의 신용 등급(credit rating) 이 올라가느냐 떨어지느냐에 따라서,국가의 운명이 뒤짚어질 수 있다.과거 IMF 우리의 국가 신용도가 바닥이었던 것만 보더라도 국가 신용이 가지는 의미가 무엇인지 언급할 필요조차 없는 부분이다. 또한 앞으로 현금 결제 불가의 시대가 찾아올 가능성이 커져가고 있다. 카드 하나로 모든 것을 해결할 수 있고, 더 나아가 나의 신체 정보를 활용해 불건을 결제하는 시대가 곧 찾아올 것이다.자본주의 사회에서 자본과 신용은 같은 의미로 쓰여질 정도로 널리 쓰여지고 있으며, 하나의 단어 속에 다양한 의미들을 분석해 볼 수 있었다.'

땡큐 마이 펫

땡큐 마이 펫 - 셀럽들의 또 하나의 가족
캐서린 퀸 그림, 김유경 옮김 / 빅북 / 2020년 3월

반려 동물 1000만 시대,인간에게 반려동물로 손꼽히는 동물로 개와 고양이가 있다.개과 동물들은 충성스럽고, 고양이과 동물들은 개인적인 이미지를 가지고 있어서,주인의 성향에 따라 다양한 선택권을 가지게 된다. 하지만 이제 그것만으로 반려동물을 키운다고 명함을 내밀기는 힘든 상황이다.다양한 동물들과 함께 동거동락하는 생활 패턴 속에서 ,인간이 인간에게서 얻는 정서적인 안정감을 동물들을 통해 획득하려는 상황들이 나타나고 있었다.특히 예민하고,까탈스럽고 상처많은 이들,특히 화가, 음악가, 예술가나 문학인들에게 반려동물은 생활의 일부분이면서, 작품 속에 오마주하듯 나타나는 경우도 더러 있었다.책에는 그 중에서 특별한 에피소드를 가지고 있는 페이머스 유명인들을 소개하고 있으며,예술가,문학인,음악인, 과학자까지 두루 아우르고 있었다.

영국의 팝아티스트이자 무대연출가인 데이비드 호크니는 여러 화가들의 작품들을 동경하게 되었고,그들의 작품들을 오마주 하게 된다.데이비드 호코나가 오마주한 화가들로 피카소, 미켈란젤로,호가스앙리 마티스,반고흐와 고갱까지 다양하였고, 데이비드 호크니에게 훅 다가오게 된 반려동물로 이웃집 개, 닥스훈트였다.그의 이러한 변화들은 무대연출가로서 작품 속에 동물들을 끼워 넣었으며, 1995년 그의 무대 시리즈 <개의 날들>에는 스탠리와 부기의 다양한 모습들을 담아내는 파격적인 변화를 이끌어내기에 이르렀다.

멕시코 화가 프리다 칼로의 작품은 때로는 기행을 일삼고 있었고, 때로는 엽기적이기까지 하였다.소아마비와 교통사고로 인해 몸이 불편했던 프리다 카로는 페미니즘의 대표 예술가로 손꼽히게 된다. 그녀는 자화상을 통해 나다운 예술 작품을 구현해 내기에 이르렀다. 사람과 동물 즉 사슴 목에 자신의 얼굴을 붙이는 행위까지 서슴없었던 프리다 칼로의 깊은 내면의 상처와 아픔을 엿볼 수 있다. 그의 독특한 미적인 화풍은 시대를 뛰어 넘어 ,21세기 도시인의 불안과 일치하고 있으며,그녀의 작품의 원천과 근원은 자신에게 있었다.모든 것을 자기 형상화하였던 그녀의 작품들은 나답게 살아가는 것이 무엇인지 보여주기에 이르렀다.개와 고양이,앵무새, 독수리,사슴,거미원숭이, 다람쥐 등 어느 한 종류의 반려동물들을 키우지 않았으며,다양한 생물들의 생테까지 면밀하게 관찰하면서,그들의 습성을 예술과 화풍으로 구현하기에 이르렀다.

대표작 <올리버 트위스트>의 작가 찰스 디킨스와 장르 소설의 대부 에드거 앨런 포.두 사람이 키우는 반려동물은 여느 예술이과 다른 독특함을 가지고 있었다.애완 까마귀와 갈까마귀.여느 동물들과 다른 보편적이지 않은 동물들을 키우면서, 문학작품 속에 까마귀의 정체를 끼워 넣기에 이르었다.부정적이면서,공포스러운 이미지를 가지고 있었던 갈까마귀 자체를 하나의 작품화할 수 있었던 에드거 앨런 포의 문학적 영감은 날짐승과 동거동락하기에 이르렀다.더군다나 에드거 앨런포는 자신이 키우는 갈까마귀가 세상을 떠나자 박제화하여 보관한 뒤,사후 박물관이 기증하기에 이르렀다.


책에는 나오지 않았지만,과학자들에게도 반려동물이 있었다.아인슈타인, 뉴턴이 대표적인 예이며, 프로이트도 반려동물과 함께 한다. 그들의 천재적인 영감이나 생각, 창의력은 그냥 주어지지 않았다.다양한 경험들을 느꼈고,그 과정 속에서 자신이 키우는 반려동물들을 이용하기에 이르렀다.그동안 창의성이나 아이디어, 논적인 사고력을 키우기 위해서 내가 생각해왔던 그 틀을 이 책을 통해 깰 수 있게 되었다.남다른 생각과 남다른 창의성,천재적인 역량을 발현하기 위해서 학교 수업이 아닌 우리 일상 속에 다양한 동물들을 키우는 것은 어떨까, 인공지능이 문학적으로 표현하기 힘든 감성적인 부분들을 생각해 보게 된다.더군다나 그동안 읽었던 대부분의 작품들,에드거 앨런포의 작품들을 잘 알고 있어서, 이 책에서 소개하고 있는 갈까마귀 일화는 남다르게 느껴지게 된다.

부부의 사계절

부부의 사계절
박경자 지음, 손병두 엮음 / 행복에너지 / 2020년 5월

우리 부부는 1968년 10월 10알 결혼했다.미아리고개 아래 한옥집 문간방을 전세로 얻었다.두 사람이 겨우 누울 수 있는 방이었다.우리의 신혼살림은 이렇게 시작했다.비록 가진 것은 없어도 두렵지 않았다. (-4-)


우리의 결혼생활도 세월이 흘러 어느덧 1년 반 전 결혼 50주년, 금혼식을 맞았다.집사람이 우리 도곡성당 ME가족들 카톡방에 '부부대화교실' 대표인 양상규,김미희 부부가 제공하는 대화제목을 보도 에세이 식으로 자기 생각과 느낌을 써서 올렸다. (-6-)


저는 약속시단에 늦어지는 남편을 기다리면서 그 시간만큼 감자가 폭삭 삭듯이 삭아드는 느낌입니다.멀쩡한 내가 삭아지는 억울함이 미세먼지 나쁨 단계에서 숨 쉬어야 하는 것처럼 속상합니다. 하루 중 한 허리를 베인 것처럼 마음이 아픕니다.상한 음식을 먹은 듯이 아쁜 기분 속에서 지내려니,젖은 옷을 입고 있듯이 마음이 눅눅합니다. (-43-)


돈보스코는 소리에 예민합니다. 교통이 좋은 길옆에 살 때는 서울역 대합실에서 자는 것 같다면서 불편해했습니다.저는 다름과 틀림을 색맹처럼 구별 못할 때가 종종 있습니다.정말 짜증스럽고, 속상하고,답답했습니다.
달팽이가 90cm 를 전진하는데 17분이나 걸려도 ,경주를 핮밚아요.저도 그처럼 버티어 보려고도 했었지요. (-113-)


저희가 신혼 때 화곡동에 살았습니다.천막 성당에서부터 시작했던 그곳은 사회 초년병들이 둥지를 트는 곳이라서 신부님께서 모금하기가 쉽지 않으셨을 것 같습니다.
돈보스코는 앞 뒤 생각하지 않고 큰 금액의 성당 건립기금을 내기로 약속했고,저는 가정 경제가 부도나지 않게 애를 써야 했었습니다. (-139-)


탁류처럼 밀려드는 서글픔, 서운함은 털어내도 나를 위돌지요.
옷방의 구조를 바꾸면서 ,있는 헌 거울을 활용해 보려고 여러가지 궁리를 했습니다.
무거운 거울을 거치대까지 옮기는 것이 만만치 않았습니다.시행착오를 겪으면서 드디어 알맞은 곳에 잘 설치했습니다.부부관계도 고장난 시계를 고치듯이 해야지 복잡한 문제를 단번에 풀려고 서둘면 더더욱 엉킬 것 같아요. (-201-)


'다르다고 ,틀렸다고 ,고집 세우지 않고,달패이처럼 노력해서 소통할 때 공감할 수 있었고,그래서 힘이 더 보태지더라.
전하눈 말 속에 오랜 세월 쌓아온 깨달음이 엿보입니다.' (-278-)


박경자씨 (율리아나) 와 손병두씨(돈보스코) 부부는 1968년 결혼하여, 손병두씨는 서강대 총장까지 역임하고 퇴직하게 된다. 2008년 아내와 결혼 50주년 금혼식을 열었으며, 백년해로를 위한 출발점에 서게 된다.부부 사이에 보여지는 다양한 에피소드들은 서로간에 가정적인 문제 뿐만 아니라 외부적인 문제도 함께 존재하고 있었다.그 과정에서 서로 생겨나는 여러가지 생각들이 충돌하게 되었고, 부부 갈등도 여러번 있을 수 밖에 없다.즉 50년 동안 생겼던 수많은 문제들을 풀어가면서, 서로에 대한 소중한 가치들을 느끼게 된 것이었다.더군다나 예기치 않은 이유로 폐암 수술을 받았던 박경자씨를 돌보기 위해서 총리 후보자로서 고사하기에 이르렀다.돌이켜 보면 출세를 버리고 가정을 생각한다는 것은 쉬운 일이 아닌 것이었고, 10년전 두 부부 사이에 소중한 가치들을 하나 둘 배워 나갈 수 있었다.


박경자씨는 남편을 돈키호테라 부르고 있었다.사회에서는 호인이지만, 집안에서는 아내와 상의하지 않고 스스로 먼저 결정하는 스타일이었다.항상 기다렸고,남편을 내조해오면서,겪어야 하는 삶의 부대낌은 온전히 박경자씨의 몫이었으며, 그것이 남편을 위한 길이라 생각하였다.그럼에도 사람이란 서운함은 어쩔 수 없는 부분들이다.다른과 틀림은 서로 차이가 난다는 것은 알지만, 마음과 몸은 항상 따로 분리될 수 밖에 없었다.머리로는 이해가 가지만 마음으로 이해가 가지 않았던 남편의 모습들로 인해 가슴앓이를 해야하는 것은 아내 박경자씨 목쇼으로 돌아오게 된다.즉 이 책에서 부부 사이에 금슬도 중요하지만, 남편의 역할도 소중하다는 사실이었다.항상 남편만을 바라보면서, 느껴야 하는 그 자괴감은 부부 사이를 위태롭게 만들 때도 있었지만, 긍정적인 사고와 생활패턴으로 극복해 나가게 되었다.

가화만사성 .이 책의 핵심이다.우리는 사회에 나가면서,가정의 소중한 가치들을 놓치고 살아가는 경우가 많았다.하지만 두 부부가 50년 동안 살아올 수 있었던 이유는 서로간의 애틋함을 간직하고 있었기 때문이다. 때로는 아쉽고 ,때로는 즐거운 날도 있으며, 여름과 겨울이 오가는 경우도 많았다.하지만 소소한 기쁨과 감동을 잊지 않는다면, 부부 사이에 생길 수 있는 문제들을 정리할 수 있고 잘 매듭지을 수 있다.그것이 두 부부가 70이 넘어 80이 될때까지 행복한 삶을 살아가는 이유이기도 하다.