감정조절자

감정조절자 - 나를 힘겹게 하는 나와 작별하기 프로젝트
김인자 지음 / 헥소미아 / 2020년 5월

감정이란 말을 떠올리면 기쁘고 행복한 느낌보다 우울하다거나 화가 나고 다툼, 질투, 미움 등 다소 부정적인 측면이 먼저 떠오른다. 그리고 정이란 단어를 떠올리면 우리는 이미 그 안에서 '삶'이 느껴진다. (-37-)


많은 사람들이 감정에 대해 무지하다고 할 만큼 잘 모른다.다들 자기 감정에 대해 분명한 표현이 쉽지 않다고들 한다. 그리고 마음이나 감정을 모호하고 추상적인 것이라고 생각한다. 그러나 일머리를 알면 일의 전후나 전체 계획이나 그림을 떠올릴 구 있듯이, 마음과 감정의 기본 개념과 그것이 작되는 이치를 알면 정확히 손에 잡히지는 않지만 그래도 대강의 그림이라도 그릴 수 있을 것이다. 그래서 감정조절도 무엇보다 일머리를 아는,개념정리가 매우 중요하다. (-81-)


감정을 조절하기 위해서는 제일 먼저 생겨난 현재 감정을 인식해야 하고 그 다음에 분리작업에 들어가야 한다. 감정 분리는 처음에는 잘 되지 않을 수도 있다.그리고 어떻게 해야 할지 막막할 수도 있지만, 감정에 끄달리지 않겠다는 결심과 함께 언제나 자신의 감정 상태를 지켜보는 연습이 그 길을 만들어 줄 것이다. 즉, 늘 지금 내 감정이 어떤지 인식해야 하는 것이 매우 중요하다는 것이다. (-159-)


자신 속에 있는 좋지 않은 감정들,나를 불편하게 만드는 감정들과 작별하게 되면, 그 자리엔 나를 진정으로 일으켜줄 아름답고 힘찬 에너지가 스며들어 오게 된다.즉 좋은 감정 방을이 커지면서 그 힘으로 나쁜 감정 방울을 아래로,구석으로 밀어붙이게 되는 것이다. (-215-)


책에는 8정情 이 나오고 있다.이 8정은 여덟가지 감정이다. 그것은 편안함, 기쁨,욕구, 괴로움,슬픔, 두려움, 미움,화남으로 이뤄져 있다. 이 여덟가지 감정들은 하루 안에서 동시다발적으로 일어날 수 있다.그럴 때, 먼저 생겨난 감정을 인지하고, 긍정적인 감정과 부정적인 감정을 분리시킬 필요가 있다.그 분리과정은 정확하게 이루어져야 하며,적절한 습관이 요구된다. 그건 직장생활을 하는 사람의 경우, 감정조절에 실패할 때 생기는 불이익은 스스로 감수해야 한다는 우리 사회의 불문울이 존재하고 있기 때문이다.


사실 감정은 습관적이며, 모호한 특징을 가지고 있다.현재 내 자신이 평온하다고 하더라도,마음 언저리에는 다양한 감정들이 같이 공존하고,잠재되어 있었다.저자는 이 감정들의 총합은 일정하다고 말하고 있다.그건 내가 화가 났을 때 생기는 감정이 높다면, 그 나머지 일곱가지 감정들은 낮게 형성된다. 그건 양가 감정이 동시에 나타난다는 것은 거의 불가능하다는 말이 된다. 여기서 내 안에 두려움이나 공포가 나타날 때,그 감정을 어떻게 조절해야 하는지 곰곰히 살펴볼 필요가 있다.감정을 조절하지 못하면, 하루 일정이 망가질 수 있기 때문이다. 현실적으로 우리는 최악의 상태에 나타나는 부정적인 감정을 흘려버리지 않고 , 고이게 놔두는 경우가 많다. 그런 경우 우리의 무의식적인 상태가 그 감정에 젖어 있게 된다. 그럴 때 해결 방안은 내 안의 다양한 감정들을 서로 인지하고, 그 감정들을 각각 분리하는 것이다. 좋은 감정과 나쁜 감정이 존재할 때, 좋은 감정과 나쁜 감정을 분리하고,각각의 감정들을 수치화 한 뒤, 각각 감정의 특징들을 명확하게 파악하게 된다. 바로 이 책에는 그러한 이야기들이 명확하게 언급되고 있다. 감정과 감성, 정서의 차이,그 안에서 나 자신은 감정을 어떻게 풀고 , 어떻게 해소하는지 분별할 수 있으며, 적절한 행동과 운동, 명상은 나 자신의 나쁜 감정들을 잘 흘려 보낼 수 있는 요령을 알게 된다.

우리는 같은 곳에서

우리는 같은 곳에서
박선우 지음 / 자음과모음 / 2020년 6월

소설 <우리는 같은 곳에서>는 여덟 편의 단편소설이 묶여 있는 연작소설의 형태를 띄고 있었다. 이 단편 소설은 우리의 민감한 주제이자 내밀한 정서, 동성애, 혹은 퀴어와 같은 메시지를 담아내고 있었다. 먼저 소설은 다양한 사람들을 소개하고 있다. 살아가면서 ,나와 타인 사이에는 어느 정도 경계가 존재하고 있다. 특히 감춰질 수 있는 것은 최대한 감추고 싶은 사람들, 동성애는 특히 가까운 사람에게 말하는 것이 조심스럽다. 한국 사회 특유의 가부장적 사회 구조가 여전히 견고한 틀을 형성하고 있기 때문이다.


그래서 그들은 살아가기 위해서, 삶을 유지하고, 경제적인 삶을 형성하기 위해 음지에서 음지로 숨을 수 밖에 없다.책 제목처럼 <우리는 같은 곳에서> 함께 시간과 장소를 고유하지만, 서로 다른 생각을 가질 수 있다. 특히 소설에서는 우리 사회의 깊은 정서를 느끼게 하는 다양한 스토리가 나오고 있다. 특히 여덟편의 소설 에서 <고요한 열정>은 우리 사회에 있을 수 있는 이야기를 고스란히 함축하고 있었다. 딸만 낳아서,대를 잊지 못하게 되는 부모에게 드디어 남자 아이 연후가 태어나게 된다.그러나 연후는 대를 이를 수 없는 동성을 사랑하는 아이였다. 그런 연후를 멀찍히 바라보는 누나 연수의 모습을 보면, 모 연예인들의 삶이 문득 생각나게 된다. 대를 잇고 싶은 부모의 마음과 욕구, 자신의 성정체성으로 인해 감당해야 하는 죄책감,그것이 서로 상충되고 있으며, 만약 현실 속의 연후와 연수가 존재한다면, 그것이 해피엔딩일까,아니면 새드엔딩으로 끝나게 될까 한 번 더 생각해 보게 된다. 이 소설이 소설처럼 느껴지지 않고, 에세이처럼 잔잔하게 흐르는 것처럼 보이는 이유는 여기에 있었다.

헐버트의 꿈 조선은 피어나리!

헐버트의 꿈 조선은 피어나리! - 고종의 밀사 헐버트의 한국 사랑 대서사시
김동진 지음 / 참좋은친구 / 2019년 10월

헐버트는 1891년 12월 조선을 떠나야만 했다.그는 육영공원 교사 연장 계약에서 조선 조정과 미국 공사관 모두에게 실망하였다며 조선을 떠난 이유를 부모에게 보낸 편지(1891년 12월 13일)에서 상세하게 밝혔다. 그의 주장대로라면 가장 큰 원인은 자국민을 보호해야 할 미국 공사가 오히려 자신을 내팽개친데 대한 분노였다. (-61-)


헐버트는 한국 역사학에 대한 기여를 아는 이는 드물다. 그러나 그는 역사상 최초로 단군 시대부터 조선시대를 포괄한 근대적 의미의 온전한 역사서를 출간한 사람이다. 근느 또 역사서에 한민족의 인종적 우수성과 불굴의 생존력을 투영하여 국제사회에 한민족의 진수를 알리고,우리에게는 긍지를 안겨주었다. (-206-)


서울에서 슬픈소식이 전해졌다.1910년 8월 29일 일본이 결국 한국을 강제로 병합한 것이다. 헐버트는 흥분을 감추지 못했다.그는 당일로 언론에 <대한제국의 소멸 The Extinction of korea>을 기고하여,"일본의 가면이 벗겨졌다.일본외교는 이중성이 전부다. 일본은 항상 처음에는 달콤한 말로 이웃 나라를 돕는다고 하고 종국에는 그 나라를 갉아먹는다. (-329-)


1949년 8월 2일 헐버트가 위독하다는 소식에 국무회의를 주재하던 이승만 대통령이 다급하게 영부인과 함께 병원으로 달려갔다.이승만은 개인적 관계를 떠나 국가 원수로서 헐버트에게 감사를 표하는 것은 자신의 의무라고 생각했다.오후 3시 반 이승만이 병원에 도착하였다.이승만은 병상의 헐버트를 보며 만감이 교차했다. (-412-)


호머헝버트는 미국 버몬트 주에서 태어나 고종의 부름으로 조선에 오게 되었다. 다른 나라에는 없는 한글이 가지고 있는 독특한 구조,그것이 헐버트의 마음을 사로잡게 되었고, 조선을 위해 일하게 된다. 그 과정에서 조선이 처한 현실을 국제 사회에 알리게 되었으며, 일제시대 일본의 만행을 세계 곳곳에 알려 그들의 만행을 고발하게 된다. 여긱서 이 책을 읽으면 헐버트의 다양한 삶과 업적들이 기록되어 있었다. 1863년에 태어나 1949년 세상을 떠난 그는 조선상고사 이전에 조선의 역사를 직접 책을 쓰게 된다. 다반 그의 업적이 우리에게 널리 알려지지 못한 아쉬움이 이 책에 기록되어 있으며, 그가 조선에 자신의 혼을 묻고 싶었던 그 과정들이 치열하게 기록하고 있었다.


그의 업적은 조선 후기 ,조선이 처해진 현실을 극복하기 위한 정한 정신에 고스란히 나타나고 있었다.을사늑약으로 인해 조선이 합벽되는 그 순간 ,그는 대한제국 멸망사를 써서 국제에 조선이 처한 현실을 널리 알리게 된다. 소위 1907년 네덜란드 헤이그에 파견된 특사 이상설, 이준, 이위종 뒤에는 고종 특사로 움직였던 호머 헐버트의 노력이 뒷받침 되어 있었기 때문이다. 소위 한국사에 등장하는 조선인 세사람만 기억하고 있는 현실 속에서 헐버트의 역사 흔적이 등장하지 않았던 이유는 바로 그가 고종이 각별히 아끼는 외국인 특사였기 때문이다.


그동안 드라마로 알고 있었던 조선시대 외국인하면, 제중원 제1대 원장이었던 알렌이 있다.그의 업적 만큼 자신의 역할을 해왔는 이가 바로 호머 헐버트였으며, 그는 조선을 자신의 고국처럼 느끼면서, 조선이 처한 현실을 널리 알리는 것이 자신에게 주어진 책임이라 생각하게 된다. 즉 우리가 그의 업적을 다시 조망해야 하는 이유는 여기에 있다. 감춰진 역사, 숨어있는 업적,그것들이 가려진 현실을 우리 스스로 느껴야 하는 순간이기도 하다.

장진호에서 온 아이

장진호에서 온 아이 ㅣ 큰 스푼
이규희 지음, 백대승 그림 / 스푼북 / 2020년 6월

6.25가 일어난지 어느 덧, 70주년이 흘러버렸다. 1989년 분단되었던 독일이 통일되었을 때만 하여도,대한민국도 통일이 멀지 않았다고 생각하였다.그러나 30년이 더 지난 현재 통일은 될 듯 안 될 듯, 남한과 북한은 서로 평행선을 긋고 있다. 한반도를 둘러싼 열강들의 이해관계가 남한과 북한 사이가 더 어색하게 만들고 있으며, 평화와 냉전을 오가고 있었다. 소위 앞으로 우리가 생각하는 통일이란 1국가 2체제의 정치 체제가 될 가능성이 크다고 전문가는 내다보고 있었다.


이 소설은 6.25 전투에서 중요한 전투로 손꼽고 있는 장진호 전투에 대해서 느끼게 된다. 실제 전투는 1950년 11월 26일에서 12월 11일까지 2주 동안 일어난 전투이며, 남한과 북한의 운명,중공군과 미 해병대의 운명을 바꿔 버리게 된다. 소설 속 주인공 강우네는 북한의 함경도 인근 개마고원 주변에 살고 있었다. 조상 대대로 내려오던 함흥 목재를 인민군은 국가 소유로 바꾸고자 하였고, 강우네 식구들에게 압박을가하게 된다. 즉 사유재산을 국가소유로 바꾸는 것이 공산주의 사상의 실체였다. 아버지 신필재와 할아버지, 그리고 동생 강희와 형 강식까지 , 대가족을 형성하였던 강우네 식구는 중공군과 미군의 대치속에서 피난길에 올라야 하는 상황을 맞이하게 되었다. 소위 영하 40도의 엄동설한에 그들은 유담리,하갈우리, 고토리, 진흥리,흥남부두까지 이어지는 치열한 전투와 철수 작전이 나타나게 된다. 소위 우리의 역사 속에 장진호 전투와 흥남부두 철수까지 이어지는 역사의 굴레 속에서 ,전쟁 피난길을 떠나게 되는 강우 가족의 슬픈 역사와 마주하게 된다.살아가기 위한 치열함이 느껴지는 동화였다.

기억 2

기억 2
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김 / 열린책들 / 2020년 6월

한반도의 역사는 기원전 2333년 단군 조선이래 반만년을 헤아리고 있었다. 이 역사는 온전히 우리가 기록한 현존하는 역사이며, 신화이면서, 조선이라는 이름의 시적이 되었다. 하지만 우리가 이 역사를 알고 있는 것은 현존하는 문화재와 기록물이 있었기 때문이다.그런데 여기서 한 가지 의문점이 들었다.이 역사를 온전히 보고 살아온 사람이 역사를 다시 기록한다면 말이다. 즉 우리의 수명은 100년 남짓이지만, 전생과 현생을 살아가고 있다고 철썩같이 믿고 있다.그래서 현생의 업보는 전생에 죄를 니었다고 생각하며, 현생의 행복은 전생에서 그 원인을 찾고 있다. 여기서 현생을 살아가고 있는 누군가가 과거의 전생을 모두다 기억하면서 살아간다면 어떤 일이 벌어질까 발이다. 소위 베르나르 베르베르의 <기억 1,2>에 나오는 조니 알리데 고등학교 역사 선생님 르네 톨레다노처럼 말이다.


르네 톨레다노는 고등학교 역사 선생님이다. 역사에 대한 호기심과 궁금증을 항상 안고 있었다. 마술사 오팔이 전생을 경험하게 해 준다는 말에 심층 기억에 대해서 알게 된 이후, 르네 선생님은 실험에 참여하게 되고, 삶이 바뀌게 된다. 지금 역사 선생님으로 서 살아가고 있는 현생은 112번째 삶이었고, 앞서 111번째 전생이 있었다.즉 이 소설은 전생을 알고 현생의 삶을 살아가는 주인공의 독특한 자화상을 그려내고 있었다. 역사 수업 시간에 여느 역사선생님과 다른 관점에서 아이들을 가르치게 된다.전생을 경험하게 되었고, 그 역사의 현장 속에 들어가 있었기 때문이다.즉 역사적인 오류에 대해서 정확하게 알 수 있다. 그것은 르네 선생님에게 전생을 알게 된 결정적인 장접이 되었다.반면에 그의 전생은 불행의 씨앗이 될 수 있는 개연성을 충분히 가지고 있다.지금이 선하다 하여서 과거의 전생도 선하다고 볼 순 없다. 그건 르네 선생님도 마찬가지이다. 악의 표본이었던 자신의 전생의 모습들, 소위 정당한 이유에서 살인사건에 연루되지만 그로 인해 죄책감을 안고 살아간다. 즉 이 소설은 '기억'이라는 매개체를 통해 우리가 역사와 사회에서 강조하는 '진실'과 '진리'가 가지고 있는 한계점에 대해서 논하고 있다.어느정도 사회적 합의가 선행된 역사적 진실과, 사회적 합의가 되지 않는 역사적 진실 이 두가지 선택권이 누군가에게 주어지게 될 때, 우리는 깊은 고민에 빠지게 된다. 역사라는 것에 대해서 냉정하게 바라볼 수 있는 독특한 형태의 소설 ,베르나르 베르베르의 <기억 1,2>였다.