도덕경

도덕경 (道德經) - 노자는 최고의 수련가이고 도덕경은 최고의 수련서이다
이승훈 지음 / 지혜의나무 / 2020년 9월

무위는 어떤 방향이나 장소나 모양 모습에 의하여 가로 막히지 아니한다. 그래서 무위자연은 청정한 그대로이고 위엄을 만들지 아니 한다. 그러면 무위자연은 어디서 찾아야 하는가? (-32-)


화려한 색깔은 사람의 눈을 멀게하고
현란한 음악은사람의 귀를 멀게하며
맛있는 음식은 입맛을 망치게 하고
격렬한 운동은 사람의 마음을 미치게 만들며
얻기 어려운 재화는 사람의 행동을 그르치게 하네.

이 때문에 성인은 뱃속을 위할 뿐 눈을 위하지 않는다네.(-137-)


다른 사람을 이기는 자는 힘을 취하여 얻어지는 것뿐이고 자기 자신을 주재하고 다스릴 수 있는 사람이야말로 진실로 강한 것이다. 굳이 남을 이겨야 한다면 형체가 있는 힘이 아니고 덕으로써 상대를 교화함으로써 나와 함께 함으로 너와 내가 아닌 우리가 되어야 할 것이다. 그러기 위해서는 스스로 이기고 스스로 강해져야 할 것이다. (-278-)


그러므로 몸으로써 몸을 살피고
집으로써 집을 살피며
고을로써 고을을 살피며
나라로써 나라를 살피고
천하로써 천하를 살피니라
내 무엇으로써 천하가 그러함을 알겠는가?
이에 의해서이니라. (-417-)


하늘의 도는 남는 것은 덜어내고 
부족한 것은 보태주지만
사람의 도는 그렇지 않으니
부족한 것을 덜어내어
남는 것레 보태네.
누가 능히 여유가 있어서 천하를 도울 수 있겠는가?
오직 도를 지닌 성인뿐이라네. (-559-)


도를 아는 것은 누구나 가능하지만, 도를 행하는 것은 누구나 할 수 없는 것이다. 도가 사상의 뿌리였던 도는 우리의 삶의 이치였으며,천하를 도모하는데 ,도는 빠질 수 없는 삶의 본질이었으며,정치의 근본이었다.한반도의 수많은 왕들이 권력을 취하고, 도를 구하려고 하였지만, 도에 가깝지 못함으로서,비운의 왕이 되었으며,역사의 오점을 남기게 되었다.그만큼 도를 행하는 것은 어려우며, 유혹에 미혹되지 않아야 도에 가까운 삶을 살아갈 수 있다.그리고 도의 근원은 무위자연에 있다.


현대인들에게 도를 강조하는 것은 우리의 삶이 점점 더 도에 멀어져 가고 있기 때문이다.자연에 가깝고, 물에 가까운것이 도의 형태라면,현대인의 삶은 도의 가치에서 벗어난 삶을 살아간다. 인간이 쓰고 있는 화려한 기술들이 대부분 그런 경우이며, 자극적이면서,선정적인 것에 심취하면서,한편으로는 위선과 모순적인 삶 속에서 기적을 원하는 삶을 추구하게 된다.


도는 억지스럽지 않다.도는 이치를 구하는 것이었다.이치에 가까운 삶을 살아가면, 세상 사람들에게 원망하지 않으며,자신에게 원망하지 않는 삶을 살아간다.불행이 내 앞에 당도해도 극복할 수 있느 힘이 저절로 생기게 된다.남을 이기기 위해서 살아가는 삶은 도에서 벗어난 삶이다. 도에서 무위자연을 언급하고,극기를 강조하는 이유는 여기에 있다.남을 이기기보다 더 어려운 것은 나 자신을 이기는 것이기 때문이다.그만큼 나를 이기는 것은 현실과 타협하지 않으며, 자신을 온전히 지키는 삶을 추구하는 것이다. 돌이켜 보며 조상대대로 도를 지키면서,살아온 이들이 권력의 힘의 균형에 맞서다가 비명횡사하게 된 이유도 도를 지키는 것이 얼마나 어려운지 보여주는 하나의 반증이었다.


그럼에도 우리는 도를 가까이 하고, 지킬 수 있어야 한다.내일 나 자신이 죽을 지언정 말이다. 내 삶을 지키고,내 주변의 보금자리를 지키는 것, 결국은 내삶이 끝난뒤에도 후대의 삶이 이어질 수 있는 것은 우리가 끊임없이 도를 구하는 삶을 추구해 왔기 때문이며, 도를 구하는 것이 무소유의 삶을 살아가며, 취하지 않아야 할 것을 취하지 않는 삶이다.결국에는 나를 지키고 ,내 주변 사람을 지키는 궁극적인 목표 그 자체였다.

진실의 흑역사

Truth : A Brief History of Total Bullsh*t (Paperback)
톰 필립스 / Headline Publishing Group / 2020년 8월

어쩌면 거짓의 가장 큰 강점은 간단한데 있는지도 모른다. 거짓이 얼마나 상상을 초월하는 다종다양한 모습을 뛸 수 있는지 우리가 미처 깨닫지 못한다는 점이다. 그도 그럴 만한 것이,우리는 세상을 살아가기 위해 세상에서 들려오는 이야기가 대부분 참이라고 전제할 수 밖에 없다.그러지 않으면 불안과 망상에 휩싸여 횡설수설하며 살게 될 테니까. (-47-)


멘켄은 이렇게 적었다."진실의 문제는 대체로 불편한데다가 따분하기 일쑤라는 것이다. 인간의 심리는 뭔가 더 재미있고 위안을 주는 것을 추구한다. 욕조의 실제 역사가 어떻게 되는지 나는 알지 못한다. 그것을 파헤치는 일은 끔찍한 작업일테고, 그렇게 고생해 봤자 나오는 건 아마 일련의 평범한 사건들일 것이다."
"내가 1917년에 지어낸 허구는 그보다는 나았다." (-119-)


파봤자 아무 것도 없는 땅임을 투자자들이 깨달을 무렵, 라이트 일당은 이미 자리를 뜨고 없었다. 그러고 나서 그 돈으로 얻은 권력과 세력, 면책권을 누리고 살면 되는 것이었다.
여러모로 리드빌에서 가장 풍부하고 채취하기 좋은 자원은 은이 아니라 사람이었다.일확천금에 눈이 먼 인간의 탐욕이야말로 은맥이나 마찬가지였다. (-221-)


인간은 진실과 거짓으로 세상을 바라보고 있다. 누군가는 거짓을 말하지만, 그것이 거짓이라고 들통나기 전까지만 하여도 그것이 거짓인줄 알지 못한다. 그리고 진실이라 생각했던 것들이 실제 거짓으로 밝혀진 경우가 많았다. 과거 황우석 박사가 보여줬던 사진 조작 사건은 많은 사람들을 허탈하게 만들었고, 투자자들을 자괴감이 들게 하였던 적이 있었다.


이처럼 우리는 진실이라 생각했던 것이 거짓으로 밝혀졌을 때 느끼는 허탈감은 말로 표현할 수 없을 때가 있다.그럴 때,우리에게 필요한 것은 세상를 볼 수 있는 안목과, 보고 듣고,느낀 것들을 다시 한 번 체크해 보는 것이,최선의 방법이다. 그러나 이렇게 한다 하더라도 진실은 언젠가 거짓이 될 수 있다.


인간의 감각은 한계가 분명하다. 미시적이거나 거시적인 경우에 인간의 경험에서 벗어나는 경우이다. 아주 작은 세포를 인간은 모지 못하고, 저 먼 곳 우주의 모습도 알지 못한다.태양이 지구를 돈다고 말하는 것도 과거에는 진실이었고,지금은 거짓이 되었다.태양이 은하계를 돌고 있다는 것도 마찬가지였으며,우리는 최근까지 태양은 고정적인 별로 인식해 왔다.하지만 이 책에 나오는 거짓은 다분히 의도적이다.과거 신문이나 TV 매체를 통해서 거짓말읋 하였고,대중들은 그것을 진실로 생각해 왔다.하지만 언제나 진실은 우리와 먼 곳에 떨어져 있고,거짓은 항상 우리와 가까이 있었다.무언가 큰 이득을 얻기 위해서 그들은 거짓을 하였고, 지루한 일상에서 벗어나기 위해서 거짓말을 하게 된다.때로는 돌이킬 수 없는 거짓은 많은 이들에게 상처를 주게 되며, 그것은 역사 속에 기록될 수 있다.소위 우리 앞에서 일확천금을 노리는 수많은 사기꾼들이 자주 하는 것이 거짓말을 진실처럼 말하는 기술이다.

진실의 흑역사

진실의 흑역사 - 인간은 입만 열면 거짓말을 한다
톰 필립스 지음, 홍한결 옮김 / 윌북 / 2020년 10월

어쩌면 거짓의 가장 큰 강점은 간단한데 있는지도 모른다. 거짓이 얼마나 상상을 초월하는 다종다양한 모습을 뛸 수 있는지 우리가 미처 깨닫지 못한다는 점이다. 그도 그럴 만한 것이,우리는 세상을 살아가기 위해 세상에서 들려오는 이야기가 대부분 참이라고 전제할 수 밖에 없다.그러지 않으면 불안과 망상에 휩싸여 횡설수설하며 살게 될 테니까. (-47-)


멘켄은 이렇게 적었다."진실의 문제는 대체로 불편한데다가 따분하기 일쑤라는 것이다. 인간의 심리는 뭔가 더 재미있고 위안을 주는 것을 추구한다. 욕조의 실제 역사가 어떻게 되는지 나는 알지 못한다. 그것을 파헤치는 일은 끔찍한 작업일테고, 그렇게 고생해 봤자 나오는 건 아마 일련의 평범한 사건들일 것이다."
"내가 1917년에 지어낸 허구는 그보다는 나았다." (-119-)


파봤자 아무 것도 없는 땅임을 투자자들이 깨달을 무렵, 라이트 일당은 이미 자리를 뜨고 없었다. 그러고 나서 그 돈으로 얻은 권력과 세력, 면책권을 누리고 살면 되는 것이었다.
여러모로 리드빌에서 가장 풍부하고 채취하기 좋은 자원은 은이 아니라 사람이었다.일확천금에 눈이 먼 인간의 탐욕이야말로 은맥이나 마찬가지였다. (-221-)


인간은 진실과 거짓으로 세상을 바라보고 있다. 누군가는 거짓을 말하지만, 그것이 거짓이라고 들통나기 전까지만 하여도 그것이 거짓인줄 알지 못한다. 그리고 진실이라 생각했던 것들이 실제 거짓으로 밝혀진 경우가 많았다. 과거 황우석 박사가 보여줬던 사진 조작 사건은 많은 사람들을 허탈하게 만들었고, 투자자들을 자괴감이 들게 하였던 적이 있었다.


이처럼 우리는 진실이라 생각했던 것이 거짓으로 밝혀졌을 때 느끼는 허탈감은 말로 표현할 수 없을 때가 있다.그럴 때,우리에게 필요한 것은 세상를 볼 수 있는 안목과, 보고 듣고,느낀 것들을 다시 한 번 체크해 보는 것이,최선의 방법이다. 그러나 이렇게 한다 하더라도 진실은 언젠가 거짓이 될 수 있다.


인간의 감각은 한계가 분명하다. 미시적이거나 거시적인 경우에 인간의 경험에서 벗어나는 경우이다. 아주 작은 세포를 인간은 모지 못하고, 저 먼 곳 우주의 모습도 알지 못한다.태양이 지구를 돈다고 말하는 것도 과거에는 진실이었고,지금은 거짓이 되었다.태양이 은하계를 돌고 있다는 것도 마찬가지였으며,우리는 최근까지 태양은 고정적인 별로 인식해 왔다.하지만 이 책에 나오는 거짓은 다분히 의도적이다.과거 신문이나 TV 매체를 통해서 거짓말읋 하였고,대중들은 그것을 진실로 생각해 왔다.하지만 언제나 진실은 우리와 먼 곳에 떨어져 있고,거짓은 항상 우리와 가까이 있었다.무언가 큰 이득을 얻기 위해서 그들은 거짓을 하였고, 지루한 일상에서 벗어나기 위해서 거짓말을 하게 된다.때로는 돌이킬 수 없는 거짓은 많은 이들에게 상처를 주게 되며, 그것은 역사 속에 기록될 수 있다.소위 우리 앞에서 일확천금을 노리는 수많은 사기꾼들이 자주 하는 것이 거짓말을 진실처럼 말하는 기술이다.

일상이 고고학, 나 혼자 백제 여행

일상이 고고학, 나 혼자 백제 여행 - 황윤 역사 여행 에세이, 개정증보판 ㅣ 일상이 고고학 시리즈 1
황윤 지음 / 책읽는고양이 / 2020년 8월

1980년대까지 일반적 인식은 올림픽 공원 내 몽촌토성을 더 중요시 여겼다.뱃ㄱ제의 한성 시대 수도인 위례성이 몽촌토성이라는 ,사학계 교수들의 주장이 강했기 때문이다. 이에 몽촌토성은 80년대 올림픽동원으로 주변이 지정되면서 난개발을 막고 보존시킬 수 있었는데, 그런 방어막이 약했던 풍납토성에는 아파트와 빌라가 잔뜫 들어오게 된다. (-18-)


다른 금동신발도 빼어나지만 유독 고창 봉덕리 신발을 언급하는 이유는 1924년, 경주 식리총에서 출토된 금동신발에서도 육각형 문양 안에 신묘한 동물이 새겨져 있었기 때문이다. (-65-)


백제는 뜻밖의 신라의 배신에 대한 분노로 동맹국인 가야와 일본 병력까지 동원하여 신라를 매섭게 공격하였다.소백산맥에서 한강 유역으로 나올 수 있는 신라의 길을 점령하여 한강 진출을 다시는 할 수 없게 만들겠다는 것이 목표였던 것이다. 그러나 전장을 책임지는 태자를 지원하기 위해 성왕이 태자가 있는 곳으로 직접 이동하다가 그만 매복된 신라군에게 공격당하면서 사로잡혀 목이 베이고 만다. 성왕은 이렇게 위대한 백제의 꿈을 마저 완성시키지 못하고 서가하고 말았다.(-141-)


백제는 무왕과 의자왕의 즉위 초반 큰 성공으로 신라를 크게 압박하는 등 다시금 전성기를 맞이하게 된다.하지만 의자왕은 성공에 취해 어느 순간부터 향락에 빠져들었으니, 궁을 화려하게 꾸미며 새로운 건물을 짓기도 했다. 이렇듯 귀족적 문화가 풍미햇던 어느 시기 정림사지 5층 석탑은 벼락, 화재 등과 같은 사고로 무너진 목탑을 대신하여 신기술을 자락하듯 세워졌고 산뜻하고 깔끔한 귀족적 자태를 뽐냈다. (-173-)


백제는 신라와 달랐다.경주를 도읍으로 하였던 신라, 백제는 찬란한 뭄화를 자랑하지만, 도읍지는 한성, 부여,공주,익산,이렇게 나뉘어져 있었다.문화와 왕의 업적,더 나아가 그들이 해왔던 역사적인 대업은 그 빛을 발하지 못하고,화랑정신에 무너지게 된다. 돌이켜 보면 신라의 경주가 1000년 도읍지라는 상징적인 의미르 지니고 있는 이유는 백제의 몰락 덕분이다. 하지만 우리는 백제의 찬란한 문화유산을 일본과 종국의 역사서 덕분에 알게 되었으며, 신라의 철저한 백제 유산 파괴에도 불구하고, 백제의 혼결은 살아남았다.


이 책을 보는 느낌이  경주와는 사뭇 달랐다.백제의 도읍지 하면 익산과 공부 ,주여에 주안점을 두었지만, 실제 백제는 한성에 도읍을 두었고, 그때가 최대의 전성기이자 몰락의 이유가 된다.즉 한강이라는 강줄기를 따라 흐르는 한성은 매력적인 곳이지만,신라와 고구려의 침략의 빌미를 제공하게 된다. 그로인하여 백제의 장점이 나라의 국운을 지키는데 있어서 치명적인 약점이 되고 말았다.


백제 반가사유상, 금동대향로,원각사지 10층석탑,정림사지 5층석탑, 이들은 백제의 중요한 문화재이며, 경주의 석가탑에 비유할 정도로, 문화재적인 가치가 상당히 높은 편이었다그리고 역사학자의 의해서 지켜지고 보존되었던 몽촌 토성과 발리 풍납토성은 박정희 정권이후 개발논리에 따라서, 문화재적인 가치가 많이 훼손되었다.한편으로 백제하면,무령왕이 떠오른다. 일제시대 이후 많은 도굴꾼에 의해서 약탈되었던 백제의 문화재, 그 와중에 우연하게 발견된 무령왕릉은, 백제의 상징적인 의미를 지니고 있으며, 신라에 버금갈 정도로 백제의 역사와 문화 또한 찬란하엿음을 알게 되었다.철기문화를 꽃피웠고, 석탑을 먼저 만들었던 백제의 과학기술, 더나아가, 그들이 남겨놓은 문화재,앞으로 20년뒤 풍납토성 주변 부지를 문화재청 소속으로 반납하게 되면, 백제역사적인 재평가는 다시 바뀌게 될 것이다.

국보, 역사의 명장면을 담다

국보, 역사의 명장면을 담다
배한철 지음 / 매일경제신문사 / 2020년 11월

대한민국 고고학 발굴사에서 최대 사건으로 불리는 무령왕릉 발견은 실로 우연한 기회에 찾아왔다. 1971년 6월 29일, 장마를 앞두고 공주시 송산리 고분군에서 배수로 공사가 시작됐다. 송산리 고분군은 백제왕족의 무덤이 모여 있는 곳으로 알려졌지만, 일제강점기 도굴을 당해 텅 빈 상탸였다.이런 장소에서 완벽하게 보존된 왕릉을 찾은 것이다. 누구도 상상하지 못한 일이었다. (-17-)


대장경은 오늘날까지 훼손없이 잘 보존되어 왔다.임진왜란이 발발하자 의병, 승병이 목숨을 다해 사수했다. 당시 일본 최고 법사가 "팔만대장경을 건드리게 되면 일본이 망할 것"이라고 경고해 가져가지 않았다는 설도 전해진다. 숙종 때부터 고종 때까지는 해인사에 일곱 번이나 화재가 발생했지만 멀쩡했다.일제강점기에는 일본이 대장경을 통째로 갖고 가려고 시도했다는 얘기도 내려온다. 한국 전쟁 땐 폭격의 위기도 피했다. (-121-)


의상과 선묘의 애틋한 전설이 깃든 부석사는 창건된 이래 수차례 다시 지어지고 고쳐졌다.법당인 무량수전 (서방 극락정토를 다스리는 부처를 모신 건물)은 1016년 (고려 현종_ 중창됐으나 1358년 불타 1376년 새로 건립했다.의상의 사당인 조사당은 1377년 재건됐고, 일제강점기인 1916년에는 무량수전의 해체수리 공사가 진행됐다.따라서 현재 무량수전은 고려 말 우왕(재위 1374~1388)때의 건물이다. (-208-)


분황사 경내 한가운데 신라 석탑 중 가장 먼저 세워졌다는 모전 석탑이 있다.634년 분황사 창건 당시 건축된 것으로 추측되느 이 탑의 정식 이름은 분황사 모전 석탑이다.반면 모전탑은 벽돌의 전탑을 모방해 돌을 벽돌 모양으로 깎아 쌓는다. 분황사 탑이 바로 모전탑이다. (-305-)

대한민국에는 332개의 국보로 지정된 문화재가 있다.인터넷이 없던 과거,우리나라 문화재의 이름을 알기 위해서 백과사전을 직접 보고 확인했던 것과 미추어볼 때,인터넷으로 실시간 문화재를 확인할 수 있다는 사실은 상당히 고무적인 현상이다. 그 문화재는 5000년 역사의 흔적들이며,우리의 역사를 이해하는 중요한 유산이었다. 저자 배한철님은 문화재 기자 이며,우리의 소중한 문화재 자산에 대해서 관심가지고 있으며,그중 전국에 흩어져 있는 문화재 중 익히 알려진 문화재를 40여 점 소개하고 있었다.


찬란한 역사,그 뒤에는 문화재가 있다.전쟁과 화재,그리고 사회적인 문제로 인하며, 문화재는 많이 소실되었고, 많이 도난당했다. 임진왜란, 삼국 통일, 그리고 한국 전쟁, 일본과 프랑스에 의한 도굴과 해외 문화재 유출이 있다. 단적인 예를 들자면,밳제시대 찬란한 역사 무령왕령조차도, 문화재 발굴과정에서 거의 쓸어 담다시피 하였으며,문화제에 대한 인식없이 문화재 발굴을 시작하게 되었다.이 책에서 안타까웠던 것은 콘크리트로 덮여진 불국사 석굴암이다. 일제강점기 때 , 석굴암 문화재 해체 수리 과정에서 콘크리트를 덧 씌워서, 문화재의 부패의 원인이 되었으며,여전히해결되지 않은 상태이다.


화재로 인한 문화재 소실, 특히 숭례문과 경복궁은 문화재 소실로 인해 큰 아픔을 겪고 있었다.특히 경복궁의 화재는 일제에 의해서 자행된 것도 있지만 조선시대 백성들의 실화로 인하여, 화재가 일어난 경우가 더 많았다. 낙산사에 있는 국보급 문화재는 산불로 인하여 완전 소실되었으며,복원된 문화재는 여전히 과거의 모습을 찾기 힘든 현실이다.숭례문은 최근 방화에 의해서 소실되고 말았다.


전쟁과 도굴로 인하여 우리의 문화재는 해외로 많이 반출되었다.그래서 국보로 지정되어 있으면서, 민간인 소유의 문화재는 해외 유출을 금지하고 있었다.책에서는 우리 나라의 문화재에 대한 감정가격을 간간히 언급하고 있는데, 그 기준은 해외 경매각이 아닌 문화재 보험 감정가였다.그중에서 훈민정음 해례본은 1조원에 가까운 비싼 감정가이며, 문자의 역사를 알수 있는 유일한 문화재이기 때문에 희소성과 상징성이 상당히 크다 말할 수 있다.최근 내가 사는 지역에서 상주의 훈민정음 해례본 진위여부가 논란이 된 적이 있었다.그만큼 훈민정음이 가지고 있는 상징성과 희소성은 그 무엇으로도 가치를 매길 수 없으며, 대한민국 문화재의 존재가치 이기도 하다.