사람들이 말의 힘에 대해서 이야기할 때가 있습니다. 평소에 어떻게 말을 하느냐가 그 사람의 운을 만든다고도 합니다.
용어도 그런 것 같습니다. 학문 용어는 우리나라에서 만들어 지지 않은 용어들이 많습니다. 수학, 과학, 철학, 인문학 등 대부분의 용어들이 그렇습니다. 더군다나 원어를 일본어를 거쳐 우리 말로 번역이 되기도 합니다. 직접 번역이 된다고 의미가 살아나는 것은 아닙니다.
이 책에서는 ’인공 지능‘이라는 용어에 대해, ’인공 이해력‘이 더 정확한 표현이라고 합니다.
* 다른 용어도 있습니다. ’치매(癡呆, 어리석을 치, 어리석을 매)‘ 가족으로서 고생하는 분들이 많고, 우리나라, 일본에도 관련 책들이 많이 나와있습니다. 이미 ’바보‘라고 불러버리면, 그 다음에 어떻게 이해하고 지내야 할지 알기가 더 어려울 겁니다.
일본에서는 ’인지증‘이라고 말하는 것 같습니다. 그래서인지, 일본에서 나오는 책들 중에는 따뜻한 책들이 있었습니다. ’바보‘가 아니라 다른 나라에서 사는 사람들, 나를 다르게 보는 사람으로서 바라보는 것 같습니다. «페코로스» 시리즈가 그랬습니다. 아들을 알아보지 못하는 어머니를 보면서 있었던 일과 느꼈던 것들을 만화로 그렸습니다. 어머니가 하는 여행을 이해하려고 했던 저자의 따스한 시선이 기억에 남아있습니다.
** 저자는 ’인공 이해력‘이라는 단어가 쓰일 가능성은 매우 낮다고 하지만, ’엄마/마마, 아빠‘와 같이 그냥 이어져 내려온 단어가 아니라면, 정확하게 정의하는 데서 대상을 이해하는 게 시작되는 것 같습니다.
1. 아우구스티누스의 방식
첫 번째는 400년 경,서방 교회의 4대 교부 중 한 명인 히포의 아우구스티누스가 정신을 세 가지 능력으로 분류한 방식입니다. 그의 위대한 저서인 «삼위일체론 De Trinitate»에 의하면, ‘기억력’(memoria, memory), ‘이해력‘(intelligentia, intelligence), ‘의지력’(voluntas, will) 이 세 가지가 인간 정신의 삼중 구조에 해당합니다(De Trinitate, 10.11.17).
‘기억력‘은 과거에 경험했던 사실을 다시 떠올릴 수 있는 능력을 뜻합니다. ’의지력‘은 어떤 욕구로 무언가를 자발적으로 행하려 할 때 발휘되는 능력입니다. 그리고 ’이해력‘은 기억력과 의지력을 제외한 인간 정신의 능력으로, 어떠한 사실이나 지식, 정보를 학습, 이해, 추론할 수 있는 총체적인 능력을 의ㅣ합니다.
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동아시아에서 흔히 ‘지능’으로 번역되며, ‘이해력’을 의미하는 라틴어 ‘intelligentia‘의 영어식 표현인 ’intelligence‘는 기억력과는 별개의 이성적 능력을 의미합니다. intelligence(intelligenctia)는 어원적으로 ‘이해하다’라는 의미의 라틴어 동사 ‘inteligere‘에서 파생된 단어이기에, ’이해력‘으로 올기는 것이 가장 정확한 번역이라 할 수 있습니다.
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하지만 아우구스티누스 이래로 서구에서는 기억력과 이해력을 엄격히 분리해 그 의미를 해석해 온 역사가 깊습니다. 따라서 AI는 오해의 여기자 있는 번역인 ’인공 지능‘보다는 (일상생활에서 실제로 쓰일 가능성은 없겠지만) ’인공 이해력‘으로 번역하는 것이 의미상으로는 더 정확합니다.
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