[바로잉]창의적인 천재들도 알고보면...

Borrowing 바로잉 - 세상을 바꾼 창조는 모방에서 시작되었다
데이비드 코드 머레이 지음, 이경식 옮김 / 흐름출판 / 2011년 6월

  아이작 뉴우튼, 아인슈타인, 에디슨 하면 무엇이 먼저 떠오르는가? 과학자, 천재, 발명가? 혹은 연구에 몰두하여 다른 것에 대해서는 제대로 생각하지 못하는 사람 등이 가장 먼저 떠오를 것이다. 또한 어릴적에는 둔재소리를 들었지만 훗날에는 세계의 몇 안되는 창의적인 천재라는 찬사를 받은 사람들이다. 과학자 말고 병법의 천재라 불리는 카르타고의 천재 지략가 한니발, 로마시대의 율리우스 카이사르, 삼국지에서 가장 훌륭한 지략가인 제갈공명, 유럽을 정복한 프랑스의 나폴레옹, 우리나라의 성웅 이순신 장군...모두들 한 시대를 풍미한 병법에 있어서는 가히 천재라 불릴만하다. 그러나, 이런 훌륭한 사람들이 모두 자신의 머리에서만 수많은 과학적인 원리들을 밝혀내고 병법들을 만들어 내었을까?

 

  뉴튼은 사과가 나무에서 떨어지는 것을 보고 만류인력이 법칙을 발견(?)하였고 아인슈타인은 상대성원리를 과학적으로 증명하였다. 그러나, 만약 아인슈타인이 뉴우튼이살았단 시대에 태어났더라면 그 정도 업적을 이룰 수 있었을까? 어려운 물리시간에 상대성원리에 대해 공부를 하고 에테르가 존재하지 않는다는 사실을 알고 있다면 뉴우튼 보다 머리가 좋지는 않아도 더 해박한 지식을 갖고 있다는 것은 사실이다. 이미 앞선 과학자들이 이루어놓은 업적과 논문 등을 바탕으로 자신만의 논리를 만들어 나갔으니 거인의 어깨위에 올라와 있었다는 말이 이해는 된다. 그렇다고 내가 뉴우튼이 살았던 시대로 다시 돌아간다고 해서 만류인력의 법칙을 발견할 수 있을 것 같지는 않다. 천재라는 사실은 결코 부인할 수 없으니 말이다. 요지는 천재라고 해서 100% 자기의 머리에서 나오는 것은 아니라는 것이다. 다른 사람들의 연구 결과를 보고 나름대로 공부를 하고 자신의 원리로 이해를 하여 만들어낸 산출물이라는 것이다. 이것을 어설프게 베끼게 되면 모방이 되는 것이고 자신만의 것으로 만들어 낸다면 또 다른 창조가 되는 것이다.

 

  직장생활에서도 마찬가지인 것 같다. IT서비스 업종에 근무하지만 예전처럼 프로그램 능력이 중요하 것 같지는 않다. 과거에는 속도 향상을 위해 버블소트니 하며 여러가지 정렬 방식에 대해 나름대로 개발을 하였으나 지금은 구글링을 통해 쉽게 접할 수가  있으니 말이다. 차라리 그 시간에 다른 일에 투자하는 것이 보다 효율적이다. 보고서를 만들때는 누구는 화려하게 혹은 깔끔하게 정리된 양식으로 보고를 한다고 부러워한다. 그러나, 실상은 남들이 자주 사용하는 양식들을 보관하고 있다가 필요할 때마다 적절히 찾아서 사용하는 것이다. 물론 이 경우에도 모방이라는 말은 사용할 수 있어도 표절은 어울리지 않는다. 프로그램 코딩 몇줄하는 것이나 문서를 아름답께 장식하는 것은 누구나 할 수 있는 일인 것이다. 다만 내용을 어떻게 채울지 고민해서 완벽하게 만드는 것이 정말 힘든 일인 것이다. 누가 나에게 이런 질문을 했다. 본인이 손재주가 있어서 아이들 의상이나 장난감을 만드는 도안을 그리고 싶은데 포토샵과 같은 툴을 사용하고 싶은데 어떻게 사용하냐는 것이며 어떻게 배울 수 있냐는 것이다. 나는 한마디로 일축했다. 이미 만들어져 있는 그림을 가지고 포토샵이든 캐드든 컴퓨터의 도면으로 만들어내는 것은 누구나 할 수 있는 일이다. 다만 그러한 도안을 생각하고 그리는 일이 진정 어려운 것이다. 그림을 그리는 툴을 사용하는 기법은 바로잉을 하고 그림은 크레이티하라. 그것이 당신이 잘하는 분야의 천재로 만들어 줄 것이다. 어짜피 모든 분야에 천재가 될 수 없다면 90%는 모방하거나 빌리고 나머지 10%를 당신이 창조하라. 그러면 최고라는 찬사를 받을 것이다.

[똥배]인격이 아니라 건강하지 못하다는 의미겠죠

똥배 - 죽음을 초대하는 당신의 식습관
헬스클릭 지음, 박정화 옮김, 황수관 감수 / 북메이드 / 2011년 6월

  예전에는 똥배를 인격이라고도 부르던 시절이 있었다. 중년남자라면 어느정도 배가 나와야 지위에 어울린다며 하나의 미덕처럼 여겼었다. 그러나, 이제는 똥배는 게으름의 상징이 아닐까싶다. 누구나 자가용을 소유하고 있으니 가까운 거리도 차로 이동하며 사소한 일은 비서한테 맞기고 전용 엘리베이터를 이용함으로 생기는 똥배, 약간 미화시키면 아랫배가 되겠다. 이제 나이들어도 배 나오지 않는 사람이 꾸준한 몸관리를 했다고 칭찬받을 만한 때가 된 것이다. 배가 나온다는 것은 복부에 피하지방이 쌓여서 고혈압과 같은 병을 유발할 수도 있고 허리살이 늘어날때마다 척추에 가해지는 무리도 장난이 아니다. 한마디로 똥배는 우리 몸의 안팎을 해치는 나쁜 것이다.

 

  자 그렇다면 이제 똥배를 없애야 한다는 것은 동의하는데 어떻게 없애야 할 것인가를 고민해야할 때이다. 예전에느 그냥 윗몸일의키기와 같은 복근 운동만 열심히 하면 자연스레 똥배도 들어갈 것이라 생각했다. 예전에 우스게 소리가 있는데 뚱뚱한 사람이 살을 빼기 위해 수영을 시작했다고 한다. 그러자 중력으로 배가 더 나왔다고 한다. 그래서 배를 넣기 위해 배형을 하였는데 이번에는 엉덩이가 나오더라는 것이다. 그래서 다이빙을 하기로 결심하였다. 물에 떨어지는 마찰로 배와 엉덩이를 동시에 넣겠다는 생각이었다. 그러자, 그만 머리가 멋겨지고 말았다고 한다. 물론 우스게 소리니 새겨들을 것은 아니지만 그만큼 뱃살이라는게 쉽사리 해결되는 문제는 아닌 것은 확실하다.

 

  운동도 중요하지만 땀 흘려 운동하고 갈증해소와 간식으로 고열량의 음료수와 과자나 빵을 섭취한다면 운동한 것이 모두 도루묵이 되어 버린다. 실지어는 운동직후에는 물도 많이 마시지 말라고 하지 않은가? 우리 식생활부터 조절하고 꾸준한 운동으로 몸 관리를 하며 무엇보다 스트레스를 적게 받는 생활을 해야하는 것은 굳이 똥배를 넣기 위해서 뿐 아니라 건강을 위해서라도 필히 챙겨야할 필수 항목이다. 저자가 누구인가? 신바람으로 유명한 황수관 박사님 아닌가? 술을 마시더라도 자신의 주량에 맞게 적당히 조절할 줄 알아야 하며 식사 역시 폭식은 삼가하고 규칙적으로 먹어야 함은 물론이며 음식도 잘 선택해서 먹어야한다. '한번 살다갈 인생 짧다면 짧은데 내가 좋아하는 음식을 먹지 않고 건강만을 생각하기에는 너무 억울하지 않나' 라고 생각할 수도 있다. 그렇게 생각한다면 할말은 없지만 이왕이면 건강하게 살다가는게 좋지 않겠는가?

 

  건강을 위해서는 아니 똥배를 줄이기 위해서는 뭐든지 절제와 자제할 필요가 있다고 본다. 술이나 육식은 아무래도 절제를 해야할 것 같고 담배는 자제해야 하는 것 중 하나일 것이다. 지금까지 살면서 가장 잘못한 것중 하나가 담배를 배웠던 것이고 가장 잘한 것 중 하나는 10년 넘게 피운 담배를 과감히 끊은 것이다. 남들은 독하다 혹은 능력이 없어 담배 끊었다라고 생각하지만 담배를 끊음으로서 얻을 수 있는 기회비용이 엄청나 것이다. 처음에는 몰랐지만 금연을 하고 수년이 지나다보니 체력도 훨씬 좋아진 것 같고 아침에 일어날때도 어깨가 아프다거나 하는 통증이 거의 없어졌으며 음식 맛에 대해서도 훨씬 민감해져서 음식의 맛을 제대로 느낄 수 있게 되었다. 그리고, 스트레스를 해소하기 위해 담배를 피운다고 하는데 담배를 끊게되면 불필요한 스트레스를 받지 않게 되니 오히려 더 효과적인 것이다. 황수과 박사님의 말씀처럼 건강의 첫걸음은 신바람 나는 생활습관이라는데 많은 사람들이 억지로 스트레스 받을 일을 만들어서 담배를 손에서 놓지 못하는 것은 아닌지 모르겠다.

[행복의 완성]인간은 이기적인 동물이기에 행복해지고 싶은 것일까

행복의 완성 - 하버드대학교 ‘인생성장 보고서’ 그 두 번째 이야기
조지 베일런트 지음, 김한영 옮김 / 흐름출판 / 2011년 6월

  살아가면서 이런 생각을 해보지 않았는가? 내가 사는 목적이 무엇인가? 즉 왜 사는가 하는 아주 원초적이지만 누구도 쉽사리 답변할 수 없는 질문 말이다. 나는 한마디로 이렇게 정의한다. 행복하기 위해서 사는 것이라고. 그 행복의 비결을 찾기 위해 지금껏 노력해오고 있다고 말이다. 한편이런 말도 있다. '행복해서 웃는 것이 아니라 웃어서 행복하다고 말이다'. 그런데 웃음과 행복은 직접적인 연관이 있는 것일까? 일차적인 연관은 있지만 반드시 그런 것 같지는 않다. 웃음은 누구나 가질 수 있지만 행복해지기 위해서는 사랑, 희망, 기쁨, 용서, 연민, 믿음이 필요하기 때문이다. 하나라도 빠진다면 행복할 수 없는가? 책을 덮으면서 드는 생각은 그렇다 이다. 만약 저자의 의도가 그것이 아니라면 나의 내공이 부족한 탓을 해야할 것이다. 하긴 나도 한 여자를 사랑하면서 결혼을 하고 가정을 꾸밀 수 있다는 희망을 가졌고 만났을 때는 아무 조건없이 기뻣으며, 상대의 잘못에 대해 관대하고 용서할 줄 알며 아픈 상처가 있을 때 함께 아파할 줄 아는 연민을 느꼈으며 나의 아내가 되어 함께 생사고락을 함께 하며 가정을 꾸려서 잘 살아가고 서로 믿고 의지하려는 감정을 느꼈을 때 '인간이 이렇게 행복해질 수 있구나' 라고 태어나 처음으로 행복에 대해 알게 되었다.

 

  그러나, 이런 감정들에 긍정적인 면만 있는 것은 아닌 것 같다. 함정이라 말하기는 좀 뭣하지만 인간은 본디 이기적이라는 생각이 전제가 되는것 같다. 너무나 이기적이기에 남들로 부터 사랑을 받고 싶어 먼저 사랑을 하는지도 모르고 내가 살아남기위해 희망을 잃지 않는 것이다. 자기 집을 공격해오는 말벌과 싸우기 위해 독침을 한번 쏘면 자신도 죽는 다는 사실을 알면서도 방어를 하는 꿀벌은 이기적인 감정을 느끼지 못해 그런 것인지 아니면 인간처럼 내 종족을 보존하기 위해 희생하는 것인지는 모르겠지만 말이다. 기쁨 역시 마찬가지다. 내가 기쁘기 위해 남을 짓밟는 사람들도 많이 보아왔던 것 같다. 옛말에도 맞은 놈은 다리 뻗고 자지만 때린 놈은 다리 못 펴고 잔다고 하지 않았던가? 맞은 놈은 차라리 용서를 한다는 느긋한 마음을 가질지 모르지만 때린자는 용서를 받아야 한다는 죄책감에 마음이 편치 못하는 것이다. 연민이라는 감정 역시 내가 남을 돕는 것이 편하고 누군가를 돕는다는 것이 좋기에 그런 행복을 하는 것인지도 모른다. 인간은 불완전한 존재이기에 혼자서 살아가지 못하기에 누군가에게 의지하고 서로 도와가며 살아가야 한다. 어쩌면 스스로 먹이를 구하는 동물과 다른 인간의 본성인지도 모르겠다.

 

  이런 감정들이 잘못되어 조국을 배신하고 사랑하는 여인을 위해 이중 스파이가 되거나 오직 유일신만이 존재한다는 잘못된(?) 믿음으로 말미암아 수많은 종교전쟁이 발발하였고 많은 사람들이 죽었다. 사실 인류의 전쟁의 대부분은 종교 문제로 말미암았다고 해도 과언이 아닐 것이다. 신을 믿는 오류를 범하지 말고 차라리 인간을 믿었다면 어떠했을까? 이런 복잡한 감정들 지녔기에 행복이 무엇인지 알며 아니 알려고 노력하는 것이다. 그러나 행복은 결코 한번에 완성이 되는것이 아니라 끊임없이 노력해야하는 진행형인 것이다. 단지 웃어서 긍정적인 사고를 해서 행복해지는 것은 한 순간인 것이다. 작심삼일을 천번, 이천번 반복하다보면 평생 마음먹은대로 살아갈 수 있듯이 저자가 강조하는 6가지 요소를 잘 조합한다면 평생을 행복하게 살아갈 수 있을 것이다. 물론 이기적인 존재이므로 내가 현재 행복하다는 생각을 가지지 못한채 한평생을 살아갈 것이기 때문이다. 그러면서 , 지나온 과거를 돌이켭며 그때가 행복했었지 라는 뒤늦게 후회를 하거나 추억에 젖어버리기 때문이다. 물론 이때는 내가 행복하지 않을 것이다. 그래서 6가지 조건에 후회나 추억은 제외되었는지도 모르겠다.

[굿보스 배드보스]보스와 리더의 차이는 뭐?

굿 보스 배드 보스 - 가슴으로 따르게 하라
로버트 I. 서튼 지음, 배현 옮김 / 모멘텀 / 2011년 5월

  보스와 리더의 차이에 대해 아는가? 보통 보스는 '관리자'나 '상사' 혹은 '장'이라 불리며 리더는 말그래도 리더라 불린다. 굳이 번역하자면 '장군'이나 '지휘관' 정보 될 것 같다. 흔히 보스는 결과를 중요시하며 리더는 과정을 중요하게 여기며 매니저는 옳바른 일을 할 수 있도록 팀원을 독려하는 반면 리더는 이끄는 역할을 한다. 이렇게 살펴보니 보스가 좋은 사람을 뜻하는 것은 아닌 것 같다. 굳이 내가 이렇게 표현하지 않아도 보스에 대해 좋게 생각하는 사람 아니 직장인들은 없을 것 같다. 권위적이며 보수적인 사람, 가장 자주하는 말이 '나 때는 말이야...' '내가 지금이라도 할 수 있어' 이런 것을이니 누가 존경하고 따르겠는가? 리더쉽에 관한 책을 읽다보면 약방에 감초처럼 등장하는 인물이 있으니 바로 삼국지의 주연과 조연들이다. 그런데 리더가 아니라 보스에 관한 책이어 그런지 흔하디 흔한 삼국지 이야기가 전혀 나오지 않는다. 동양과 서양의 차이인가? 오히려 우리 주위에서 있을 법한 사례들을 흔히 예로 들었다. 그러나, 뜬 구름 잡는 이야기처럼 느껴지는 이유는 우리의 기업 문화와 다르기 때문일까?  별로 공감이 가지 않는 이야기들과 뻔한 리더쉽 이야기와 그닥 공감이 가지 않는 이야기들로 지면을 많이 차지한 것 같다는 느낌이들 정도이다.

 

  2007년도에 출판되어 그닥 인기를 끌지 못했던 [또라이 제로 조직] 이야기를 자꾸 꺼내는 것은 베스트셀러의 반열에 오르지 못한 아쉬움이 남아서인지 나름대로 자랑하고 싶기 때문인지 자꾸만 이야기르 꺼낸다. 아예 책 제목을 [또라이 보스 제로 조직]으로 바꾸지 왜 [GOOD BOSS, BAD BOSS]라고 책 제목을 선정했는지 이유를 모르겠다. 그러고 보면 GE를 위기에서 탈출시킨 젝웰치 회장이나 크라이슬러의 리 아이아코카 전 회장도 보면 훌륭한 리더라기 보다는 GOOD BOSS인 것 같다. 적당한 정도의 귄위의식을 가지고 마구 칼질(구조조정)을 해댔으니 말이다. 보스가 통하는 조직이 있고 리더가 통하는 조직이 있나보다. 제조업과 같은 전통 산업에서는 아무래도 강한 리더쉽으로 직원들을 강하게 이끌어야 하지만 서비스업에서는 외유내강형 리더가 더 필요할지도 모르니 말이다.

 

  책의 후반부로 갈수록 [또라이 제로 조직]의 후속판이라는 느낌을 지울 수가 없었는데 전편은 문제많은 팀원이나 직원들에 대한 이야기 - 물론 그 또라이가 내가 될 수도 있지만 - 라고한다면 후속작품은 (또라이) 보스에 대한 내용이 주를 이룬다. [굿보스 배드보스]라는 책 제목과 '가슴으로 따르게 하라'는 소제목에 어울리지 않게 또라이 관리 방법 및 또라이 보스가 되지 않는 방법에 대한 이야기가 주를 이루다보니 다소 의아하기도 하지만 보스는 어디까지나 보스이며 직원들을 리딩하고 책임져야할 의무가 있는 법이다. 리더가 아닌 보스가 필요한 조직이 있다면 권해주고 싶다. 물론 그런 조직에서 일하고 싶은 마음은 추호도 없지만 말이다.

[원아시아 모멘텀]하나되는 아시아, 다음 세대에나 가능은 할지

원 아시아 모멘텀 - 아시아는 세계의 미래이자 한국의 미래다
장대환 지음 / 매일경제신문사 / 2011년 6월

  원아시아 모멘텀이라...하나되는 아시아라고 표현할 수 있을지도 모르겠다. 세계 인구의 3/4가 밀집하였지만 넓은 땅떵어리에 비해 실제 국가들은 유럽들 처럼 많지 않다. 그렇지만 인종이나 언어는 훨씬 다양한 것 같다. 유럽에서는 거의 알파벳을 공용으로 사용하며 영어는 기본적으로 모두 사용하니 의사소통에도 큰 어려움은 없지만 내가 가보고 싶은 나라들만 열거하더라도 중국, 일본, 베트남, 캄보디아, 태국 모두 다른 언어를 사용한다. 언어가 다르니 문자 역시 마찬가지이며 영어 알파벳 처럼 유사한 점은 거의 찾을 수 없다. 초등학교때 구소련(지금은 러시아라고 부르는 편이 맞겠지만)이 아시아냐 유럽이냐를 놓고 의견이 분분했다. 결론은 국토의 대부분이 아시아에 걸쳐져 있지만 수도인 모스크바가 유럽에 있으니 유럽이라는 것이다. 지금 생각해보면 아주 당연한 결론인 것이다. 그렇다면 역시나 아시아와 유럽의 경계에 위치한 터키는 어떤가? 수도인 앙카라가 아시아에 있으니 아시아에 포함시켜야 하나? 그런데 왜 EU에 가입하는 것으로 말들이 많지? 아무튼 남의 나라 이야기는 그만 접고 내코가 석자니 우리 나라가 포함된 동북아시아 부터 해결이 되어야 겠다.

 

  유럽연합과 유로화의 탄생을 보고 대부분의 전문가들이 이제는 독자 생존할 수 있는 시대는 지났다며 동반 성장을 강조하였다. 우리나라가 넷크래커라고 비유하였던 이건희 회장도 중국, 일본과의 공조체계보다 독자 생존을 염두했던 것 같다. 하긴 어릴적부터 수업시간에 우리나라는 전세계에서 얼마안되는 단일 민족 국가라며 자랑스럽게 배워오지 않았던가? 세계의 금융을 장악한 유대인들이 유일하게 장악하지 못한 나라가 있었으니 바로 대한민국이란다. 세계에서 가장 독한 두개의 민족이 만났기 때문이라고 하는데...그런데 이제 동북아의 세나라가 힘을 합쳐야 할때이다. 근데 세나라의 주력 상품이 유사하다 보니 서로 경쟁 관계에 놓여있는 것은 사실이다. 한류열풍이 중국, 대만, 일본 등을 강타한 것은 사실이지만 지난 2010년 광저우 아시안 게임때 대만의 한국제품 불매 운동을 보면 쉽지 많은 않다는 것을 잘 알 수 있다. 또한, 대만과 중국이 지금처럼 사이가 좋은 때도 없다고 하지 않은가? 중국에 포함된 하나의 자치구로 대만을 인정하는 중국과 독립된 별개의 국가로 인식하는 대만 정부, 영토 분쟁에서 우위를 점유하기 위해 교과서 왜곡까지 서슴치 않는 동북아 국가들. 이런 국가들이 하나로 힘을 합친다는 것은 상당히 어려워보인다. 최근 일본의 지진으로 인해 중국과 우리나라에서 원조를 하려고 성금을 모으고 생수를 지원하였는데 일본 정부의 태도를 보고 반일 감정이 다시 되살아나기도 하였다. 문제는 시민들이 아니라 정치인들이다. 개인적으로 만나보면 다 좋은 사람들인데 국가라는 테두리에서는 서로  자국의 이익을 위해 한치의 양보도 하지 않으니 말이다.

 

  저자는 원아시아로 묶어야 하는 목적을 경제 문제로 함축하였다. 그렇게 하기 위한 액션플랜들을 제시하였지만 그에 대한 선결과제가 빠져있다. 경제학자의 영역이 아니라고 변명할 수도 있지만 누구나 그 정도 의견을 제시할 수 있다고 반박하고 싶다. 그렇다고 원아시아가 요원한 것만은 아니다. 당장 월드컵만 보더라도 예전에는 우리나라의 승리만을 기뻐하고 응원했지만 내가 좋아하는 선수들이 뛰는 나라를 응원하는게 전혀 이상하지 않다. 점차 국가간의 장벽이 무너진다면 가능은 하겠지만 단지 하나의 보고서로 끝나지 않고 실현되었으면 하는 바램이다.